فنون وثقافة الأربعاء، 2 يونيو 2021 02:23 مـ بتوقيت القاهرة خطفت النجمة التونسية رشا بن معاوية الأنظار، عبر دورها فى مسلسل "كله بالحب" مع النجمة زينة، حيث برعت فى تقديم شخصية "هادية"، وتفاعل الجمهور مع الشخصية، واستطاعت رشا من خلال هذا الدور أن تثبت موهبتها فى التمثيل، إذ قدمت كل المشاهد بحرفية أثارت الانتباه، خصوصا وأن العمل ينتمى لنوعية الأعمال الاجتماعية ويتناول العديد من القضايا من بينها المشكلات الأسرية والزوجية. وأعربت رشا بن معاوية عن سعادتها بردود الأفعال التى تلقتها على شخصية "هادية"، مؤكدة أن الدراما المصرية هى بوابة العبور الحقيقية لأى فنان فى الوطن العربى، وأوضحت أنها تتابع أغلب الأعمال الدرامية المعروضة على الشاشات المختلفة وسعيدة بتنوع المحتوى الدرامى وقيمة الأعمال الوطنية التى تجسد بطولات الجيش المصرى والشرطة المصرية مثل مسلسلى "الاختيار" و"هجمة مرتدة". ويأتى نجاح رشا بن معاوية فى مسلسل "كله بالحب" بعد تألقها فى مسلسل "الدايرة" مع أحمد صلاح حسنى وإيمان العاصى، وأيضا فى المسلسلات المصرية التى شاركت فيها من قبل، وهى مسلسل "فوق السحاب" مع النجم هانى سلامة، و"أبو جبل" مع النجم مصطفى شعبان، ومسلسل "شبر مية" مع الفنان أحمد السعدنى ومسلسل "بخط الإيد" مع الفنان أحمد رزق.
رشا بن معاوية تستقبل ET بالعربي في منزلها بالقاهرة بأجواء رمضانية مصرية تونسية،وتحدثنا عن مشاركتها الدرامية في هذا الموسم. تفاصيل أكثر في التقرير التالي المزيد من ET بالعربي الأكثر تداولا في عالم حواء مجلة سيدتي منذ ساعتين مجلة هي منذ 5 ساعات منذ 3 ساعات منذ ساعة منذ 7 ساعات منذ 7 ساعات
تعود الفنانة التونسية رشا بن معاوية الى الدراما من خلال مسلسل "بخط الإيد"، والذي تتعاون فيه مع أحمد رزق وإيمان العاصي. وفي حوارها مع "لها"، تكشف رشا عن سرّ موافقتها على هذا العمل، والكثير من تفاصيله، كما توضح سبب وجودها في السينما المصرية، وتتحدث عن موقفها من الدراما التونسية، وعلاقتها بالسوشيال ميديا، وموقفها من الزواج، والعيب الذي تكرهه في الرجل، وأفضل وأسوأ قرار اتّخذته في حياتها. - ما الذي حمّسك للمشاركة في بطولة مسلسل "بخط الإيد"؟ هناك أسباب عدة حمّستني لخوض هذه التجربة التي تشرّفت بها وشكّلت نقلة مهمة في مشواري الفني، لكن أكثر ما شجّعني على الانضمام الى هذا المسلسل هو رغبتي الشديدة في العمل مع المخرجة شيرين عادل، فهي في رأيي من أهم المخرجات اللواتي يتمتعن برؤية إخراجية خاصة، ويهتممن بأدق تفاصيل العمل وشخصياته الرئيسية والثانوية. - كيف وجدت العمل مع باقي فريق العمل؟ استمتعت بالعمل مع الفنان أحمد رزق، فهو طيب واجتماعي وودود على المستوى الإنساني، أما على الصعيد الفني فهو مخلص لعمله، ويحرص على خروجه بأفضل صورة، كما استمتعت بالعمل مع إيمان العاصي وباقي النجوم. بصراحة، شعرت براحة وطمأنينة في كواليس هذا المسلسل، وأحسست كأنني أعيش في بلدي تونس بين أهلي وناسي.
