بسم الله الرحمان الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين، واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين من الآن حتى قيام يوم الدين. القطيف/ هل يغني غسل الحيض عن الوضوء؟ وكذلك غسل الجمعة؟ ج: بسمه تعالى: السيد القائد: غسل الحيض والجمعة لا يجزي عن الوضوء. السيد السيستاني: الجمعة يجزي عن الوضوء، و غسل الحيض يجزي ولكن الأحوط استحباباً الوضوء قبل الغسل. غسل الجنابة من الأغسال المتفق عليها عند الفقهاء بأنه يكفي عن الوضوء. أما غيره فهو محل اختلاف بين الفقهاء. الأغسال المستحبة: الإمام الخميني والخامنئي: لا تكفي جميعها عن الوضوء. السيد الخوئي والسيستاني: يجزي عن الوضوء الغُسل الذي ثبت إستحبابه كالجمعة وغيرها، وقد أورد السيد السيستاني الأغسال التي يرى بأنه مستحبة وتكفي عن الوضوء في خاتمة بحث الغُسل. إضافة على ما ذُكر: الواجبة لا تجزي عن الوضوء ما عدا الجنابة ، وحصل خلاف في غسل الحيض هل يجزي أو لا؟ السيد القائد: لا يجزي. أحكام الطهارة » كيفية التيمم وشرائطه - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). السيستاني: يجزي والأحوط استحباباً أن يتوضأ قبل الغُسل. معلومة: الأغسال الواجبة من قبيل: غسل الجنابة، غسل الحيض و الإستحاضة والنفاس، غسل الميّت، غسل مسّ الميّت. روابط ذات صلة:
ويتخيّر بين الجهر والخفوت إذا كانت إحداهما إخفاتيّة دون الأخرى. (مسألة 442): وجوب القضاء موسّع فلا بأس بتأخيره ما لم ينته إلى المسامحة في أداء الوظيفة. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني يدين والصفار لـ. (مسألة 443): لا ترتيب بين الحاضرة والفائتة، فمن كانت عليه فائتة ودخل عليه وقت الحاضرة تخيّر في تقديم أيّهما شاء إذا وسعهما الوقت، والأحوط استحباباً تقديم الفائتة ولا سيّما إذا كانت فائتة ذلك اليوم، وفي ضيق الوقت تتعيّن الحاضرة ولا تزاحمها الفائتة. (مسألة 444): إذا شرع في صلاة حاضرة وتذكّر أن عليه فائتة جاز له أن يعدل بها إلى الفائتة إذا أمكنه العدول. (مسألة 445): يجوز التنفّل لمن كانت عليه فائتة، سواء في ذلك النوافل المرتّبة وغيرها. (مسألة 446): من كان معذوراً عن تحصيل الطهارة المائيّة فالأحوط لزوماً أن لا يقضي فوائته مع التيمّم إذا كان يرجو زوال عذره فيما بعد ذلك، وهكذا من لا يتمكّن من الصلاة التامّة لعذر فإنّه لا يجوز له على الأحوط أن يأتي بقضاء الفوائت إذا علم بارتفاع عذره فيما بعد، ولا بأس به إذا اطمأنّ ببقاء عذره وعدم ارتفاعه، بل لا بأس به مع الشكّ أيضاً، إلّا أنّه إذا ارتفع عذره لزمه القضاء ثانياً على الأحوط وجوباً. ويستثنى من ذلك ما إذا كان عذره في غير الأركان، ففي مثل ذلك لا يجب القضاء ثانياً وصحّ ما أتى به أوّلاً.
