«الجزيرة»- عبدالله الجبيري: أختتم الملتقى الرمضاني الثاني الذي أعده مركز آسية للاستشارات التربوية قبل الشهر الفضيل وذلك في نادي ضباط القوات المسلحة بالرياض بحضور الأستاذة أسماء الرويشد المشرفة العامة على موقع آسية الإلكتروني والاستشارات التربوية والتي قد حاضرت في افتتاحه بعنوان (مشروعنا الكبير رمضان). وقد اختتم الملتقى الذي استمر ثلاثة أيام فعالياته بمحاضرة للداعية (أمل الغفيلي) بعنوان (مع الله) أوضحت فيها إن الإنسان مهما فقد في هذه الدنيا من أهل أو أموال أو أي شيء آخر وكان مع الله وعلاقته بخالقه قوية، فإنه لن يشعر بخسارة شيء وعلى العكس من ذلك لو أنه ملك الدنيا كلها وليس مع الله فخسارته هنا عظيمة. وأضافت الغفيلي أن تقرب الإنسان من ربه وأدائه للعبادات والطاعات هي السبيل إلى أن يكون الإنسان دائماً مع ربه، كما نوهت الغفيلي إلى اغتنام الأوقات خاصة ونحن في استقبال الشهر الكريم وبالتقرب إلى الله وقراءة القرآن الكريم وتدبر معانيه دون الاقتصار على قراءته. وأنهت المحاضرة بضرورة شكر الله والامتنان له على استقبالنا شهره الكريم ونحن في نعمة الأمن والأمان في الوطن الغالي. وقد اشتمل الملتقى أيضاً بعض المبيعات في أركانه كالملابس والجلابيات والمجوهرات والإكسسوارات والعطورات والمأكولات الشعبية، والكتب وغيرها من الأركان المهمة والمفيدة.
الجزيرة - سعود الشيباني: أحيت الشاعرة السعودية نجلاء السميري والشاعرة الكويتية حنان العجمي أمسية شعرية نسائية في نادي ضباط القوات المسلحة بالرياض. وألقت الشاعرات عددا من القصائد المخملية التي تلونت بحب الوطن والأسرة المالكة، وإبراز روح الانتماء والاعتزار بالمملكة العربية السعودية.. حيث أهدت الشاعرة حنان حبها بشيلة للمملكة.
وتستهدف هذه الندوة التي تقام بالتعاون مع ادارة الثقافة والتعليم للقوات المسلحة الدور الكبير والمنتظر للمعلم في تنشئة جيل واع بمتطلبات المرحلة القادمة التي تستوجب تعاملاً واعياً مع خدمات المياه والكهرباء واهمية نشر الوعي بين الطلاب حول الاستخدام الامثل والسليم للمياه والكهرباء. هذا وسيتحدث سعادة وكيل الوزارة لشؤون الكهرباء الدكتور صالح العواجي عن اهمية الترشيد في حياة الناس ودور المعلمين في تعميق هذا المفهوم ونقل رسالة الترشيد كواقع للحوار مع الطلاب في المدرسة والمنزل ودعمها كأسلوب حياة واجب للمحافظة على مكتسبات الوطن. كما سيقدم سعادة وكيل الوزارة للتخطيط والتطوير الأستاذ لؤي بن احمد المسلم عرضاً شاملاً عن حملة التوعية والترشيد الوطنية واهدافها وتوجهها المباشر نحو المواطن بكل شفافية الذي هو الجزء الاهم في مراحلها المتعاقبة وكذلك اهمية مشاركة المعلمين ورجال التربية والطلاب في دعم حملة التوعية والترشيد الوطنية بتوعية المجتمع المدرسي بأهمية المياه وتنمية مواردها من خلال تغيير العادات السلوكية في المدرسة والمنزل.. خاصة اذا ما اخذنا في الاعتبار دور المعلم والمربي الذي له تأثيره القوي كقدوة حسنة لغرس العادات والقيم والاتجاهات الصحيحة لترشيد الاستهلاك.
الجدير بالذكر أن الملتقى كان قد شهد اقبالاً كبيراً في يومه الأخير، وصل إلى الألفي زائرة حيث امتلأت قاعة المحاضرة بالزائرات.
وأشار إلى أن المختصين بالفريق المشترك قاموا بزيارة لمديرية (خور مكسر) بمحافظة (عدن) والوقوف ميدانيًّا، ومعاينة موقع الادعاء، ولم يتبيَّن وجود آثار أو أضرار ناتجة من استهداف جوي في موقع الادعاء. وأكد أنه في ضوء ذلك توصل الفريق المشترك لتقييم الحوادث إلى عدم قيام قوات التحالف باستهداف تجمُّع شباب في (حي الأحمدي) بمديرية (خور مكسر) بمحافظة (عدن) بتاريخ (30 / 03 / 2015م) كما ورد بالادعاء.
