تفسير القرطبي يعني الأخنس بن شريق; في قول الشعبي والسدي وابن إسحاق. وقيل: الأسود بن عبد يغوث ، أو عبد الرحمن بن الأسود; قاله مجاهد. وقيل: الوليد بن المغيرة ، عرض على النبي صلى الله عليه وسلم مالا وحلف أن يعطيه إن رجع عن دينه; قاله مقاتل. وقال ابن عباس: هو أبو جهل بن هشام. والحلاف: الكثير الحلف. والمهين: الضعيف القلب; عن مجاهد. ابن عباس: الكذاب. والكذاب مهين. وقيل: المكثار في الشر; قاله الحسن وقتادة. وقال الكلبي: المهين الفاجر العاجز. وقيل: معناه الحقير عند الله. وقال ابن شجرة: إنه الذليل. الرماني: المهين الوضيع لإكثاره من القبيح. وهو فعيل من المهانة بمعنى القلة. وهي هنا القلة في الرأي والتمييز. أو هو فعيل بمعنى مفعل; والمعنى مهان. تفسير الطبري وقوله: ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ) ولا تطع يا محمد كلّ ذي إكثار للحلف بالباطل؛( مَهِين): وهو الضعيف. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. غير أن بعضهم وجَّه معنى المهين إلى الكذّاب، وأحسبه فعل ذلك لأنه رأى أنه إذا وصف بالمهانة فإنما وصف بها لمهانة نفسه كانت عليه، وكذلك صفة الكذوب، إنما يكذب لمهانة نفسه عليه. تفسير سورة القلم الآية 12 تفسير السعدي - القران للجميع. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ) والمهين: الكذاب.
وأجريت على المنهي عن الإِطاعة بهذه الصفات الذميمة ، لأن أصحابها ليسوا أهلاً لأن يطاعوا إذ لا ثقة بهم ولا يأمرون إلاّ بسوء. ولا تطع كل حلاف مهين بالانجليزية. قال جمع من المفسرين المراد بالحَلاّف المَهين: الوليد بن المغيرة ، وقال بعضهم: الأخنس بن شَريق ، وقال آخرون: الأسودُ بن عبد يغوث ، ومن المفسرين من قال المراد: أبو جهل ، وإنما عنوا أن المراد التعريض بواحد من هؤلاء ، وإلاّ فإن لفظ { كلّ} المفيدَ للعموم لا يسمح بأن يراد النهي عن واحد معين ، أما هؤلاء فلعل أربعتهم اشتركوا في معظم هذه الأوصاف فهم ممن أريد بالنهي عن إطاعته ومن كان على شاكلتهم من أمثالهم. وليس المراد مَن جَمَع هذه الخلال بل من كانت له واحدة منها ، والصفة الكبيرة منها هي التكذيب بالقرآن التي خُتم بها قوله: { إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين} [ القلم: 15] ، لكن الذي قال في القرآن إنه { أساطير الأولين} [ القلم: 15] هو الوليد بن المغيرة ، فهو الذي اختلق هذا البهتان في قصة معلومة ، فلما تلقف الآخَرون منه هذا البهتان وأُعجبوا به أخذوا يقولونه فكان جميعهم ممن يقوله ولذلك أسند الله إليهم هذا القول في آية { وقالوا أساطير الأولين} [ الفرقان: 5]. وذُكرت عشر خلال من مذامّهم التي تخلقوا بها: الأولى: { حَلاَّف} ، والحَلاف: المكثر من الأيْمَان على وُعودِه وأخباره ، وأحسب أنه أريد به الكناية عن عدم المبالاة بالكذب وبالأيمان الفاجرة فجعلت صيغة المبالغة كناية عن تعمد الحنث ، وإلاَّ لم يكن ذمه بهذه المثابة ، ومن المفسرين من جعل { مَهين} قيداً ل { حلافٍ} على جَعْل النهي عن طاعة صاحب الوصفين مجتمعين.
