حادثة وفاة صالح إرشيِّج حيدر محمد الوائلي السنة الثالثة بعد الألفية الجديدة. يوماً من أيام الشتاء العراقية المشمسة. تتداخل الفصول بعضها ببعض لتخلص السنة صيفاً طويلاً حارقاً (يصمط صمط) وشتاءً قليلاً شحيح المطر تتخلله أيام برد قارص (أزرك). أتذكر أن لم يكن يومها قائض الحر رغم سطوع شمس الظهيرة فلنفترض انه كان برداً وسلاما. الأمر يا سادتي أن دونما تذكير وسابق انذار أن لاح في ذهني ذكر (صالح). كيف جاء (صالح) ببالي دون سابق مقدمات موضوعٍ نبش في الذكريات الدفينة منقباً عن ذكرى كانت قبل هذا نسياً منسياً. كيف تتفجر الذكرى فجأة في البال، تُنعِش الخيال، باعثة الروح فيه شاخصاً أمامك في الحال. هل منظر نارٍ عابرٍ أشعل في الذاكرة لهيب الذكريات القديمة باعثاً الروح فيها من جديد. هي النار نور وحياة وهي حريق اكل من جسم (صالح) الكثير من الأشلاء. إذنْ هي النار يا سادة. حياة ودفئ وموت وعذاب. كنا في الطريق قافلتين (باصين) محملتين بشباب كثير ملئوا المقاعد مع قليلٍ من الشَيَبة. راحلين تلقاء النجف لزيارة ضريح (أبونا) الأمام علي (ع) أن يا أبا المظلومين والمحرومين جئناك نبث هماً عراقياً عتيق. سبحان مغير الاحوال ومبدلك من حال الى حال. فصل بين الاثنين مسافة وقتٍ قاربت الساعة وفي الساعة موت قادم ونار سَتَلهَب ودمٌ سيُسكب.
بعد أسبوع يكرم المرء أو يهان. قررت هضم تمارين الكتاب وعويص مسائله مستهدفًا الأولوية. الأستاذ أعطانا ميزانًا ينبئني: هل الحل صحيح أو لا؟ أقحمت ذهني الحاد كالسيف مسألة جبر، وصلت بلا مجهودٍ عقليٍّ للحل، وأسرعت للقسطاس، فشال ميزاني وفضحني. غيرت الخطة، الميزان مجها. انفعلت أكلم نفسي:" أفِقْ، ضيعت الوقت في حلول فاشلة، كيف وأنت الأول في اختبارات الفصل الشهرية، أفي الفصل مغوار وفي الامتحانات خوار؟! ". قرَّرت الانقضاض على التمرين فورًا، ولا بد من حل موزون هذه الصولة. أطلت في خطوات الحل، وركزت على عمليات أولية، أثبتها في الهامش، دقَّقت في كل رقم، ورمز، وقانون بتُؤَدة وعلى مهل، سبرت غَوْر المسألة، وفتشت مكمن الخلل الذي يفضحه الميزان، ساعات على هذا الحال، بلا ملال ولا كلال. هذا التمرين أكل على مهل الوقت اللازم لغيره من مواد اليوم. حرنت على نفسي، وركبت رأسي، ورفضت غلق الكراسة دون ذبح المسألة بشفرة فكري، ولو استغرق الأمر عمري. فجأة انفجر صراخ مُدَوٍّ، اتبعه صيحات نسوية متتابعة: حريقة! سبحان مغير الأحوال.. بدر بقى إنسان تاني بجد وحياته اتغيرت و بيدور على مراته وبنته ومش لاقي ليهم أثر - فيديو Dailymotion. نار! نار! يا خرابي! قفزت مرعوبًا إلى خارج الغرفة ألهث وراء من يجري، حتى وصلنا لشقة سكنية مجاورة، تنطلق من نوافذِها ألسنة حمراء، يرافقها دخان أسودُ كثيف، يعلو وينتشر، ويعم ويزداد سخامه.