رغم صغر سنها، إلا أن الفنانة التونسية رشا بن معاوية نجحت في لفت الأنظار إليها، بخاصة بعد مشاركتها في بطولة المسلسل التونسي «ليلة الشك»، حيث تلقت بعده الكثير من العروض المصرية، وبالفعل تعاقدت مؤخراً على المشاركة في بطولة مسلسل مصري. رشا تكشف من خلال هذا الحوار، حقيقة تصريحاتها المثيرة للجدل في خصوص نساء مصر، والتي تؤكد فيها أن المصريات قبيحات ولا يهتممن بجمالهن، كما تتحدث عن بدايتها الفنية، وموقف عائلتها من التمثيل، وسبب رفضها تقديم مشاهد إغراء، إضافة الى اعترافات أخرى كثيرة... - هل هناك أعمال فنية جديدة تعاقدت عليها؟ تعاقدت مؤخراً على المشاركة في بطولة مسلسل جديد لا أريد الكشف عن تفاصيله في الوقت الحالي، لكنني أخوض من خلاله أولى تجاربي الفنية في مصر، بعد نجاحي في الدراما والسينما التونسيتين، ومن المقرر أن يبدأ التصوير بعد انتهاء شهر رمضان الكريم. كذلك أستعد للسفر إلى تونس، حيث هناك أكثر من مشروع سينمائي في انتظاري. - ما سبب تأخر عملك في مصر؟ كل ما في الأمر أنني كنت أنتظر العمل المناسب، فلا أريد أن تكون بدايتي في مصر عادية وتقليدية لا يشعر بها أحد، وقد تلقيت عروضاً كثيرة بالفعل، بخاصة بعد نجاحي في المسلسل التونسي «ليلة الشك»، لكن ما عُرض عليَّ لم يعجبني، واعتذرت عنه لأنني أريد أن أشارك فقط في أعمال فنية قوية.
وأضافت الممثلة التونسية أنها بدأت التمثيل منذ الصغر فى سن خمس سنوات بالصدفة عندما كانت فى "كافيه" هى ووالدتها وشاهدها أحد المخرجين وأعجب بجمالها وعرض على والدتها التمثيل فوافقت وبدأت المشوار، حتى أصبحت من نجوم الصف الأول فى تونس ثم جاءت لمصر لتستكمل مشوارها الفنى، لأنها تعتبر أن مصر هى هوليود الشرق ومنارة العالم العربي، وتمنح الانتشار العربي والعالمى لأى فنان. وأكدت أنها لم تخض أى تجارب مسرحية حتى الآن مرجعة ذلك لحبها الشديد للسينما والتلفزيون ولأن المسرح دائما يحتاج لمجهود كبير فيجب أن تأخذ "كورسات" تمثيل قوية لكى تخوض هذه التجربة، لأن المسرح هو أبو الفنون ومن أصعبها ويجب أن تكون على قدر المسئولية قبل وقوفها على خشبته. وأضافت إنها تحلم منذ الصغر بالوقوف أمام زعيم الكوميديا عادل إمام والاشتراك معه فى عمل فنى كما أنها كانت تحلم بالوقوف أمام النجم الراحل نور الشريف، وبالنسبة للمخرجين تتمنى أن تقف أمام عدسة كاميرا المخرج طارق العريان وشريف عرفة، وكاملة أبو ذكرى، ومحمد سامى. وأشارت إلى أنها تضع معاييراً لاختيار أدوارها أهمها أن تترك شخصيتها علامة لدى الجمهور وأن تشترك مع نجم له شعبية كبيرة، وأن تكون الشخصية التى تجسدها جديدة ومختلفة، عما قدمته من قبل ، مشيرة إلى أن أحب الأدوار إلى قلبها هو دور "شمس" فى مسلسل "ليلة الشك" والتى فازت من خلاله بجائزة أفضل فنانة.
- انتشرت أخبار تؤكد انضمامك الى هذا العمل في اللحظات الأخيرة... كل ما قيل حول هذا الأمر مجرد شائعات لا أساس لها من الصحة، فأنا من أوائل المرشحين لهذا العمل، وقد رشّحتني له شركة "سينرجي"، التي سبق لي أن تعاونت معها مراراً، لكنني تأخّرت في تصوير مشاهدي فيه، التزاماً مني بجدول التصوير الذي تم وضعه، كما أنني لم أعلن عن انضمامي الى هذا المسلسل إلا بعد تحديد موعد عرضه، خوفاً من الحسد. - هل يعني هذا أنك تخافين على أعمالك من الحسد؟ نعم، فقد شعرت أخيراً بأنني محسودة في مهنتي، فكلما أعلنت عن دخولي عملاً فنياً جديداً، إما أن يتوقف تصويره أو يفشل في تحقيق النجاح المتوقع له، لذا قررت ألاّ أتحدث عن أي فيلم أو مسلسل أتعاقد عليه إلا بعد مرور فترة على تصوير مشاهدي فيه، أو اقتراب موعد عرضه، وقتها أشعر بالاطمئنان، وما أقوله ليس عيباً، فالحسد مذكور في القرآن الكريم. - حدّثينا عن تفاصيل دورك في المسلسل. دوري في المسلسل لا يشبهني أبداً، ذلك أنني أجسّد شخصية الصديقة المقرّبة لإيمان العاصي، وهي امرأة متزوجة وزوجها يعمل في الخارج، إلا أنها تقرّر الدخول في علاقات عاطفية محرّمة، والعيش كما يحلو لها متجاهلةً حياتها العائلية.
