تسبح في فضاء من نور. تحلق بخفة و تشعر بالنشوة لبعدها عن اثقال الارض و خاصة عن الالام الجسدية. تملأها الدهشة لاكتشافها روائع هذا العالم. تندفع بقوة خفية الى مركز النور او الطاقة التي تنتظرها في اخر النفق. و على باب الدخول الى عالم الروح، تلاقيها ارواح مرشدة و صديقة. تقدم الحب و التشجيع للارواح التائهة الواصلة حديثا. رفع رافع أثقال وزناً مقداره 500 نيوتن مسافة 2م من الأرض إلى موقع أعلى من رأسه - منشور. تخاطبها بلغة العقل فقط. و تساعد الارواح الوافدة من عالم الارض على الاغتسال بشعاع النور و الطاقة كي تتخلص من السموم الارضية السلبية. ما هي الارواح المرشدة؟ هي ارواح متطورة متقدمة على غيرها ترقت عبرالزمن الى درجة مرشد او معلم. هي تبقى معنا في مرحلتنا الانتقالية بين الحيوات تساعدنا على اعادة تأهيل ارواحنا المتضررة. هي ارواح كانت صبورة على مجتمعها. اظهرت قدرات فائقة في التأقلم و التغلب على الصعاب. تتمتع ببصيرة نادرة و تشع بالهدوء و اللطف و التفهم تجاه الاخرين ولا تتصرف بدافع مصلحة شخصية. هي تذهب بسرعة الى عالمها و تتجاوز صدمة الموت و تتقبل فكرة انفصالها عن الجسد الفاني بشكل اسرع من الارواح الفتية او المبتدئة التي ترفض الذهاب بسرعة و تبقى تطوف و تحلق فوق الجسد الذي فارقته لمدة من الوقت.
تدفعك دفعا مُحببّا ولطيفا للإيمان بخلود الروح و التغلّب على الخوف من الموت عبر الايمان بأن هناك سلطة عليا تقودنا، و ان لوجودنا على هذه الارض هدفا يتخطى حدود قدراتنا البشرية و يتجاوزها الى فضاءات اوسع و اسمى، نهايتها الاتحاد الجوهري و الروحاني مع مركز الكون وخالقه و محور طاقته.
على صعيد آخر، لو سمحت السلطة الآن بفعل المقاومة بالشكل الذي يؤثر على الاحتلال سوف تصبح "سلطة مقاومة" كالتي عرّفها الشهيد صلاح خلف بقوله:"إنّ السلطة الفلسطينية التي أتطلع لها هي سلطة تحفر الخنادق، وتهرّب الأسلحة، وتدرّب الثوار لنبدأ منها رحلة التحرير" في هذا الحال سوف تصبح سلطة "ناشز" لا تلتزم بالاتفاقيات وسيتم محاربتها واسقاطها كما تم مع الرئيس ياسر عرفات، إذًا علينا أن نرجع إلى أساس الفكر وهي أننا شعب تحت الاحتلال، وما دمنا تحت احتلال فنحن بحاجة إلى مقاومة وليس إلى سلطة! فالقاعدة تبنى قبل البيت! إن الخلل الأكبر كان في تشكيل سلطة حكم ذاتي تحت الاحتلال، لأن ذلك تسبب في تخفيض تكلفة الاحتلال وهذا ما عبر عنه الرئيس الفلسطيني في خطاب أمام الأمم المتحدة قال فيه: " أصبح الاحتلال بدون كلفة، ونحن نعمل عند الاحتلال" كل هذا أدى إلى اعفاء الاحتلال من مسؤولياته، وفوق ذلك قام باستباحة الأرض بشكل غير مسبوق من خلال الاستيطان، مما جعل وجود السلطة عامل أساس في إطالة عمر الاحتلال، من مبدأ أن الاحتلال لا يعاني ولا يتكلف الثمن العالي لاحتلاله فلماذا يغادر؟! رفع رافع اثقال وزنا مقداره 500 نيوتن مسافة 2م من الارض احسب الشغل الذي بذله - المرجع الوافي. سمعت أحد المحليين يطالب السلطة بتغيير قواعد الاشتباك، صراحة شعرت بالاستغراب!
أكد الدكتور عبدالباقي القطان أن الكعبة المشرفة هي أول بناء على وجه الأرض وأن الملائكة هم من قاموا ببنائها. وقال القطان:" أول بناء على وجه الأرض كانت الكعبة المشرفة، وقال الله عز وجل، إن أول بيت وضع للناس، ولم يقل الله وضعه الناس بل قال" وُضع" وهذا معناه أن الله من وضعه للناس". وأضاف " الملائكة هم من قاموا ببناء الكعبة، حيث كان هناك اختلاف حول من وُجد أولا مكة أم الكعبة، فتاريخ مكة مرتبط بتاريخ الكعبة " مزمز
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ: وفيها يطلب العبد من الله أن يرزقه الهداية ويرشده على الطريق الصحيح. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ: تشير هذه الآية أن الصالحون والأنبياء هما الذين يسلكون الطريق المستقيم، وأن الضالين لا يسلكون هذا الطريق في يوم القيامة. فضائل سورة الفاتحة تملك سورة الفاتحة الكثير من الفضل الذي جاء في الأحاديث الشريفة، حيث تكون أعظم سور القرآن الكريم وأولهم، ويطلق عليها أم الكتاب، وتكون من بين شروط صحة الصلاة، بالإضافة إلى أن المصحف الشريف يفتح بها، حيث لا يتم نزول هذه السورة في التوراه أو الإنجيل، كما أن سورة الفاتحة تضم أركان العقيدة الإسلامية، وتكون سببا من الأسباب الرئيسية إستجابة الدعاء ونزول الشفاء على المسلم المريض. بحث عن تفسير سوره الفاتحه للشعراوي مكتوبه. دروس من سورة الفاتحة تضم سورة الفاتحة العديد من الدروس المستفادة، ومن خلال النقاط التالية نذكر تلك الدروس: الحمد والثناء على الله سبحانه وتعالى، وذلك بما تشير إليها الآية الثانية. ثبوت فكرة أن الله سبحانه وتعالى له سلطة على كافة خلقه وعباده في السماء والأرض، ومن ثم فهو مالكهم ومالك نواصيهم. تكون الرحمة من أهم صفات الله سبحانه وتعالى على الملسمين والمسلمات وكافة العباد.