وعلى حين مضى اهتمام عبد النور بشؤون الحي البئيس يتلاشى وبدأ همه ينحصر شيئا فشيئا في الانكباب على تحقيق مصالحه الشخصية والعائلية وازداد إيمانه بأن خير الناس خيرهم لأهله وأن الأقربين أولى بالبر والمعروف. وما هي إلا أن شرع عبد النور يستهين بواجباته نحو أهل الحي البئيس ويصم أذنيه عن طلباتهم، بل إنه أصبح يحاذر أن يلتقي بهم. فما عاد يصافح مقهورا أو يحيي مستضعفا، وفي أحسن الأحوال كان يقابل طلاب الحاجات من أهل الحي بالتسويف وأحيانا كان يطالعهم بوجه متجهم وفم ناهر زاجر. ساء أهل الحي انقلاب أحوال عبد النور وتبدل تعامله معهم، فغزت قلوبهم مشاعر الخيبة والخذلان وهم يرون أن الرجل الذي وثقوا فيه توارى عن عيونهم وما عادت تعنيه أمورهم وأوضاعهم التي ازدادت ضنكا وقهرا. سبحان مغير الاحوال حجز. لم يعد عبد النور يرتاد الأسواق والمقاهي ومسجد الحي، بل لم يعد يساعد مقهورا أو مستضعفا كما كان دأبه من قبل، لذلك طفق أهل الحي يرمون الرجل في مجالسهم بكل قبيح من القول ويكيلون له تهم المكر والرياء والتلون ويحملونه مسؤولية ما حاق بهم. والغريب أن بعض شباب وشيوخ الحي من المقربين من عبد النور صاروا يبررون له تواريه عن عيون الناس بكثرة التزاماته وينفون عنه مسؤولية بؤس أهل الحي وتعاستهم ويقولون إن ما حاق بهؤلاء مقدر ومكتوب وإن أمر إصلاح أحوالهم ليس بيده.
تفسير سورة الفلق الآية 3 تفسير ابن كثير - القران للجميع قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 1 مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ 2 وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ 3 وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ 4 وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 5 تفسير الآية 3 تفسير وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ( ومن شر غاسق إذا وقب) قال مجاهد: غاسق الليل إذا وقب: غروب الشمس. حكاه البخاري عنه. ورواه ابن أبي نجيح ، عنه. وكذا قال ابن عباس ، ومحمد بن كعب القرظي ، والضحاك ، وخصيف ، والحسن ، وقتادة: إنه الليل إذا أقبل بظلامه. وقال الزهري: ( ومن شر غاسق إذا وقب) الشمس إذا غربت. وعن عطية وقتادة: إذا وقب الليل: إذا ذهب. وقال أبو المهزم: عن أبي هريرة: ( ومن شر غاسق إذا وقب) كوكب. سورة الفلق - تفسير تفسير ابن كثير|نداء الإيمان. وقال ابن زيد: كانت العرب تقول: الغاسق: سقوط الثريا ، وكان الأسقام والطواعين تكثر عند وقوعها ، وترتفع عند طلوعها. قال ابن جرير: ولهؤلاء من الأثر ما حدثني: نصر بن علي ، حدثني بكار بن عبد الله - ابن أخي همام - ، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ( ومن شر غاسق إذا وقب) قال: النجم الغاسق ".
تفسير سورة الفلق ابن كثير - YouTube
وقيل إنه تعلّم العبرية. تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فيرى الأشاعرة أنه أشعري العقيدة، وترى السلفية أنه سلفي الاعتقاد وهو الأرجح.
وقوله تعالى: {وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} قَالَ مُجَاهِدٌ وعكرمة: يَعْنِي السَّوَاحِرَ، قَالَ مُجَاهِدٌ: إِذَا رَقَيْنَ وَنَفَثْنَ في العقد، وفي الحديث: أن جبريل جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اشْتَكَيْتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ» ، فَقَالَ: باسم اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ، وَمِنْ كل شر حَاسِدٍ وَعَيْنٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ. وَلَعَلَّ هَذَا كَانَ من شكواه صلى الله عليه وسلم حِينَ سُحِرَ، ثُمَّ عَافَاهُ اللَّهُ تَعَالَى وَشَفَاهُ، وَرَدَّ كَيْدَ السَّحَرَةِ الْحُسَّادِ مِنَ الْيَهُودِ فِي رؤوسهم وجعل تدميرهم في تدبيرهم. روى البخاري في كتاب الطب من صحيحه، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُحِرَ، حَتَّى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي النِّسَاءَ، وَلَا يَأْتِيهِنَّ.