الآيــات {فَلاَ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ* وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ* وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ * هَمَّازٍ مَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ* مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ* عُتُلٍ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ* أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ* إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آياتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ* سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ} (8ـ16). * * * معاني المفردات {تُدْهِنُ}: تَلين. {حَلاَّفٍ}: كثير الحلف. ولازم كثرة الحلف في كل أمر بأن لا يحترم الحالف شيئاً مما يحلف أو يقسم به. {مَّهِينٍ}: المهانة، بمعنى الحقارة. {هَمَّازٍ}: مبالغة من الهمز، والمراد به الغيّاب والطعّان. {مَّشَّآءِ}: السعاية والإفساد، والمراد: نقل الحديث من قوم إلى قوم على وجه الإفساد بينهم. {أَثِيمٍ}: كثير الإثم. {عُتُلٍّ}: العتلّ: الفظّ والغليظ الطبع. {زَنِيمٍ}: لا أصل له. ولا تطع كل حلاف مهين. {سَنَسِمُهُ}: سنضع عليه وسماً وعلامة. {الْخُرْطُومِ}: الأنف. رفض تبادل التسويات وهذا حديثٌ قرآنيٌّ عن بعض الأساليب التي كان يتّبعها المشركون مع النبي(ص) في ما كانوا يثيرونه معه من التسويات التي قد تؤدي إلى التنازل عن بعض مواقف الرسالة الفكرية والعملية لمصلحة بعض مواقفهم الوثنية على أن يقدّموا له بعض التنازلات، ليحصلوا من خلال ذلك على اعتراف ضمنيٍّ أو صريح بالخط الذي يتحركون عليه، ليهزموا مصداقيته من خلال ذلك، كما روي في السيرة عن طروحاتهم التي كانت تطلب منه أن يعبد آلهتهم سنة، ليعبدوا الله معه سنة.
09-08-2006, 04:41 PM Quote: قادم الاحداث أفظع مما مضى منها وهنا مربط الفرس اخي الكريم عصام الدين.. فالوضع في بلادنا لا يغري مستثمر اذا اعتبرنا ان محلات الحلويات والشاورمة استثمارا جادا. اذا هناك وراء الاكمة خفايا خصوصا وقد دخلت بلادنا مرحلة قطع الرقاب ولا ندري الى اين المنتهى. "الحلويات المستوردة" تتنافس لجذب الزبائن - جريدة الوطن السعودية. 09-09-2006, 05:57 AM فيصل محمد خليل تاريخ التسجيل: 12-15-2005 مجموع المشاركات: 26041 نيازي سلام في غسيل اموال بشاورما?, غسيل الاموال بيكون بحاجات لية وزن سيبوا الناس في اكل عيشة.
وأشار إلى أن استخدام عدد من المصانع والمعامل الحليب المجفف والزيوت المهدرجة يسمح لها بالتوقف عن شراء الحليب الطازج من المزارعين، وبالتالي يضطر عدد من مربي الأبقار لإتلاف كميات من إنتاجهم، ولا سيما أن الحليب الطازج لا يصمد أكثر من 24 ساعة. واقترح الحاج عددًا من الإجراءات، لمعالجة هذه المشكلة؛ أولها تشكيل لجنة مشتركة من مؤسسة الغذاء والدواء ووزارتي الصناعة والتجارة والزراعة وممثل عن القطاع، لوضع آلية محددة واضحة لاستيراد الحليب المجفف، إذ إن قرار منح تراخيص استيراد هذه المادة محدد بموظف واحد في وزارة الزراعة. «التجارة» تشهر بمنشأة عرضت حلويات مستوردة لا تحمل بيانات تجارية بعرعر - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. كما اقترح أن يجري فحص المنتج النهائي من الألبان والأجبان، بأخذ عينات من رفوف المحلات وفحصها، للتأكد من خلوها من الحليب المجفف والزيوت المهدرجة، لأن الآلية المتبعة حاليًا تتمثل في تنظيم جولات تفتيشية على مصانع ومعامل الألبان للتأكد من عدم حيازتها هاتين المادتين، وهذه الآلية في المراقبة غير ناجعة. والمشكلة الثالثة التي استعرضها الحاج، تتمثل في استيراد منتجات الألبان والأجبان غير المطابقة للمواصفات القياسية الأردنية، مؤكدًا أن بعض هذه المنتجات المستوردة تحتوي على نسبة من الحليب المجفف والزيوت المهدرجة، ما يحول دون تمكن المنتجات المحلية من منافسة المستوردات، إذ إن استخدام هاتين المادتين يجعل المنتج النهائي أقل تكلفة.