قال: فلما برز سمع النداء: " يا محمد " فقال: لبيك ، قال: قل: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال: قل: ( الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين) حتى فرغ من فاتحة الكتاب. وهذا قول علي بن أبي طالب.
مالك يوم الدين " ففي هذه الآية يبين لنا الله تعالى أنّ غاية الإنسان هي عبادة الله، وفيها ردعٌ للإنسان عمّا يفعل من آثام وحثٌّ على اتباع الهدي في حال عقلها ووعيها، فهو مالك يوم الدين الذي فيه حسابٌ من دون عمل، والذي إذا جاء لا تملك كلّ نفس إلّا ما كسبت من العمل الصالح، فهو مالك ذلك اليوم العظيم الذي لا ملك فيه لأحدٍ غيره تعالى. فلأنّه هو المالك ليوم الدين وللدنيا كانت الآية التي بعدها:"إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ"، فعبادة الله تعالى هي الغاية من خلق الإنسان، ولأنّه تعالى هو الرحمن الرحيم وهو المالك لكل شيء نستعين به، فلا أفضل من الاستعانة بملك الملوك الرحيم بعباده، فمن عرف الله تعالى خاف عقابهء وطمع في رحمته فلا يعصيه. " اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ " فهذا هو الصراط الذي وضعه الله تعالى لعباده والذي بيّنه لهم عن طريق القرآن، ومن خلال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان أكبر مثالٍ لهذا الصراط؛ فهذا الصراط لمن تعمّدهم الله تعالى برحمته ممّن عملوا الصالحات والذين أنعم الله تعالى عليهم بالإسلام والهُدى، فهو الصراط الذي لا يسير عليه المغضوب عليهم أو الضالون، فأمّا المغضوب عليهم فهم من عرفوا الله تعالى وعصوه، فغضب الله تعالى عليهم، وأمّا الضالون فهم من لم يعرفو الله تعالى ولهذا لم يعرفوا الصّراط المستقيم.
انه الكتاب المنزل من الله العزيز الحكيم " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً [الإنسان: 23] المحفوظ من كل سوء مهما قل:" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر: 9] هذا القرآن النذير البشير المنير الهادي للعالمين: إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً [الإسراء: 9]. القرآن الشافي للروح والعقل والنفس والجسد:" وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً [الإسراء: 82] فالحمد لله على نعمة القرآن حمدا بعدد حروف آياته وجمال نغماته وعدد تلاواته, الحمد لله الذي بشر نبيه بالسبع المثاني والقرآن العظيم, فكانا لنا نورا ورحمة وتربية وهدى ونذير. فقد أحببت القرآن العظيم وصادقته فكان نعم الصديق, بحثت ونقبت في ثناياه سنوات وما مللت, فأبكاني وأفرحني, تمتعت بجماله ونهمت من علومه وما ارتويت, وها أنا في حاضرته أكتب اليوم في أولى سوره الكريمة وأعظمها, إنها السبع المثاني وأم الكتاب, سائلا الله الأجر والتوفيق.
وإنما حذف الفعل العامل في (باسم الله)؛ ليكون المبدوء به في اللفظ اسم الله دون شيء آخر. ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾: هما صفتان مشتقتان من الرحمة، والرحمة في أصل اللغة: رقة في القلب تقتضي الإحسان، وهذا المعنى لا يليق أن يكون وصفاً لله تعالى، ففسرها بعض العلماء بارادة الإحسان، وفسرها آخرون بالإحسان نفسه، والموافق لمذهب السلف أن يقال: هي صفة قائمة بذاته تعالى لا نعرف حقيقتها، وإنما نعرف أثرها الذي هو الإحسان. وليست الصفتان - أعني: الرحمن الرحيم - بمعنى واحد، بل روعي في كل منهما معنى لم يُراع في الآخر، فالرحمن بمعنى: عظيم الرحمة؛ لأن فَعْلان صيغة مبالغة في كثرة الشيء وعظمته، ولا يلزم منه الدوام؛ كغضبان، وسكران، والرحيم بمعنى: دائم الرحمة؛ لأن صيغة فَعيل تستعمل في الصفات الدائمة؛ ككريم، وظريف، فكأنه قيل: العظيم الرحمة الدائمها [1]. بحث عن تفسير سورة الفاتحه - مخزن. وذهب ابن قيم الجوزية في الفرق بين الصفتين إلى أن الرحمن دالٌّ على الصفة القائمة به تعالى، والرحيم دالٌّ على تعلقها بالمرحوم، فالرحمن دالٌّ على أن الرحمة صفته، والرحيم دالٌّ على أنه يرحم خلقه، فيكون الرحمن من صفات الذات، والرحيم من صفات الأفعال [2]. ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾: الحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الصادر عن اختيار؛ من نعمة، أو غيرها.