1 2 3 4 5 6... 10 11 عنيزاويه • 14 سنة بنت السعوديه ksa: up شكرا للرفع شمعة الإسلام للرفع بنت السعوديه ksa up موضوع مهم معقولة يابنات الرياض مافية احد سمع عنه او شافه up
محمد الأسعد في كتاب "الحرية والطوفان" الصادر في عام 1960، جمع الناقدُ والروائي والرسام والشاعر الفلسطيني جبرا إبراهيم جبرا (بيت لحم 1919- بغداد 11 كانون الأول/ ديسمبر 1994) عدداً من أهم مقالاته المكتوبة بين عامي 1949-1960، فكان أول كتاب له في سلسلة كتبه النقدية المتوالية منذ ذلك التاريخ، كتب تعادله وتضيف إليه، منها: "الرحلة الثامنة" 1967، و"النار والجوهر" 1982، و"الفن والحلم والفعل" 1985، و"تأملات في بنيان مرمري" 1989، بالإضافة إلى رواياته وأعماله الشعرية والتشكيلية وما ترجم من كتب تردّدت أصداؤها في الأوساط الثقافية العربية. ولكن هذا الكتاب، وما تلاه من كتب، بما حمله من رؤى حداثية تناولت الشعر والمسرح والرواية والفن التشكيلي وجلت بعض المفاهيم النقدية، لم يحسب في إطار المساهمة الفلسطينية في حركة الحداثة العربية، أو لم يحتل هذه المكانة بهذه الصفة بسبب إقامة صاحبه في العراق وتغلّب الاهتمام بالثقافة الغربية على غالبية مقالاته. ويبدو أن هناك أسباباً أخرى أبعدت الأضواء عن دور الحداثيين الفلسطينيين في المضمار الثقافي بشكل عام، والنقد والشعر بشكل خاص، على رأسها غياب الوطن الفلسطيني ومحوه عن الخريطة في أعقاب عام 1948، واختزال قضية هذا الوطن بعد تعرضه للاستعمار في كبسولة سياسية.
جبرا إبراهيم جبرا هو مؤلف ورسام، وناقد تشكيلي، فلسطيني من السريان الأرثوذكس الأصل، من مواليد بيت لحم (1920- 1994) في عهد الانتداب البريطاني، استقر في العراق بعد حرب 1948. انتج نحو 70 من الروايات والكتب المؤلفة والمواد المترجمة، وقد ترجم عمله إلى أكثر من اثنتي عشرة لغة. وكلمة جبرا آرامية الاصل تعني القوة والشدة. درس في القدس وإنجلترا وأمريكا ثم انتقل للعمل في جامعات العراق لتدريس الأدب الإنجليزي وهناك حيث تعرف عن قرب على النخبة المثقفة وعقد علاقات متينة مع أهم الوجوه الأدبية مثل السياب والبياتي. يعتبر من أكثر الأدباء العرب إنتاجا وتنوعا إذ عالج الرواية والشعر والنقد وخاصة الترجمة كما خدم الأدب كإداري في مؤسسات النشر. عرف في بعض الأوساط الفلسطينية بكنية "أبي سدير" التي استغلها في الكثير من مقالاته سواء بالإنجليزية أو بالعربية. قدم جبرا للقارئ العربي أبرز الكتاب الغربيين وعرف بالمدارس والمذاهب الأدبية الحديثة، ولعل ترجماته لشكسبير من أهم الترجمات العربية للكاتب البريطاني الخالد، وكذلك ترجماته لعيون الأدب الغربي، مثل نقله لرواية «الصخب والعنف» التي نال عنها الكاتب الأميركي وليم فوكنر جائزة نوبل للآداب.
يامن نوباني- تصادف اليوم، الثاني عشر من كانون الأول، الذكرى السابعة والعشرون لرحيل الأديب جبرا إبراهيم جبرا (بيت لحم 1920-بغداد 1994)، والذكرى الثامنة عشرة على رحيل الشاعرة فدوى طوقان (نابلس 1917-2013). المؤلف والرسام والناقد والمترجم جبرا إبراهيم جبرا، أصدر في حياته الغنية بالأدب والخبرات ما يقارب الـ70 مؤلفا أدبيا، ما بين القصة والرواية والترجمة والنقد. ومن أبرز أعماله: مجموعة قصص بعنوان "عرق". وست روايات، هي "صراخ في ليل طويل" و"صيادون في شارع ضيق" و"السفينة" و"البحث عن وليد مسعود" و"الغرف الأخرى" و"يوميات سراب عفان". كما ترجم ما يقارب الـ12 كتابا ومقالا وفصلا وقصة لأدباء كتبوا بلغات كالإنجليزية والفرنسية. كما أصدر، بالاشتراك مع الروائي عبد الرحمن منيف، رواية بعنوان "عالم بلا خرائط" وقبل أن يرحل كان يعمل على قصة قصيرةـ طويلة تدور حول موضوع فلسفي، لكنه لم يوضح طبيعة ذلك الموضوع في رسائله. أصدر جبرا إبراهيم جبرا ثلاث مجموعات شعرية. وعندما جمعها في ديوان يشتمل على الأعمال الشعرية الكاملة، عام 1990، أضاف إليها مجموعة ليصبح نتاجه الشعري المنشور في حياته على النحو الآتي: ("تموز في المدينة" 1959، "المدار المغلق" 1964، "لوعة الشمس" 1979، "سبع قصائد" 1990).
