تستخدم أفضل مؤسسة دهانات بالمدينة المنورة الأدوات والمعدات الحديثة في عالم الديكورات والدهانات الحديثة للحصول على المرغوب في أقصر وقت.
تعيين مساحات التصميم, والخامات والمعدات التى سوف تستخدم. الأتفاق على النواحى المادية, وخطة ومواعيد العمل. الأتفاق على بنود العقد وموعد التسليم.
شركة تنظيف بالمدينة المنورة تُدرك جيداً أن لتنظيف المنزل، الفلل، الشقق والمجالس، والأثاث يجب الإعداد جيداً لذلك ووضع استراتيجية للتنظيف تشمل كل جزء في المنزل من غرف وحمامات ومطابخ وسلالم وبوابات وحوائط وأسطح وغير ذلك، فمفتاح نجاح شركتنا حتى الآن هو ثقة عملائنا فينا ورضاهم عما نقوم بتقديمه من خدمة مُنسقة ومُرتبه للنظافة لكل المنازل فنحن في شركة تنظيف منازل بالمدينة المنورة حسناء المدينة نُقدم خدمتنا على حد سواء لجميع ساكني المدينة والمُغتربين. وأداء مهام التنظيف المُختلفة والمُتنوعة لدينا يعتمد يتم من خلال مهام مُعينة يتم وضعها في بداية الأمر لكل فرد من العمالة والفنيين الذين يحضرون للمكان، تتم معاملة العملاء بكل إحترام وتقدير من قبل الموظفين لدينا وكذلك الأمر على العملاء فإنهم يُقدرون الموظفين وتعبهم ويحترمونهم وبذلك يتم العمل في بيئة عمل إيجابية فعالة للجميع من موظفي الشركة وعملائها في كل الأوقات. مفهوم النجاح لدى شركة تنظيف بالمدينة المنورة لا يرتبط بكم المنازل والفلل والقصور والشقق التي قُمنا بتنظيفها وتقديم الخدمة لديهم بل يرتبط بنجاح موظفينا على الحصول على رضا العملاء حتى وإن كان عميل واحد فقط، فنحن نُعامله أفضل مُعاملة ونوفر ونُقدم له المُساعدة في كل ما يحتاجه من مهام تنظيفية صعبة، ونحن نؤمن دائماً أن راحة الموظف سوف توفر الكثير على عملائنا فإن كان الموظف يعمل في بيئة عمل راضي عنها وسعيد بها فإنه سوف يعمل على تقديم كل ما لديه من مهارات لكي يُنجز العمل بأفضل طريقة.
مولده ولد في مكة بعد عام الفيل بست سنين على الصحيح. صفة عثمان بن عفان الخَلقية كان رضي الله عنه رجلاً ليس بالقصير ولا بالطويل، رقيق البشرة، كث اللحية عظيمها، عظيم الكراديس [1] ، عظيم ما بين المنكبين، كثير شعر الرأس، يصفر لحيته، أضلع [2] ، أروح الرجلين [3] ، أقني [4] ، خدل الساقين [5] ، طويل الذراعين، شعره قد كسا ذراعيه، جعد الشعر أحسن الناس ثغرًا، جمته [6] أسفل من أذنيه، حسن الوجه، والراجح أنه أبيض اللون، وقد قيل أسمر اللون.
وإلحاق معاوية لزياد بالنسب القرشي كان امتداداً لاستلحاق عبد شمس لغلامه أميّة بهذا النسب الباهر والطاهر. وكانت هند مغيلمة تواقع الرجال وتحبّ مواقعة السودان من الرجال (5). صفة عثمان وأخلاقه: صفته: كبير اللحية عظيمها، أسمر اللون، أصلع، عظيم الكراديس عظيم ما بين المنكبين، يصفِّر لحيته (6) كان عثمان قصير القامة وأحول العينين (7) في وجهه أثر مرض الجدري (8); لذلك رفضت الكثير من النساء الزواج معه. قال الشعبي عن عثمان: كان عثمان غضباً سبّاباً (9). يستخدم لسانه ويده ورجله في سبيل الوصول إلى أهدافه فقال بلسانه للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم)في يوم شهادته: يهجر. أي يهذي، ولم يقوَ على نطق هذا سابقاً إلاّ أبو لهب وأبو جهل وابن أبي معيط! نسب عثمان بن عفان رضي الله عن. واستخدم عثمان لسانه في يوم شهادة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) كذباً، واحتيالا قائلا: لم يمت رسول الله وإنّما ذهب إلى ربّه وسيعود، وتوعّد مع عمر أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) (10). ___________ (1) تاريخ اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر، المتوفى سنة 292 هجرية دار صادر ـ بيروت 1375هـ. (2) تاريخ خليفة بن خياط، خليفة بن خياط العصفري، المتوفى سنة 204 هجرية دار الكتب العلمية ـ بيروت.