عبدالله الربيحات عمان – أجمل رئيس لجنة المياه والزراعة في مجلس الأعيان الدكتور عاكف الزعبي، مشاكل قطاع مربي الأبقار في معضلتين رئيسيتين تتمثلان باستيراد الحليب المجفف من الخارج، إضافة إلى استيراد الأبقار رغم الاكتفاء الذاتي بها، ما يهدد القطاع بالزوال. وأكد الزعبي، خلال جولة تعريفية أمس في إحدى المزارع النموذجية بمنطقة الحلابات في محافظة الزرقاء، أهمية قطاع مربي الأبقار، ودوره في توفير الحليب الطازج لمصانع ومعامل الألبان والأجبان، كإحدى الأذرع الرئيسية للأمن الغذائي. وقال إن هذا القطاع، على أهميته النسبية، يعاني مشاكل رئيسية، ينبغي العمل مع الجهات الحكومية ذات الصلة، ومع منتسبي القطاع على معالجتها، وتذليل الصعاب التي تواجه هذا القطاع المهم. مستودع حلويات مستوردة - YouTube. لكن، وفق ما أوضح الزعبي، فلا يمكن لهذا القطاع أن يعالج مشاكله إلا إذا اتحد منتسبوه في إطار واحد، ليتمكنوا من توحيد خطابهم، وتعزيز حضورهم؛ إذ إن الحكومة وأذرعها المختلفة، حينذاك، ستتعامل مع هذا القطاع بمزيد من الجدية والاهتمام. وأشار إلى أن معضلة الحليب المجفف تعد أبرز ما يواجهه قطاع مربي الأبقار من تحديات، ومن دون مقاربات معقولة لا يمكن معالجتها، منوها إلى أن الأردن، وفي إطار سعيه للانضمام لمنظمة التجارة العالمية منذ نهاية تسعينيات القرن الماضي، التزم بتنفيذ جملة من الاشتراطات، منها السماح باستيراد الحليب المجفف، إذ ظل باب استيراد هذه السلعة مفتوحا إلى أن جرت معالجة هذا الالتزام بطريقة مناسبة، غير أن ما اتخذ من إجراءات، في هذا الصدد، لم ينهِ المشكلة نهائيا.
وبين أن دور هذا القطاع لم يتوقف عند توفير احتياجات السوق المحلية من الأجبان والألبان، بل تعداه إلى تصدير بعض أنواع الأجبان، بخاصة تلك المستخدمة في صناعة الحلويات. كما بين أن أكثر من 50 ألف أسرة تعتاش على العمل في هذا القطاع، وحجم الاستثمار فيه يتجاوز 800 مليون دينار، والحيازات المنتشرة في غير محافظة تنمو بشكل طبيعي بنسبة تزيد على الـ10%. واستعرض الحاج تفاصيل المشاكل التي تواجه القطاع، والحلول المقترحة لمعالجتها، وقال إن أبرز التحديات التي تهدد هذا القطاع هي استيراد الأبقار من الخارج، وقد تصيبه في مقتل، إن لم يجرِ وضع حد لهذا الاستيراد، متسائلًا: ما دامت الحيازات من الأبقار تنمو بشكل طبيعي 10% وأكثر سنويًا، فلم استيراد أبقار جديدة؟ وأوضح أن استيراد أبقار جديدة من شأنه القضاء على صغار ومتوسطي مربي الأبقار، وعرقلة النمو الطبيعي لقطعان الأبقار، وتكبيد المزارعين ومصانع ومعامل الألبان خسائر فادحة، مقترحا العمل على إصدار تشريع واضح يحمي منتسبي هذا القطاع من مخاطر استيراد أبقار جديدة. أما المشكلة الثانية التي استعرضها الحاج فتتمثل في استيراد حليب البودرة والزيوت المهدرجة، واستخدام بعض المصانع والمعامل لها في إنتاج الألبان والأجبان، رغم أن المواصفات القياسية الأردنية تنص على منع استخدامها من قبل هذه المصانع، بخاصة أنها ذات أضرار مختلفة على الصحة العامة.