صور نسر صور الكنيسة صور تمريض صور بحرية صور رسوم صور الشعارات يا صور:: الصفحة الرئيسية ترجمة من انجليزي عربي فروزن صور صور مثير صور القطط موقع تداول عدد من مُستخدمي مواقع التواصل الإجتماعي مقطع فيديو يُظهر حادثة السرقة الطريفة التي تعرض لها أحد المُعتمري أثناء زيارته لغار حراء من قبل قردٍ. ويُظهر المقطع القرد المُتطفل وهو يرحل عبر المُنحدر الصخري جارّاً معه الحقيبة التي سرقها ومتّجهاً إلى وجهة غير معلومة. يُذكر أن الأجزاء الجبلية من منطقة مكة المُكرمة تنتشر فيها القرود بكثافة عالية، ونظراً لطبيعة المنطقة الصحراوية وجفافها فإن هذه القرود تلجأ لسرقة مقتنيات الزوار علَها تجد بينها شيئاً يؤكل.
مكة المكرمة/ الأناضول يتوافد الحجاج القادمون إلى الأراضي المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة على الأماكن المقدسة فيهما قبيل بدء شعائر الحج، ويتصدر غار حراء في جبل النور المطل على مكة قائمة الأماكن التي تشهد إقبالا من الحجاج. ولا يفوت الحجاج الأتراك فرصة وجودهم في مكة لزيارة الغار الذي نزل فيه الوحي على النبي محمد عليه السلام عندما كان في سن الأربعين عاما بعد اعتكاف فيه دام قرابة عامين، متحملين في ذلك عناء شديدا، نظرا لصعوبة الوصول إلى الغار الذي لا بد من الصعود إليه سيرا على الأقدام لمدة لاتقل عن الساعة. ومع أن جبل النور الذي تحتضن قمته الغار، يبعد عن مكة حوالي 5 كيلومترات إلا أن الحجاج الأتراك يفضلون زيارته قبيل صلاة الفجر لأداء الصلاة فيه أسوة بالنبي محمد عليه السلام، ويتمتعون بإلقاء نظرة على الحرم مع إرسال الشمس أشعتها الأولى مع الصباح. ويشهد الجبل فجر كل يوم صعود أعداد كبيرة من الحجاج الراغبين في أداء صلاة الفجر بالقرب من المكان الذي نزلت فيه أولى كلمات الوحي. وينطلق هؤلاء الحجاج في رحلة تسلق صعبة تستمر حوالي ساعة، في مسار لا يتسع سوى لشخص واحد، ويستعين بعضهم على التسلق بعصي يشترونها من الباعة الجائلين في المكان، قبل أن يعيدون الكرة بحذافيرها في العودة.
المكانة الدينية لغار ثور بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر رضي الله عنه من مكة إلى المدينة المنورة، تبعهم الكفار رغبة في قتلهم، فلجأ الرسول صلى الله عليه وصاحبه إلى غار ثور للاحتماء من بطش قريش، وداخل الغار قال أبو بكر لرسول الله أن الكفار إذا نظروا أسفل أقدامهم فلسوف يرونهم، لكن الرسول طمأنه وقال له "ما بالك باثنين الله ثالثهما". في هذه الحادثة قال الله تعالى في كتابه العزيز "لَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ". موقع كل من غار حراء وغار ثور من الجدير بالذكر أن الصعود لغار حراء وغار ثور يحتاج إلى قوة بدنية وجهداً كبيراً، أما عن موقع كل منهما فهو كالآتي: موقع غار حراء غار حراء هو عبارة عن فجوة داخل الجبل، لا تتسع لأكثر من خمسة أشخاص، ويصل طوله إلى 4 أذرع، وعرضه حوالي ذراع وثلاث أربع.
عدم ذهاب رسول الله إلى غار حراء بعد نزول الوحي لماذا لم يذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غار حراء بعد أن نزل فيه الوحي عليه؟ على الرغم من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذهب إلى مكة بعد ذلك أكثر من مرة. حيث أن رسول الله قد جلس في مكة قبل أن يهاجر إلى المدينة المنورة بضع عشرة سنة. كذلك فقد ذهب إلى مكة في عمرة القضاء، وأيضاً في عام الفتح، ومكث فيها حوالي عشرون ليلة. ثم رجع إليها أخرى في حجة الوداع قبل وفاته صلى الله عليه وسلم، وجلس بها حوالي أربعة ليالي. وعلى الرغم من قرب غار حراء إليه في ذلك الوقت إلا أنه لم يذهب إليه لسببين كالآتي: أولاً حتى لا يستن الناس به فلم يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم غار حراء بعد أن أوحي إليه. وذلك لأنه كان يخشى أن يتبع فإن كل فعل كان يفعله رسول الله هو في الشرع سنة، وهو تشريع. كذلك فإن كل أمر يتركه تشريع، فهناك سنة بالإتيان، وسنة بالنهي، وسنة بالامتناع. بل إن هناك أيضاً سنة بالصمت، سواء كان صمت أقرب إلى القبول، أو صمت أقرب إلى الرفض. فكل أفعاله وأقواله وحركاته بل وصمت رسول الله هو سنة، وهي تشريع. فلم يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم غار حراء بعد أن أوحي إليه حتى لا يستن الناس بهذه السنة.
