طبقة الجلد التي تعمل على عزل الجسم هي، جسم الانسان معقد في تركبيه فهو يحتوي على الكثير من الاعضاء والاجهزة المختلفة، مثل القلب والرئتين والكبد والبنكرياس والجلد والغدد والخلايا و العضلات والاوردة وغيره الكثير، تعمل الاعضاء والاجهزة وفق نظام دقيق معقد منظم، كل جزء في جسم الانسان يقوم بأداء وظيفة التي خلقت من اجله، كما تعمل تلك الاعضاء معا وفق سلسلة، يحتوي جسم الانسان على طبقه تحمي أعضائه الداخلية تدعى بالجلد، حيث يعد الجلد اكبر عضو بين اعضاء الجسم. يكون الجلد في جسم الانسان على شكل غشاء يغطي جسم الانسان بالكامل، ويتميز الجلد بانه يحتوي على سبع طبقات من الانسجة الاديمية، وينقسم الجلد الي جلد جاف وجلد دسم وجلد طبيعي، ويكون الهدف من هو حماية الاعضاء الداخلية من اي امراض او اصابات، بمعنى ان يكون الدرع الواقي الذي يحمي الاعضاء. السؤال/ طبقة الجلد التي تعمل على عزل الجسم هي؟ الاجابة الصحيحة هي: طبقة الادمة.
تقوم كل خلية بوظيفة محددة في مختلف الطبقات الفرعية التي تنقسم إلى خمس أنواع هما (الطبقة القاعدية، الحرشفية، الحبيبية، الظاهرية، والقرنية). تحتوي على مجموعة من الخلايا التي تقوم بعدة وظائف هامة وضرورية للجلد. تقوم الأوعية الدموية بنقل فيتامين د من جلد الإنسان إلى الجسم. إلى جانب دورها الفعال في تغذية الجلد بالأكسجين والغذاء اللازم. تساهم الأوعية الليمفاوية في حماية الجسم من الجراثيم، والقضاء على أي عدوى. الغدة العرقية تقوم بإخراج العرق إلى السطح الخارجي للجلد، ليتم تبخيره ويكتسب الجلد درجة التبريد اللازمة له. بينما تساعد الغدة الدهنية في إفراز الزيوت الطبيعية التي تقوم بتحفيز الجلد لمقاومة الجراثيم والبكتريا. وتعمل مجموعة الأوعية الدموية في منطقة الأدمة على نقل الغذاء إلى جلد الإنسان. تُعتبر من مكونات الأدمة الأساسية بصيلات الشعر التي ينمو من خلالها الشعر ويتكاثف. بالإضافة إلى دورها الفعال في حمايته من التساقط وتعزيز الإحساس. تساعد في تزويد الجلد بالمرونة، وإعادة شكل الطبيعي عند تعرضه للتغيير. طبقة الجلد التي تعمل على عزل الجسم ها و. تهاجم الطبقة الجراثيم وتمنع دخولها إلى الجسم بمساعدة الخلايا البلعمية، واللاهمة. الطبقة تحت الجلد تعد أخر طبقات الجلد الداخلية التي يختلف سمكها من شخص لآخر.
تاريخ النشر: الإثنين 19 محرم 1423 هـ - 1-4-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 14833 206547 0 578 السؤال هل تجوز صلاة الفرض للمسافر في السيارة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة قِبَلَ أي وجه توجه، ويوتر عليها، غير أنه لا يُصلي عليها المكتوبة. قال النووي في شرح مسلم: وفيه دليل على أن المكتوبة لا تجوز إلى غير القبلة، ولا على الدابة وهذا مجمع عليه؛ إلا في شدة الخوف. ا. هـ. فصلاة الفريضة لا تجوز على الراحلة في الأصل، لكن قد يعرض لها من الأحوال ما يجوزها. منها ما ذكره النووي في المجموع وشرح مسلم قال: ولو حضرت الصلاة المكتوبة، وخاف لو نزل ليصليها على الأرض إلى القبلة انقطاعاً عن رفقته أو خاف على نفسه أو ماله لم يجز ترك الصلاة وإخراجها عن وقتها، بل يصليها على الدابة لحرمة الوقت، وتجب الإعادة لأنه عذر نادر. ونقل عن بعضهم أنه لا تجب الإعادة، لأن فعل الفرض يطلب مرة واحدة، وهو الراجح، وإن كانت الإعادة أحوط. المدة المبيحة للترخص برخص السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومنها: حالة الخوف. كما ذكرته آنفاً، ولا يعيدها لما سبق.
والواجب على قائد القطار أن يرفق بهم وأن يقف بهم في الأماكن المناسبة لأداء الصلاة في وقتها. اهـ. وقال أيضا عن تحري القبلة: الواجب على المسلم إذا كان في الطائرة, أو في الصحراء أن يجتهد في معرفة القبلة بسؤال أهل الخبرة, أو بالنظر في علامات القبلة حتى يصلي إلى القبلة على بصيرة, فإن لم يتسر العلم بذلك اجتهد وتحرى جهة القبلة وصلى إليها ويجزئه ذلك ولو بان بعد ذلك أنه أخطأ القبلة ؛ لأنه قد اجتهد واتقى الله ما استطاع, ولا يجوز له أن يصلي الفريضة في الطائرة, أو في الصحراء بغير اجتهاد, فإن فعل فعليه إعادة الصلاة, لكونه لم يتق الله ما استطاع ولم يجتهد. اهـ وذهب بعض العلماء إلى أنه يجوز الجمع بين الصلاتين لغير المسافر عند وجود الحرج والمشقة بعدم الجمع كما بيناه في الفتوى رقم: 119126, وعلى هذا القول يجوز لك تأخير المغرب إلى أن تجمعها مع العشاء من غير أن تتخذ ذلك عادة. والله أعلم.
ففي الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية: ومن يسوي من العامة بين الجمع والقصر فهو جاهل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأقوال علماء المسلمين، فإن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقت بينهما، والعلماء اتفقوا على أن أحدهما سنة، واختلفوا في وجوبه، وتنازعوا في جواز الآخر فأين هذا من هذا. انتهى. وقال النووي في المجموع: قال الغزالي في البسيط والمتولي في التتمة وغيرهما: الأفضل ترك الجمع بين الصلاتين، ويصلي كل صلاة في وقتها، قال الغزالي: لا خلاف أن ترك الجمع أفضل بخلاف القصر ، قال: والمتبع في الفضيلة الخروج من الخلاف في المسألتين، يعني خلاف أبي حنيفة وغيره، ممن أوجب القصر وأبطل الجمع، وقال المتولي: ترك الجمع أفضل، لأن فيه إخلاء وقت العبادة من العبادة فأشبه الصوم والفطر. انتهى. وعليه؛ فلا داعي للحرج والضيق الذي تشعر به فكل ذلك من وسوسة الشيطان فجاهد نفسك في سبيل الابتعاد عنه. والله أعلم.