السؤال: يقول: ألاحظ أن بعض الناس مثلًا يأتون من مصر لأداء العمرة، لكنهم لا يحرمون من الميقات، بل يمكثون في جدة أيامًا، ثم بعد ذلك يحرمون من جدة، ويذهبون ليأتوا بالعمرة، ما حكم فعل هؤلاء؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: إذا كانوا جاءوا بنية العمرة من مصر، أو غيرها؛ فلابد أن يحرموا من الميقات، إن كانوا من طريق المدينة، من ميقات المدينة، وإن كان جاءوا من طريق الساحل؛ أحرموا من الجحفة، من رابغ، سواء كانوا من مصر، أو الشام، أو غيرها، وإن جاءوا من طريق نجد؛ أحرموا من وادي قرن السيل، وإن جاءوا من طريق اليمن؛ أحرموا من ميقات اليمن يلملم، وإن جاءوا من طريق العراق؛ أحرموا من ميقات أهل العراق، ذات عرق، يجب عليهم ذلك؛ لأن الرسول ﷺ لما وقت المواقيت قال: هن لهن، ولمن أتى عليهن، من غير أهلهن، ممن أراد الحج، أو العمرة فجعل المواقيت لجميع المارين عليها، فليس لأحد أن يتجاوزها بدون إحرام، إذا كان أراد حجًا، أو عمرة. أما إذا كانوا أتوا جدة، ما نووا حجًا، ولا عمرة، جاءوا جدة للتجارة، أو لأسباب أخرى، ثم أنشؤوا نية العمرة، وبدا لهم ذلك من غير قصد سابق، بل من جديد بدؤوا نووا العمرة؛ يحرمون من جدة، لا بأس، سواء كانوا من الشام، أو من مصر، أو من نجد، أو من غير ذلك، إذا جاءوا إلى جدة، ما نووا العمرة، لكن لما وصلوا إليها أنشئوا من جديد نية العمرة، طرأ عليهم ذلك؛ فإنهم يحرمون من جدة، ولا حرج، نعم.
فيجاب عنه: بأن هذا التقسيم قائم على تفسير أصحاب هذا القول للمحاذاة، وإثباتهم أن جدة محاذية لميقاتي الجحفة ويلملم، وهذا قد أجبنا عنه، ومدينة جدة واقعة داخل المواقيت، وليست محاذية لأحدها؛ لكونها أقرب إلى مكة من ميقاتي الجحفة ويلملم، ولذا فالواجب على القادم من الشام ومصر برًّا وبحراً وجوًّا الإحرام من الجحفة أو ما كان حذوها، وكذا القادم من اليمن سواء كان ذلك برًّا أو بحراً أو جواً فإنه يحرم من يلملم. 4- قوله: (إذا عرف هذا وفهم ما قد سلف من المقصود من المواقيت وأن ليس لها قدسية في ذاتها وأنها للإحاطة والإعلام عرف أنه لو تجاوز متجاوز ثم رجع إلى ميقاته أو إلى ميقات آخر ثم أحرم منه فلا شيء عليه). وقوله: (إذ المقصود ألا يتجاوز القاصد المحيط إلا محرما من أي نقطة شاء). واحتج أن ابن عمر أحرم من الفرع وعائشة أحرمت من الجحفة وهذا لا يكون إلا بعد مجاوزة ذي الحليفة أو مجاوزة محاذاتها. أقرب ميقات من جدة للدعاية والإعلان. وذكر أنه وقف على فتوى للشيخ ابن باز تؤيد ذلك. قوله هذا فيه نظر، فقوله صلى الله عليه وسلم: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن)) يفيد وجوب الإحرام من هذه المواقيت لأهل تلك الجهات ومن مر عليها من غير أهلها، فلا يجوز تجاوزها دون إحرام فإن جاوزها وجب الرجوع إليها والإحرام منها، أفتى بذلك: ابن عباس وابن الزبير وعليه الجمهور.
هذا الشخص نيته من بلده أن يعتمر، لكنْ عنده عمل في جدة أو في أي مكان آخر دون المواقيت قبل العمرة، مثل هذا لا بد أن يُحرم من ميقات بلده، فإن أحرم وهو في طريقه إلى جدة ومكث بجدة بإحرامه فهذا هو الأصل، وإن أخر الإحرام حتى يفرغ من عمله ويرجع إلى الميقات فله ذلك.