أقول في نفسي: العقارات؟ أعرفها ولله الحمد – فيه شقق للإيجار في الـ JBR؟ – طارت الطيور بأرزاقها. أصحح كلامه وأقول في نفسي: قُل TTA، طيور، طارت، أرزاق.. يقول أحدهم: – اتركوا العقارات وخل نتكلّم عن زحمة الشوارع. – أمس جاي من أبوظبي، وبدت الزحمة قدّام الـ DIC إلى بوابة سالك. – وأنا كنت في طريقي للـ DMC وبقيت ساعتين في زحمة شارع الشيخ زايد. يخلص الكلام عن الزحمه، ويناظرني واحد منهم بعد الزقاره العاشرة والفنجا ن الخامس: – أبو محمد، ليش ما تاخذ الماستر'؟ أقول في نفسي: أكيد أنه يقصد 'ماستر كي' وقبل أن أقول له مفاتيحي كلها في جيبي أتذكر أن المقصود هو الماجستير، فأقول بلا اهتمام: – ماعندي وقت – وكم كان الـGPA؟ – ما اذكر، بس انه 'أوتوماتيكي'. يضحك الجميع ويعتقدون أنني أمزح. ويوم جا وقت العشا يقولون: – مطعم هندي.. لا إيراني.. لا شامي.. يا جماعة اشتقنا إلى الـ KFC. كلهم وافقوا وقعدوا يناظروني ينتظرون رايي، قلت: – أنا باروح للبيت وأنتم روحوا للـ JBM. قالوا: JBM وشو بعد هذا ؟؟؟ قلتلهم: – معقولة ما تعرفون؟ J BM: جهنم وبئس المصير. شرح الاختصارات: HR: الموارد البشرية.. MD: المدير التنفيذي.. CEO: الرئيس التنفيذي.. سوق الخضار المركزي موقع بنك الرياض اون لاين كتابة سيرة ذاتية عربي انجليزي ومن يتوكل على الله فهو حسبه خطبة
وأشار الدكتور طنطاوى إلى أن بعض الفقهاء أوضحوا أن الإسلام لا يمنع فى الظروف الخاصة من تنظيم الأسرة باتخاذ دواء يمنع الحمل لفترة محددة، وإذا كانت الظروف الصحية أو الاجتماعية للأسرة تستدعى ذلك. وأكد شيخ الأزهر أنه لا يصح للدولة إصدار قانون لتنظيم النسل لأن ذلك من المسائل الشخصية التى تتعلق بالزوجين وحدهما، والتى تختلف من أسرة لأخرى حسب ظروفها الاجتماعية والصحية، ولا تعالجه القوانين وإنما خير وسيلة لتنظيم الأسرة فهم الدين فهما سليما وإشاعة ذلك بين جميع أفراد الأمة.
أكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر الشريف "أن تحديد النسل بمعنى منعه مطلقاً ودائماً حرام شرعا، وكذلك التعقيم الذى هو بمعنى القضاء على أسباب النسل نهائيا". وقال شيخ الأزهر إن هناك فرقاً بين تنظيم الأسرة وبين التحديد والتعقيم لأن التنظيم يعنى أن يأخذ الزوجان باختيارهما واقتناعهما الوسائل الكفيلة بتباعد فترات الحمل أو إيقافه لفترة معينة من الزمن لتقليل عدد أفراد الأسرة بصورة تجعل الأبوين قادرين على رعاية أبنائهم الرعاية الكاملة بدون عسر أو احتياج غير كريم. جاء ذلك خلال استقبال شيخ الأزهر بمقر المشيخة اليوم الاثنين، لوفد من القيادات الدينية بوزارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية بالأردن برئاسة اعتدال العبادى رئيس قسم الشئون الدينية بالوزارة، يرافقه الدكتور جمال سرور مدير المركز الدولى الإسلامى للدراسات السكانية بالأزهر، وذلك فى إطار زيارة الوفد لمصر للاطلاع على تجربتها لمواجهة المشكلة السكانية. وأوضح شيخ الأزهر أن الإجهاض بمعنى إسقاط الجنين من بطن أمه، أجمع الفقهاء على حرمته وعدم جوازه، إلا فى حال ما إذا حكم الطبيب الثقة بأن فى بقاء الجنين فى بطن أمه هلاك لها ويتسبب فى وقوع ضرر بالغ بها يجب تداركه.
قرار بشأن تنظيم النسل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.