ورؤية تقبيل بائع الدواء في الحلم للمطلقة تدلّ على الحصول على العناية، ورؤية التحدث مع الصيدلي في المنام للمطلقة تدلّ على السعادة بالحياة الجديدة، وربما دلّت رؤية تنظيف الصيدلية وترتيب الأدوية في المنام للمطلقة على التقرّب من الله تعالى والبعد عن الفواحش. بيع الدواء في الصيدلية في المنام للمطلقة دليل على التعاون والبرّ، أما رؤية شراء الفيتامينات من الصيدلية في الحلم للمطلقة تدلّ على استعادة قوتها بعد ضعفها. المصادر و المراجع add remove "معجم تفسير الأحلام، ابن سيرين والشيخ عبد الغني النابلسي" تحقيق باسل بريدي، طبعة مكتبة الصفاء، أبو ظبي 2008.
رؤية الذهاب إلى الصيدلية في المنام تدلّ على تغيير أحوال الرائي للأفضل، وربما دلّت رؤية التوهان عن الصيدلية في الحلم على سوء حال الرائي، أما رؤية العمل في الصيدلية في المنام تدلّ على حصول الرائي على مساعدة من شخص قريب، والله أجلّ وأعلم. رؤية الدخول إلى الصيدلية في المنام تدلّ على انتهاء مرحلة سيئة وصعبة في حياة الرائي، وربما دلّت رؤية الدخول إلى الصيدلية في الحلم على الخروج من الضيق إلى الفرج ، وتشير رؤية عدم القدرة على الدخول إلى الصيدلية في المنام إلى عدم قدرة الرائي على تجاوز الآلام والأحزان. شراء الدواء من الصيدلية هو. رؤية الدخول إلى الصيدلية مع الأم في المنام تدلّ على طاعتها والأخذ بمشورتها، وربما دلّت رؤية الدخول إلى الصيدلية مع الأخت في الحلم على الحصول على المساعدة للخروج من ضائقة مادية. ورؤية الدخول إلى الصيدلية مع الزوجة في المنام تدلّ على مساندتها ووقوفها إلى جانب زوجها في المحن، أما رؤية الدخول مع الابن إلى الصيدلية في الحلم تدلّ على مسانده ومناصرته. ورؤية الدخول إلى الصيدلية والشراء منها في المنام تدلّ على حل مشاكل الرائي ، وأما رؤية الدخول إلى الصيدلية وعدم الشراء منها في الحلم تدلّ على عدم قدرة الرائي على تجاوز العقبات، وتشير رؤية فتح باب الصيدلية الدخول إليها في المنام إلى فتح باب الفرج والخلاص للرائي.
ويضيف جبارة أنّ "الحالتين الموثقتين، تعد تحليلهما والحصول على النتائج، جاءتا بعد أن اكتشفت الصيدلية في المستشفى أنّ رقم الطبخة المطبوعة على العلبة مختلفة عن رقم الطبخة المطبوعة على العبوة، ومن المفروض أن يحمل الرقم نفسه. وبعد الإبلاغ عنه اكتشف المعنيون أنّه مزوّر وقد أرسلت وزارة الصحة تعميماً بحظر التدوال به لكافة المعنيين". ويتحدّث جبارة عن حادثة حصلت معه اليوم "أحد اصدقاء شخص يعمل لدينا في الشركة أرسل صورة لدواء غير موجود في لبنان وبعد إرسال صورة للعلبة المرسلة تبيّن أنّ اسم الدواء مكتوب بصورة خاطئة وغير صحيحة. وعليه طلبت منهم عدم شراء العلبة لأنّه يستحيل أن يكون خارجاً من مصنع لديه مصداقية واسم الدواء المطبوع خاطئ ومغلوط". شراء الدواء من الصيدلية هو : - منبر العلم. ويحذّر جبارة أنّه "مع شحّ الأدوية نشهد أكثر فأكثر أشخاصاً يحاولون الاستفادة من حاجة المرضى وبيعهم أدوية من الخارج غير موثقة، فهذا الفراغ الموجود في القطاع الدوائي سيفتح الباب للتهريب والتزوير، وهذه هي المأساة التي نحن فيها اليوم. فرغم كلّ الجهود والمحاولات التي نقوم بها والمال المرصود لهذه الأدوية نعجز عن تلبية حاجة كلّ السوق، هناك من يستغل هذه الآزمة وسدّ الفراغ الموجود بأدوية جيّدة حيناً، وأدوية مزوّرة أو مغشوشة عند آخرين، وقد تبيّن أنّ هذين الدوائين قادمان من تركيا.