(مسألة 146): إذا تيمّم لصلاة فصلاها ثُمَّ دخل وقت صلاة أخرى فمع عدم رجاء زوال العذر والتمكّن من الطهارة المائيّة تجوز له المبادرة إليها في سعة وقتها، ولا تجب عليه إعادتها لو ارتفع عذره بعد ذلك، وأمّا مع رجاء زوال العذر وعدم احتمال طروّ العجز عن الصلاة متيمّماً فالأحوط لزوماً التأخير. ولو وجد الماء في أثناء الصلاة مضى في صلاته وصحّت مطلقاً. نعم، الأحوط الأولى الاستئناف مع الطهارة المائيّة إذا كان الوجدان قبل الركوع، بل أو بعده ما لم يتمّ الركعة الثانية. قضاء الصلاة بطريقة مبسطة(طبقا لفتاوى السيد السيستاني) - منتدى الكفيل. (مسألة 147): إذا صلّى مع التيمّم الصحيح لعذر ثُمَّ ارتفع عذره في الوقت أو في خارجه صحّت صلاته ولا تجب إعادتها. (مسألة 148): إذا تيمّم المحدث بالحَدَث الأكبر لعذر ثُمَّ أحدث بالحَدَث الأصغر لم ينتقض تيمّمه، فيتوضّأ إن أمكن وإلّا فيتيمّم بدلاً عن الوضوء، والأحوط الأولى أن يجمع بين التيمّم بدلاً عن الغسل وبين الوضوء مع التمكّن، وأن يأتي بتيمّمه بقصد ما في الذمّة إذا لم يتمكّن من الوضوء. → أحكام الطهارة » ما يصح به التيمم
ربي صل على محمد وعلى آل بيت أحمد الطيبين الطاهرين لكي جزيل الشكر والإمتنان أختنا الفاضله عاشقة كربلاء على طرح هذة المسأله والتي يجهلها بعض الناس والذين عليهم صلاة فائته أعتقد بهذة الطريق يتشجع الشخص بأداء صلاته الفائته لقد شهدت في بلدتنا أشخاص قد عانو كثيرا لإداء صلاتهم الفائته وكانت جدا كثيره حيث يتكاسلون للقيام بها حقا الدين يسر وليس عسر حتى في مثل هذة الأمور يكون هناك تسهيل لكي يكون العبد مطيع لربه في ميزان حسناتك إن شاء الله موفقين إن شاء الله
١٠- السؤال: إني أشك في نية الصلاة قبل الدخول فيها فهل يجب عليّ أن فأكبّر و اصلّي و لا أهتم بالشك في النية ؟ الجواب: كبّر و صلّ ولا تهتم بالشك المذكور. ١١- السؤال: هل ينوي المصلي الذي يصلي وراء إمام الجماعة كما ينوي في الصلاة المفردة؟ الجواب: لابد ان يقصد مع ذلك الأئتمام ايضا. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني دام ظله. ١٢- السؤال: بعض العمال يؤخرون صلاتي الظهرين الي غياب القرص بعد أن يرجعوا من العمل لعدم تمكنهم من الصلاة في مراكز العمل للنجاسة مثلاً فكيف تكون نيتهم؟ الجواب: ياتون بها بقصد ما في الذمة لا بنية الاداء ولا القضاء ولكن ليعلموا ان ما ذُكر ليس عذراً في تاخير الصلاة الي الغروب بل لابد من الاتيان بها قبل الغروب بأية صورة ممكنة ولو مع نجاسة البدن واللباس اذا لم يتيسر ازالتهما عنهما. ١٣- السؤال: اذا كنت في صلاة الظهر وكانت نيتي من البداية ان اصلي الظهر- فهل يجوز اثناء الصلاة أن أغيّر نيتي واجعلها نافلة الظهر مثلا؟ الجواب: كلا. ١٤- السؤال: هل يجب الجزم بالنية في صحة العبادة ؟ الجواب: كلا فلو صلى في ثوب مشتبه بالنجس لاحتمال طهارته، وبعد الفراغ تبينت طهارته صحت الصلاة. ١٥- السؤال: ما حكم من شك في النية وهو في الصلاة ؟ الجواب: إذا علم بنيته فعلاً وكان شكه في الأجزاء السابقة مضى في صلاته، كمن شك في نية صلاة الفجر حال الركوع مع العلم بأن الركوع قد أتى به بعنوان صلاة الفجر، وأما إذا لم يعلم بنيته حتى فعلاً فلا بد له من إعادة الصلاة.
4- أن لا يمتزج بغيره ممّا لا يصحّ التيمّم به كالتبن أو الرماد. نعم، لابأس بذلك إذا كان المزيج مستهلكاً. 5- طهارة أعضاء التيمّم على المشهور، ولكنّ الظاهر عدم اعتبارها. نعم، يعتبر أن لا تكون النجاسة حائلة أو متعدّية إلى ما يتيمّم به. 6- أن لا يكون حائل بين الماسح والممسوح. 7- أن يكون المسح من الأعلى إلى الأسفل على الأحوط لزوماً. 8- النيّة على تفصيل مرّ في الوضوء، والأحوط لزوماً أن تكون مقارنة للضرب أو الوضع. 9- الترتيب بين الأعضاء على ما مرّ. 10- الموالاة، والمناط فيها أن لا يفصل بين الأفعال ما يخلّ بهيئته عرفاً. خِــدمــةُ الإستـفـتـاءات: ما هي الأغسال التي تجزي عن الوضوء؟. 11- المباشرة مع التمكّن منها. 12- أن يكون التيمّم بعد دخول وقت الصلاة على الأحوط استحباباً، وإن كان يصحّ قبله أيضاً مع عدم رجاء زوال العذر في الوقت، وأمّا مع رجاء زواله فلا يجوز التيمّم حتّى بعد دخول الوقت كما سيأتي. وإذا تيمّم لأمر واجب أو مستحبّ قبل الوقت ولم ينتقض تيمّمه حتّى دخل وقت الصلاة لم تجب عليه إعادة التيمّم، وجاز أن يصلّي مع ذلك التيمّم إذا كان عذره باقياً. (مسألة 145): لا يجوز التيمّم للصلاة الموقّتة مع العلم بارتفاع العذر والتمكّن من الطهارة المائيّة قبل خروج الوقت، بل لا يجوز التيمّم مع عدم اليأس عن زوال العذر أيضاً، إلّا إذا احتمل طروّ العجز عن التيمّم مع التأخير، وأمّا مع اليأس منه فلا إشكال في جواز البدار، ولو صلّى معه لم تجب إعادتها حتّى مع زوال العذر في الوقت.
