البرزخ البرزخ ([1]): الحاجز والفاصل والحجر بين نظامين ( عالمين - بيئتين([2])) مختلفين حيث يعمل على منع اختلاطهما وتداخل أنظمتهما في بعض ومنع سيطرة عناصر النظام الأول ( المادية والحيوية) على عناصر نظام آخر ( المادية والحيوية) * - * * *البرزخ (نظام ثالث مستقل) موجود بنفس زمن وجود النظامين معا. - * * *البرزخ مُخَلّق من نفس مادة النظامين بصفات وخصائص جديدة. البرزخ هو الحاجز بي بي. - * * *مادة البرزخ *(مادة) مرنة الحركة وليست صلبة ( قد تكون مادية أو على شكل طاقة أيونية أو ضوئية أو غازية أو سائلة أو صوتية) لكي يحدث التداخل والتفاعل بين الأنظمة المكونة للبرزخ. - * * *البرزخ هو المعبر والممر بين النظامين. أولا البرزخ *( الذي يبدأ بعد الموت إلى النفخة الثانية([3])) · * * *لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿المؤمنون: ١٠٠﴾ ([4]) فهذا البرزخ الذي يفصل بين الدنيا والآخرة ، فإن كشف عنه وأزيل ظهرت الآخرة بكل ما فيها من تفاصيل ومجهول.
ويقول تعالى: ﴿ وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 154]. البرزخ هو الحاجز بين - موقع السلطان. ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار» [6]. وإذا كان القبر ونعيمه قد ثبتا بهذه الدلائل فيجب علينا الإيمان بذلك، دون أن نسأل عن الكيفية، يقول شارح الطحاوية: "وقد تواترت الأخبار عن رسول الله في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلاً، وسؤال الملكين، فيجب اعتقاد ثبوت ذلك والإيمان به، ولا نتكلم في كيفيته، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته، لكونه لا عهد له به في هذه الدار، والشرع لا يأتي بما يحيله العقول، و لكن قد يأتي بما تحار فيه العقول، فإن عود الروح إلى الجسد ليس على الوجه المعهود في الدنيا، بل تعاد الروح إليه إعادة غير المألوفة في الدنيا [7]. ويقول في موضع آخر: "واعلم أن عذاب القبر هو عذاب البرزخ، فكل من مات وهو مستحق للعذاب، نال نصيبه منه، قبر أو لم يقبر، أكلته السباع أو احترق حتى صار رماداً ونسف في الهواء، أو صلب أو غرق في البحر، وصل إلى روحه وبدنه من العذاب ما يصل إلى المقبور، وما ورد من إجلاسه، واختلاف ضلوعه ونحو ذلك، فيجب أن يفهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم مراده من غير غلو ولا تقصير، فلا يحمل كلامه ما لا يحتمله، ولا يقصر به عن مراده، وما قصده من الهدى والبيان، فكم حصل بإهمال ذلك والعدول عنه من الضلال، والعدول عن الصواب ما لا يعلمه إلا الله".
قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. «ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل» قال: «وليس من الإنسان شيء لا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة». متفق عليه. وفي رواية لمسلم قال: «كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب" ([4])... البرزخ هو الحاجز بين المللي. * *يبدأ من لحظة الموت إلى لحظة البعث والنشور ، ويبدوا أن هذا البرزخ له علاقة بالرؤية والبصر فهو برزخ ضوئي ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴿٢٠﴾ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴿٢١﴾ لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿٢٢﴾ ق ([5]) وقد فصلت في هذه الآية في معنى يوم *يكشف عن ساق في بحث الساق وبحث معنى الكشف.
عيناك ما هي إلا حزن ، تجلس وحدك ، وتشعر بالارتباك والحيرة ، وأنت مليء بالهموم والهموم في الغرفة المظلمة ، ولا تسمع إلا صوت المطر. على نافذتك ، قطرات المطر تنتشر بهدوء ، وكأنها تهمس ، بصوت خافت في آذاننا ، وهو أمر متفائل. كما يرجى قراءة موضوع الصداقة والقصائد التي كتبها الأصدقاء المخلصون اقرأ عن هذا الموضوع: حول موضوع الصداقة والقصائد التي كتبها الأصدقاء المخلصون. قصائد عن المطر والحبيب المطر دائما يكون مصحوبا بمشاعر طيبة كالحب والحنان والذكريات الخاصة خاصة بين الأقارب والعشاق ؛ فالمطر رمز للحب والذكريات الوردية والأحلام الجميلة هي أجمل ما في المطر والمطر من قصائده. الحبيب هم كما يلي: حوَّل المطر الرعد ، وكانت النفضات الساطعة صادقة ، وكانت هذه هي المرة الأولى فوق الرمال والغبار على شاطئي ، والسحب الداكنة ، والاحمرار ، وتدلي العنق ، منتشرة في قريتهم الصغيرة. قاد ، سقي ، مداعب ، أحصى العيون الحية ، أفتقدك ، شخص يخفف الألم. باعتداله ، سقى الأرض المحلية وثروة مشتقي ، قالوا إن الوسم توقف ، والتسمية كانت تعاطفه. كل من كان له رزق كريم غير مقيد هو الأشد ذنوبًا ، ألمًا لامعًا ؛ هذه الزخرفة متهالكة وطازجة ، وواديها يتدفق إلى الأسفل ويصبح ساقي.
سيكون الشتاء مليئًا بالمواجهات والصباح الأبيض. الشتاء قادم ، ذراعي الأم مليئة بالدفء ، ويصبح وجهها منتعشًا وجميلًا. الشتاء هنا ، سأرافق أصدقائي ، سنشرب القهوة ، نتحدث عن أكثر الأشياء القيمة التي نقوم بها ، سنضحك ونبكي. في الشتاء ، جرف المطر الكراهية والظلام في قلبي. في الشتاء تهطل السماء ويفكر كل طاغية في قوة جبارة. في الشتاء ، سيكون كل شخص عنيد على دراية بالبرد القارس. احب الشتاء لكني لا احب الصيف انا احب الشتاء. عندما تمطر ، ستزال الصبغة من الوجه ، ويعود كل شيء إلى حالته الأصلية دون خداع أو تزوير. أحب الشتاء لأن المطر يطمئنني دائمًا ، لأن هناك إلهًا لن يضيعنا. أحب الشتاء ، لأنني عندما أمسك بيدها لتدفئتي ، ينتقل دفء عاطفة تلك الصديق إلى راحتي. أنا أحب الشتلات ، لأن هذه القوة تتيح لك التخلص من اللحاف الدافئ في جوف الليل ، ومقاومة الماء البارد ، وتجعلني أشعر بدفء حب الله. أنا أحب الشتاء ، لأنه من بين من يحبك ، فإن تناول مشروب دافئ في ليلة باردة يكفي لملء الأرض بالدفء. بعد العاصفة ، كانت السحب ملبدة بالغيوم وشرقت الشمس. على الرغم من أن ليلة الشتاء هادئة جدًا ، إلا أنك ستجد ضجيجًا في قلبك أينما ذهبت.
وتنتقل مستوي الأشعار حلاوة واحدة تلو الأخري ، ولما لا فالمطر يعتبر رمز من رموز الرومانسية ، فمثلاً المشي تحت المطر يعتبر من أجمل اللحظات الرومانسية التي لم ولن تتغير عبر العصور ومن جيل لأخر فسوف يبقي المطر يعبر عن الحب ، وبالطبع كان للشعراء دور في إبراز هذا الجانب من المطر في أشعارهم مثل الشعراء في الفقرات التالية.