حد الزاني البكر ، هو عنوان هذا المقال، ومعلومٌ أنَّ الزنا عبارة عن وطئ امرأة لا تحلُّ لها شرعًا، من غيرِ أن يكونَ بينهما عقد شرعيٍ صحيحٍ، فما هو حدُّ الزِنا للبكرِ؟ وما حكمُ تغريبهما؟ وهل تدرج الشرعُ الحنيفِ في تشريعِ حدِّ الزنا؟ وما حكمُ الزِنا؟ وما الدليل على هذا الحكم؟ وما هي شروط ثبوت الزِنا؟ كلُّ هذه الأسئلة سيجد القارئ الإجابة عليها في هذا المقال. حد الزاني البكر لقد تدرجت عقوبة الزنا، لكنَّها استقرَّت في نهاية التشريعِ على أنَّها مئة جلدةٍ للزاني الحرِّ البكر، وهذه العقوبة للذكرِ الأنثى، [1] ودليل ذلك قول الله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ}. [2] وإنَّ جلد الزاني مائة جلدة، عقوبة قد اتفق أهل العلمِ عليها، لكنَّهم اختلفوا في حكمِ إضافةِ التغريبِ إليها، وفيما يأتي بيان هذه الأقوال: القول الأول: ذهب الحنفية إلى أنَّ الزاني لا يُغرَّب إلَّا إذا رأى الحاكم مصلحةً في ذلك، فيتمَّ تغريبهما على قدرِ ما يرى الحاكم من مصلحة في ذلك.
حد الزاني البكر ، الفقه الاسلامي وضح لنا الكثير من الأمور الفقهية التي كان لها دور كبير في التزام المسلمين بما أمر به الله تعالى وابتعادهم عما نهى عنه وحرم، ومن الأمور التي تناولها الفقهاء واستدلوا عليها من القرآن الكريم والسنة النبوية هي الزنا وأنواعه وحكمه وعواقبه واثره على المجتمعات الاسلامية. حد الزاني البكر ؟ الزنا من أعظم الأمور التي وضحها الفقه الاسلامي وبينها الله تعالى في كتابه المحكم، وعرف على أنه فعل الفاحشة أي أن يأتي الرجل امرأة بجماع دون علاقة شرعية تجمع بينهما، وهو أمر في غاية القبح وما يؤكد على ذلك أن الأديان السماوية كانت متفقة على هذا الأمر مع الدين الاسلامي وهم النصرانيين واليهود بالاستناد إلى الأدلة والبراهين من القرآن الكريم والتوراة والانجيل، فالزاني البكر حده كما جاء في قوله تعالى: " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذوا بهما رأفة في دين الله.... " فإن الحد يكون: الجلد مائة جلدة، وأن يغرب عن بلده عاماً.
اللّيثُ: وهوَ أبو الحارثِ، اللّيثُ بنُ سعدٍ الفهميُّ (94ـ175هـ)، وهوَ منْ مشاهيرِ ثقاتِ الحديثِ منْ أتباع التّابعين. عُقيلٌ: وهوَ أبو خالدٍ، عُقيلُ بنُ خالدٍ الأيليُّ (ت: 144هـ)، وهوَ منْ رواة الحديثِ الثّقاتِ منْ أتباع التّابعينَ. حد الزاني البكر الغير متزوج. ابنُ شهابٍ: وهوَ أبو بكرٍ، محمّدُ بنُ مسلمٍ الزّهريُّ (50ـ125هـ)، وهوَ منْ كبارِ المحدّثينَ الثّقاتِ منَ التّابعينَ. سعيدُ بنُ المسيّبِ: وهوَ أبو محمّدٍ، سعيدُ بنُ المسيّبِ بنِ حزْنٍ القرشيُّ (ت: 93هـ)، وهوَ منَ التّابعينَ المحدّثينَ منَ التّابعينَ. دلالة الحديث يشيرُ الحديثُ إلى حدٍّ منْ حدودِ الإسلامِ وهوَ حدُّ الزّاني البكرِ غيرِ المحصنِ، وقدْ بيّنَ الرّاوي أبو هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ قضى فيهِ بالحدِّ والنّفيِّ، أمّا الحدُّ فهو تأكيدٌ لما جاءَ في القرآنِ الكريمِ بجلدهِ مائةَ جلدةً، والنّفيُّ هوَ نفيه عاماً تعزيراً لهذا الإثمِ المحرّمِ وقدْ جاءَ في القرآنِ ما يؤكّدُ ذلكَ الحدُّ، غير النّفيِّ الّذي جاءَ في الحديثِ عنهُ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ. ما يرشد إليه الحديث منَ الفوائدِ منَ الحديث: حدُّ الزّنا جاءَ لبيانِ بشاعةِ جريمةِ الزّنا وآثارها في المجتمع الإسلاميِّ.
