الخطابي، محمد العربي -الطب والأطباء في الأندلس الإسلامية - دار الغرب الإسلامي 1998 م ابن هندو، أبوالفرج علي بن الحسين بن محمد - مفتاح الطب ومنهاج الطلاب - تحقيق علي المنصوري - مؤسسة البلاغ للطباعة والنشر بيروت - لبنان. بن عيسى، علي- تذكرة الكحالين- عني بتصحيحه والتعليق عليه: الحكيم السيد غوث محي الدين القادري- طبع بإعانة وزارة المعارف للحكومة الهندية العالية تحت مراقبة الدكتور محمد عبد المعين خان الطبعة الأولى 1383 هجري 1964 م. في الصيدلة ابن البيطار، أبو محمد عبد الله بن أحمد- الجامع لمفردات الأدوية والأغذية-مكتبة المثنى - بغداد 1291 هجري 1874 م. الدمياطي، محمود مصطفى - معجم أسماء النباتات الواردة في تاج العروس للزبيدي القاهرة:[د. ن. ] 1956 م. ابن الأكفاني .. الطبيب وعالم الجواهر | تاريخكم. عيسى، أحمد-تاريخ النبات عند العرب - القاهرة:[د. ] 1363 هجري 1944 م. عيسى، أحمد -معجم أسماء النبات - القاهرة:[ د. ] 1930 م التركماني، الملك المظفر يوسف بن عمر الغساني - المعتمد في الأدوية المفردة - تحقيق محمد عمر الدمياطي القلانسي، بدر الدين محمد بن بهرام - اقراباذين القلانسي- دراسة وتحقيق محمد زهير البابا - معهد التراب العلمي العربي - جامعة حلب - 1403 هجري 1983 م ابن النفيس، علاء الدين القرشي - المهذب في الكحل المجرب - تحقيق د.
Insaniyat Volume 5, Numéro 15, Pages 9-26 2001-12-31 الكاتب: Yayouche Djaffar. الملخص نقول إن ما يميز الطبيب ابن زهر عن غيره حتى عن ابن ســيـنــــا و الزهراوي، أنه توصل إلى نتائج دقيقة لا يمكن أن يتوصل إليها إلا من خلال دراسات و ملاحظات سريرية، و هو بهذا يعتبر بحق طبيبا تجريبيا فتح آفاق البحث الطبي لمن جاء بعده، و خير مثال على ذلك اكتشافه للغذاء الصناعي عن طريق أنبوب يمر إلى المعدة مباشرة، و هو بذلك وضــــع أولى الــتــــصـــــورات و الإرهاصات لما يعرف اليوم بالتغذية الاصطناعية و كذلك التشخيص المجهري الداخلي الذي لم تعرفه أوروبا إلا في الثلاثين سنة الأخيرة من هذا القرن. المراجع العامة في الطب والصيدلة - Mécanique Applliquée. في نهاية هذا البحث نقول إن ما قمنا به هو محاولة لإبراز أن الطب في الحضارة العربية الإسلامية لم يكن صورة منسوخة عن الطب اليوناني كما قال بذلك بعض الدارسين المتعصبين للتراث الإغريقي، ولكنه طب وضع نقاط انعطاف جديدة في مسار تطور العلوم الطبية. يبقى أنه هناك مسائل تتعلق بالديناميكا و الفيزياء الحرارية لم نرد مناقشتها عند الطبيب ابن زهر و كذلك مسائل تتعلق بالاصطلاح الفلسفي و اللغوي لاقتصارنا على المباحث الطبية التي تهم بحثنا، و يبقى ابن زهر مجالا للبحـث و التنقيب المستمرين.