5/ جابر بن عبد الله الأنصاري رواه سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر واختلف عليه فرواه عبد الله بن الجراح القهستاني عن عبد الملك بن عمرو عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم" الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان منها لله عز وجل ".
لم يذكر ( العالم والمتعلم) ، وهذا مرسل وقد غلط بعضهم فذكر فيه جابر قال الدارقطني في أطراف الأفراد والغرائب:" ( 1702) حديث: «الدنيا ملعونة.. ». الحديث. شرح حديث ألا إن الدنيا مَلعُونة، مَلعُونٌ ما فيها، إلا ذكرَ الله تعالى، وما وَالاهُ، وعالما ومُتَعَلِّمَا. تفرد به أبو عامر العقدي عن الثوري عنه، وتفرد به عبد الله بن الجراح عنه" يعني موصولاً وقال ابن أبي حاتم في العلل:" 1863- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ عَبدُ اللهِ بن الجَرّاحِ القُهُستانِيُّ ، عَن أَبِي عامِرٍ العَقَدِيِّ ، عَن سُفيانَ الثَّورِيِّ ، عَن مُحَمَّدِ بن المُنكَدِرِ ، عَن جابِرِ بن عَبدِ اللهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، قالَ: الدُّنيا ملعونة ملعون ما فِيها إِلاَّ ما كانَ مِنها لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. سَمِعتُ أَبِي يقولُ: هَذا خَطَأٌ ، إِنَّما هُوَ مُحَمَّدُ بن المُنكَدِرِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ" قال ابن الجوزي في العلل المتناهية:" 1331-طريق آخر أنا محمد بن ناصر قال أنا أبو الغنائم أبي النرسي قال نا علي بن الحسن قال حدثنا عبيد الله بن محمد الحوشي قال نا محمد بن هارون قال نا محمد بن حميد قال حدثنا مهران بن أبي عمر قال نا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدنيا ملعونة وملعون ما فيها إلا ما كان منها لله عز وجل".
08-08-2017 6753 مشاهدة ما صحة هذا الحديث: «أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلَّا ذِكْرُ اللهِ وَمَا وَالَاهُ، وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ»؟ رقم الفتوى: 8259 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَالحَدِيثُ رَوَاهُ الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلَّا ذِكْرُ اللهِ وَمَا وَالَاهُ، وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ» وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. فَالدُّنْيَا مَزْرَعَةٌ للآخِرَةِ، وَهِيَ دَارُ تَكْلِيفٍ يُجَازَى العَبْدُ عَلَى الحَسَنَاتِ إِحْسَانَاً، وَعَلَى السَّيِّئَاتِ عِقَابَاً أَو غُفْرَانَاً، وَهِيَ لَيْسَتْ مَذْمُومَةً إِلَّا إِذَا ارْتُكِبَتْ فِيهَا المَعَاصِي وَالمُنْكَرَاتُ، وَانْتُهِكَتْ حُرُمَاتُ اللهِ تعالى.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «ألا إن الدنيا مَلعُونة، مَلعُونٌ ما فيها، إلا ذكرَ الله تعالى، وما وَالاهُ، وعالما ومُتَعَلِّمَا». [ حسن. ] - [رواه الترمذي وابن ماجه. ] الشرح الدنيا وما فيها من زينة مبغوضة مذمومة إلى الله تعالى؛ لأنها مبعدة الخلق عما خلقوا له من عبادة الله تعالى والقيام بشرعه، إلا ذكر الله تعالى وما والاه من العبادات، وكذا تعليم العلم وتعلمه، مستثنى مما يبغضه الله؛ لأن هذا هو المقصود من إيجاد الخلق. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا التاميلية عرض الترجمات