2- تفسير المحاذاة بكون مسافة المحاذي والمحاذى به عن مكة متساوية فصحيح، إلا أن تنزيله على مدينة جدة وكونها محاذية للجحفة أو يلملم غير صحيح، وذلك لأن مسافتها عن الحرم متفاوتة وليست سواء، فمسافة جدة عن الحرم تقارب سبعين كيلاً، بينما مسافة الجحفة عن مكة تقارب مائة وسبعة وثمانين كيلاً، ومسافة يلملم عن مكة أربع وتسعون كيلاً، فكيف نقول بالمحاذاة وهي تساوي بعد المكانين عن الحرم مع هذا التفاوت الظاهر،كما أن جدة تقع في جهة أخرى غير جهة يلملم. اقرب ميقات من جدة - موسوعة طيوف. 2- قوله: إنه لا محاذاة في البحر البتَّة. يجاب عنه: بعدم التسليم بأنه لا محاذاة في البحر فهذا مخالف لما ذهب إليه كثير من أهل العلم من وجوب الإحرام على من كان البحر طريقه إلى مكة إذا حاذى الجحفة أو يلملم, بل المحاذاة حاصلة لمن كان البحر طريقه ولا تتعذر المحاذاة في البحر، كما أننا نقول بأنه لا ميقات في البحر، ولكن يمكن محاذاة ميقات الجحفة ويلملم، وهما قريبان من البحر وليست محاذاتهما متعذرة للقادم من الشمال أو الجنوب. 3- استدلاله بأنَّ مدينة جدة لا تخلو: إما أن تكون داخل المواقيت أو خارجها أو تقع على المحيط نفسه. وأن الحالة الثالثة هي المتعينة فتكون جدة ميقاتاً.
نجد أن تلك القياسات تختلف من شركه الى اخرى ومن دولة إلى اخرى وهي تأتي كالتالي. مقاسات الملابس بالأرقام مقاس S كم يساوي بالأرقام للبنطلون يعتبر البنطلون الجينز الرجالي واحدة من أهم القطع التي يتم بيعها على مستوى العالم. وهناك جدول توضيحي ل مقاسات البناطيل الجينز على حسب القياسات المختلفة المتبعة في الولايات المتحدة الأمريكية وهي كالتالي. المقاسات بالبوصة في البناطيل تتراوح ما بين 30 الى 32 بوصه. مقاس s كم يساوي بالارقام للنساء – عرباوي نت. اما مقاس البنطلون في السنتيمتر فهو يتراوح ما بين 76سم إلى 81 سم. مقاس لارج كم يساوي بالأرقام للرجال يختلف مقاس اكس لارج من دوله الى اخرى فنجد ان مقاس اللارج في الولايات المتحدة وكندا وايطاليا والمملكة المتحدة يتراوح ما بين 42 وحتى 44. أما في فرنسا والمانيا فهو يتراوح ما بين 52 وحتى 54.
حجم S يساوي للنساء العديد من النساء يبحثن عن ما يعادل حجم Smalls في الأرقام لتجنب اختيار الحجم الخطأ خاصة عند الطلب عبر الإنترنت. كما هو الحال اليوم ، أصبح التسوق عملية سهلة مع توفر العديد من متاجر الإلكترونيات التي تبيع جميع المنتجات عبر الإنترنت. حيث يمكن للعميل أن يطلب ما يشاء أثناء وجوده في المنزل. تظهر الإحصائيات أن مئات الملايين من الدولارات تُهدر كل عام على إعادة الملابس المشتراة من المتاجر الإلكترونية ذات الحجم الخطأ من خلال الموقع مقالتي نتي. سيتم شرح الحجم الصغير بالتفصيل ولن يضطر العميل إلى خسارة أمواله. قياس كم هو بالأرقام شيء يحتاج العملاء إلى معرفته لأن الجميع يشتري المنتجات عبر الإنترنت من متاجر الملابس عبر الإنترنت. معرفة الأحجام وعددها المتساوي مفيد وضروري لتلافي مشكلة شراء المقاس الخاطئ. وقبل الشراء من أي متجر على الإنترنت ، يجب على العميل إلقاء نظرة فاحصة على خريطة الموقع ، لأن كل شركة أو علامة تجارية اليوم تحدد مخطط الحجم الخاص بها. على سبيل المثال ، حجم الكم الكبير يساوي الأرقام الموجودة في جدول الولايات المتحدة من 16 إلى 18. بينما في إيطاليا يساوي 50 ، تختلف أحجام الملابس بين ملابس النساء وملابس الأطفال وملابس الرجال ، لذلك من الضروري التأكد الحجم الصحيح.