التفاصيل المجموعة الأم: المراجع العامة المجموعة: المراجع العامة في الموقع ا لمراجع العامة في الطب والصيدلة في الطب ا بن أبي أصيبعة، أبو العباس أحمد بن القاسم -عيون الأنباء في طبقات الأطباء -طبعة جديدة دار مكتبة الحياة بيروت -لبنان 1965 م. الرازي،أبو بكر محمد بن زكريا - كتاب الحاوي في الطب - مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - حيدر أباد الدكن 1955-1968 م. الرازي، أبو بكر محمد بن زكريا - المنصوري في الطب - شرح وتحقيق وتعليق الدكتور حازم البكري الصديقي- منشورات معهد المخطوطات العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم الطبعة الأولى الكويت 1408 هجري 1987 م الطبري،أبو الحسن بن سهل بن ربان - فردوس الحكمة في الطب - اعتنى بنسخه وتصحيحه محمد زبير الصديقي. الدكتور محمد الزهراوي ابن سينا وزوجته. برلين: افتاب، 1928 م، المجوسي، أبو الحسن علي بن العباس - الكتاب الكامل في الصناعة الطبية المعروف بالملكي- القاهرة: بولاق 1294هجري 1877 م ابن جلجل، سليمان - طبقات الأطباء والحكماء - تحقيق فؤاد سيد - منشورات المعهد الفرنسي - القاهرة 1955 م. ابن رشد، محمد بن أحمد -الكليات في الطب - تحقيق سعيد شيبان وعمار الطالبي - القاهرة 1989 م ابن سينا، الحسين بن علي أبو علي - القانون في الطب - تحقيق وتعليق سعيد اللحام - دارالفكر للطباعة والنشر والتوزيع -بيروت لبنان 2002 م ابن النفيس، علاء الدين القرشي - الموجز في الطب - تحقيق يحي مراد - دار الكتب العلمية - بيروت 2004 الزهراوي، أبو القاسم خلف بن عباس - التصريف لمن عجز عن التأليف - حققه وترجمه صبحي محمود حمامي - مؤسسة الكويت للتقدم العلمي، إدارة الثقافة العلمية، سلسلة التراث العلمي العربي، الطبعة الأولى 2004.
27 الجمعة مايو 2011 كلمات الانشودة أتدري من يزيل الهم ان ضآقت بكـ الدنيآ ومن يرعآكـ لـآ ينسآكـ دومآ كيفمآ تحيآ فسبحآن الذي يهدي ويشفي حيرة العبد ويعطي دونمآ حدي جزيل الأجر في الدنيآ أتدري من يجيب العبد ابدى السوء أو وآرى ومن يجزي على المعروف جنآت وأنهآرآ فقل يآرب بلغني لدآر الخلد والأمن ونفس كربتي عني وجنبني أذى الدنيآ أتدري من هدى الإنسآن بالإحسآن يوصيهـ ولـآ يرضى لهـ العصيآن فانظر كيف تعصيهـ فمن تبدي لهـ الشكوى ومن ترجوهـ مآ تهوى ومن في عفوه السلوى على مآ كآن في الدنيآ المنشد—-مشاري العراده
أتدري من يزيل الهم ؟!! مرورك اروع اختي.. "الدنيا حلوة بس نفهمها" 06-09-2012, 02:36 PM رد: أتدري من يزيل الهم ؟!! أتدري من يزيل الهم ؟!! ابداع الله يعطيك الف عافية ياعسل تقبيلي مروري
أسالك بكل اسم لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك. أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب غمي" إلا ذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحًا. وبعد ذلك علينا أن نتوكل على الله وأن يكون لدينا اليقين التام بأن الله عز وجل هو مفرج الهموم. وألا ينتظر الشخص المهموم من يقف بجانبه لأن الله عز وجل هو المعين على الهم وهو المساعد الوحيد للتخلص منه. وعلى الإنسان المهموم أن يحاول أن يتدبر نعم الله التي أنعم بها عليه، وذلك سيجعله قادرًا على تخطي الحزن والهم بكل سهولة. وقبل كل ذلك عليه اللجوء إلى قراءة القرآن بالآيات التي ذكرناها من قبل. اخترنا لك: ما هي السورة التي تزيل الهم والضيق؟ تابع أساليب التخلص من الهم بالقرآن والسنة كما أن المهموم عليه أن يواظب على الصلاة دائمًا والخشوع بها وعليه أيضًا أن يواظب على السنن والنوافل. وأن يداوم على الاستغفار وأن يتصدق ولو بالقليل بنية تفريج الهم. كما أن على المهموم أن يواظب على الصيام كما كان يفعل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وذلك بنية الفرج. وعلى المسلم سواء كان يشعر بالضيق أو لا المواظبة على قراءة الأذكار اليومية.