وفي مقدمة الكتاب أن الحكيم الهندي "بيدبا" قد ألّفه لملك الهند "دبشليم"، وفيه أدرج المؤلف الحكايات بل الخرافات الحكمية والقصص على ألسنة الحيوانات والطيور، جاعلاً منها شخصيات رئيسة، ترمز إلى أشخاص بشريين، وتدور حكايات عدة حول مواضيع من أبرزها العلاقة بين الحاكم والمحكوم، علاوة على الحِكم والمواعظ. اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) وعودة إلى ترجمة جبرا إبراهيم جبرا لمختارات من خرافات لافونتين، لا بد من التوقف عند ما كتبه في المقدمة عن عمله هذا، موضحاً أنه حاول أن يجمع بين سلاسة السرد ووضوح اللغة ودقة الصورة التي "يبدع لافونتين في رسمها". وأشار إلى أن الأسلوب الذي اعتمده يقارب الشعر الحر، في تقطيع الجمل طبعاً، وليس في استخدام النظام التفعيلي. فهو ترجم الخرافات نثراً لا نظماً، وهذا ما سمح له أن يضيف ويطنب ويفسر ويتصرف بحرية أحياناً في الترجمة، مبرراً الأمر في قوله إن ما من مترجم يمكنه أن يزعم أنه استطاع أن يضاهي الإيجاز والإيقاع في الأصل. لكن ترجمة جبرا لا تبدو سهلة وسلسة تماماً، فهو سبكها في نثر عربي فصيح وعرّب الأسماء وبعض الأدوات والملابس.
كتب نقدية كما أصدر عددا من الكتب النقدية الأدبية الفكرية: "الحرية والطوفان" 1960، و"الرحلة الثامنة" 1967 و"ينابيع الرؤيا" 1979" و"تمجيد الحياة" 1989" و"تأملات في بنيان مرمري" 1989" و"معايشة النمرة" 1991. وتحفل هذه الكتب بمراجعات نقدية لروايات ومجموعات شعرية عربية وعالمية لتدخل عالم المعرفة في مسارين: الأول هو مسار الحداثة ومعاركها في الساحة العربية من خلال قراءات نوعية لأعمال أدونيس ويوسف الخال وتوفيق صايغ وغيرهم. وإعادة قراءة شعراء ذوي شعبية لكنهم كانوا مقروئين غالبا بعين تقليدية فأعاد جبرا اكتشافهم من منظور الحداثة، مثل الجواهري ونزار قباني وعبد الرحيم محمود والشعر الفلسطيني الحديث. نال جوائز وأوسمة عربية ودولية كثيرة وتُرجمت أعماله إلى الإنجليزية والفرنسية والإسبانية والإيطالية والسلوفاكية والصربية وغيرها. وفاته استقر كاتبنا في العراق في نهاية الأربعينيات- بداية الخمسينيات، وتوفي في بغداد في 11 كانون الأول 1994. الشاعرة فدوى طوقان من نابلس وعن الشاعرة طوقان، فقد أثرت عبر مسيرتها الأدبية الثقافة الفلسطينية بأعمال شعرية ونثرية وصلت العالمية وترجم لها للفرنسية. وحازت طوقان على أولوية وزارة الثقافة الفلسطينية في مشروعها الثقافي الكبير، الذي بدأته عام 2017، وهو الاحتفال بالرواد الفلسطينيين.
اللغة النقدية عنده أولاً قال بضرورة المزاوجة بين النقد والإبداع. فهو يستعمل لتوضيح أفكاره النقدية لغة أدبية حافلة بالخيال والصور الفنية. فيبتعد بذلك عن لغة النقد الجافة. ثانياً الحاجة إلى تحرير الذهن من الجمود، الذي يسببه ركام القوالب. ثالثاُ لغته بسيطة دقيقة تعتمد العقل لا الخيال، وقد ظهر ذلك جلياًفي استخدتمه المصطلح النقدي الدقيق، لهذا بيّن لنا كيف أخطأ رواد الحداثة في استخدتمها الشعر الحديث(شعر التفعيلة، الشعر الحر، قصيدة النثر). رابعاً زاوج الكتابة الإبداعية والكتابة النقدية فجعل إحداها رافدة للأخرى. عناصر الرواية بمنظوره الشخصية: يستوضح عبرها إحساسه بالوجود الإنساني، ولا بدّ للروائي أن يتعايش مع الشخصية متأملاً عوالمها الداخلية. بالإضافة إلى أنه بيّن أسس الشخصية الناجحة؛ فيجب أن تمتلك وعياً لتتميز وتستقل فتؤثر في مجتمعها. اللغة الروائية والحدث: يطالب بإعادة النظر (وتقويم اللغة الشعرية والقصصية معاً). التجارب الحياتية الجديدة لا بد أن تستدعي لغة جديدة. يريد من المبدع التعميم. بيّن قدرة اللغة الرمزيّة على تجسيد ما في أعماق الإنسان. الحوار والحدث: بيّن أهمية الحوار في بناء الحدث من خلاله.