البحث في: أحكام الصلاة » صلاة الاستيجار ← → أحكام الصلاة » التخير بين القصر والاتمام من لم يؤدّ الفريضة اليوميّة أو أتى بها فاسدة حتّى ذهب وقتها يجب عليه قضاؤها خارج الوقت، إلّا صلاة الجمعة فإنّه إذا خرج وقتها يلزم الإتيان بصلاة الظهر. ولا فرق في ذلك بين العامد والناسي والجاهل وغيرهم، ويستثنى من هذا الحكم موارد: 1- ما فات من الصلوات من الصبيّ أو المجنون. 2- ما فات من المغمى عليه إذا لم يكن الإغماء بفعله واختياره، وإلّا وجب عليه القضاء على الأحوط لزوماً. 3- ما فات من الكافر الأصلي، فلا يجب عليه القضاء بعد إسلامه، وأمّا المرتدّ فيلزمه القضاء. 4- الصلوات الفائتة من الحائض أو النفساء، فلا يجب قضاؤها بعد الطهر. (مسألة 432): إذا بلغ الصبيّ أو أسلم الكافر أو أفاق المجنون أو المغمى عليه أو طهرت الحائض أو النفساء في أثناء الوقت، فإن لم يتّسع لأداء الصلاة ولو بإدراك ركعة من الوقت فلا شيء عليه أداءً ولا قضاءً، وأمّا إن اتّسع ولو لركعة منها فيجب أداؤها، وإن لم يصلّها وجب القضاء في خارج الوقت. نعم، وجوب الأداء مع عدم سعة الوقت إلّا للصلاة مع الطهارة الترابيّة أو مع عدم سعته لتحصيل سائر الشروط مبنيّ على الاحتياط، وكذلك وجوب القضاء في مثل ذلك إذا لم يصلّ حتّى فات الوقت.
مستشفى #حريملاء العام يُنهي معاناة مريضة من احتكاك وخشونة بالركبة الرياض تمكّن بفضل الله فريق طبي متخصص بمستشفى حريملاء العام من إنهاء معاناة مريضة كانت تشكو من احتكاك وخشونة شديدة بالركبتين من الدرجة الرابعة إستمر لأكثر من ٨ سنوات ، حيث أصبحت عير قادرة على استقامة ركبتيها بشكل كامل ، والمشي وذلك منذ أكثر من سنة. وأوضحت صحة الرياض أنه تم بحمد الله إجراء عملية معقّدة لإستبدال وتلبيس مفصل الركبتين بالمفصل الصناعي وذلك تحت تخدير نصفي ووعي كامل للمريضة حيث تكلّلت العملية بالنجاح وبدون حدوث مضاعفات، وإستطاعت المشي بعد العملية بأربع ساعات بعد إنتهاء مفعول التخدير النصفي وقد غادرت المستشفى بعد 5 أيام وهي في حالة مستقرة ولله الحمد. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
22/08/2021 مستشفى حريملاء العام يُنهي معاناة مريض من خشونة الركبة أسهم بفضل الله فريق طبي بمستشفى حريملاء العام في إنهاء معاناة مريض كان يشكو من احتكاك شديد وخشونة بالركبة اليمنى من الدرجة الرابعة. وأوضحت "صحة الرياض" أنه تم التعامل مع حالته تحت تخدير نصفي ، و وعي كامل للمريض ، حيث أُجريت له عملية تكلّلت ولله الحمد بالنجاح وبدون حدوث مضاعفات ، وقد تمكّن من المشي بعد العملية بساعتين بعد انتهاء مفعول التخدير النصفي ، وحالته مستقرة بفضل من الله.
02-19-2011, 12:46 AM #1 مستشفى حريملاء رقم تلفون مستشفى حريملاء موقع مستشفى حريملاء 50 14/8/1417 5261217/01 0505465525 5261200 5261228 5261296 5260469 فاكس المشرف 5261340 للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 03-26-2011, 03:46 AM #2 04-10-2011, 01:41 AM #3 مشكورة يالغلا.. رجعت لكم يا برون زاتى... ~ {♥}