متى يكون الزنا كامل وفقا لما أجمع عليه جمهور الفقهاء، فإنه تتواجد بعض الضوابط والشروط الواجب توافرها في الزاني، وذلك حتي يثبت عليه حد الزنا وحكمه، وتتمثل هذه الشروط فيما ستحمله طيات السطور الأتية. في البدء يجب علي الزاني أن يكون شخصا بالغا، وحرا وعاقلا واعيا لما يقوم بفعله، علاوة عن كونه علي معرفة بكون أن الزنا محرم. بالإضافة إلى ضرورة اختفاء حشفة الرجل، وهي الجلدة الكاشفة لختان الرجل، في فرج المرأة. علاوة عن ضرورة عدم تواجد شبهة في الزنا، مما يعني أنه يجب أن تثبت حالة الزنا، ومن الجدير بالذكر هو أن الزنا يثبت بالعديد من الحالات والتي سنتعرف عليها سويا في السطور الأتية. يجب علي الزاني الاعتراف والإقرار بفعلته، علاوة عن كون أن هفي حالة لو كان الزاني متهما في عدم سلامة عقله، فعليه الإقرار بالزنا أربعة مرات. كما أنه يجب أن يتواجد شهود علي حدوث واقعة الزنا، ومن الجدير بالذكر هو أن هؤلاء الشهود يجب أن يكونوا أربع رجال عدول، ويجب أن يكونوا مسلمين. بالإضافة إلى الحمل، وذلك في حالة لو لم تكن متزوجة أو كانت أرملة. حد الزاني البكر بيت العلم. وهذا نظرا لما أقره الفاروق فيما يتعلق بمسألة الزنا، فقد روي عبد الله بن عباس قائلا " قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ: لقد خَشيتُ أن يطولَ بالنَّاسِ زمانٌ حتَّى يقولَ قائلٌ: ما أجدُ الرَّجمَ في كتابِ اللَّهِ ، فيضلُّوا بتركِ فريضةٍ من فَرائضِ اللَّهِ ، ألا وإنَّ الرَّجمَ حقٌّ ، إذا أُحْصِنَ الرَّجلُ وقامتِ البيِّنةُ ، أو كانَ حَملٌ أوِ اعترافٌ ، وقد قرأتُها الشَّيخُ والشَّيخةُ إذا زَنَيا فارجُموهما البتَّةَ رجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ورجَمنا بَعدَهُ ".
القول الثاني: ذهب المالكية إلى تغريبِ الزاني الحرِّ البكر، دون الزانية الحرَّة البكر؛ إذ أنَّ المرأة عورة. القول الثالث: ذهب الشافعية والحنابلة إلى تغريبِ الزاني مدةَ عامٍ. شاهد أيضًا: يجلد الزاني البكر كم جلده التدرج في تشريع عقوبة الزنا لقد كان حدُّ الزنا في بداية الأمرِ بتوبيخِ الذكورِ وزجرهم، وبحبسِ المرأةِ، وقد جاء ذلك في قول الله تعالى: {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا}، [3] وقول الله تعالى: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا}. [4] شاهد أيضًا: حكم زواج من يخاف على نفسه الزنا حكم الزنا لقد حرَّم الله -عزَّ وجلَّ- الزنا وجعله من كبائر الذنوبِ، ونهى عن كلِّ وسيلةٍ تؤدي إليهِ بغيرِ آيةٍ من القرآنِ الكريمِ، وفيما يأتي ذكر هذه المواضع: قال الله تعالى: {وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً}.