2- البدايه والنهاية الجزء التاسع. 3- جمهرة أنساب العرب لإبن حزم. 4- كتاب أثار المدينة المنورة للمؤرخ / عبد القدوس الأنصاري. 5- وثائق ومشاهد بعض أهالي الحجاز من العلماء المحترزين الثقات العدول التي نصت على صحة النسب. 6- الطبقات الكبرى لإبن سعد الطبقة الرابعة. 7- شعراء مقلون - عالم الكتب الطبعة الأولى 1407هـ -1987م. 8- كتاب المدينة بين الماضي والحاضر للعياشي. 9- تاريخ معالم المدينة المنورة قديما وحديثا للخياري. 10- أنساب الاشراف للبلاذردي. 11- صور من تراث مكة لعبد الله أبكر. 12- كتاب رحلتي مع المكتبات للرفاعي. نسب عثمان بن عفان القران. 13- مسند الامام أحمد. 14- بعض الوثائق التي تخص آل عـفـان. 15- الرويات المتواترة والموروث لدى جميع آل عـفـان ( العفافنه او العفانيون).
وكان لأمية غلام يسمّي ذكوان ألحقه أمية به فأصبح ذكوان بن أمية، وكانت العرب تسعى لتكثير رجالها لاستخدامهم في الحرب والعمل، وإحدى وسائلهم في ذلك إلحاق العبيد بهم وخصوصاً العبيد الأشدّاء والأقوياء والأذكياء. وكانت العرب تعتني عناية خاصّة بالنسب العربي الأصيل وتزداد عنايتها وتتكثّف بالنسب القرشي الأصيل المنحدر من صلب إسماعيل وإبراهيم(عليهما السلام). وكلّما تطوّرت الحياة الاقتصادية والاجتماعية والأمنية في مكّة ازدادت أعداد المهاجرين إليها من الحبشة ومن باقي أقطار شبه الجزيرة العربية، وتلبَّس هؤلاء تدريجيّاً بالنسب القرشي! والتصقّ عبيد قريش وحلفاؤهم بالنسب القرشي أيضاً. فتهكّم معاوية بن أبي سفيان من نسب سعد بن أبي وقّاص القرشي بينما هو من قبيلة بني عذرة (2). نسب ال عـفان ( العفانيون أو العفافنه ) ذرية ابن عفان امير المؤمنين / عثمان بن عـفان رضي الله عنه. واستنكر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) نسب معاوية القرشي. ورفض علماء الأنساب انتساب أبي بكر وعمر للأصل القرشي وهم من أصل حبشي (3). وفضح عقيل بن أبي طالب نسب الوليد بن عقبة بن أبي معيط الرومي اليهودي واستبعد أصله القرشي (4). ولمّا أصبح النسب القرشي أحد شروط الخليفة اهتمّ الكثير من الناس بإلصاق أنفسهم بقريش ولو بطرق غير شرعية وغير أخلاقية، فوافق زياد بن أبيه على إلصاق معاوية له بأبي سفيان لاستكمال شروط الخلافة بالرغم من أنّ هذا يعني تأييده لزنا أمّه سمية بأبي سفيان على فراش زوجها عبيد!
هو أبو عمرو الأموي ، ذو النورين، ومَن تستحي منه الملائكة، ومن جمع الأمة على مصحف واحد بعد الاختلاف، ومَن افتتح نوابُه إقليم خراسان وإقليم المغرب. كان من السابقين الصادقين القائمين الصائمين المنفقين في سبيل الله، شهد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجنة، وزوجه بابنتيه: رقية ثم أم كلثوم رضي الله عنهم أجمعين، ومن نظر في تحريه وقت أمره بجمع القرآن علم مرتبته وجلالته. وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وثالث الخلفاء الراشدين، وهو أفضل من قرأ القرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة. وهو معدود في البدريين - مع أنه لم يحضر المعركة -؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يتخلف على زوجته رقية ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضرب له بسهمه وأجره. نسب عثمان بن عفان - بيت DZ. وكان عمرُه قريبًا من عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر الصديق ، فكان قرينًا لهما، وكان أكبر من عليّ بن أبي طالب بثمان وعشرين سنة أو أكثر. وكان ممن جمع بين العلم والعمل والصيام والتهجد والإتقان والجهاد في سبيل الله وصلة الأرحام، وكان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته رضي الله عنه.
صفته الخلقية كان رضي الله عنه رجلاً ليس بالقصير ولا بالطويل، رقيق البشرة، كث اللحية عظيمها، عظيم الكراديس[1]، عظيم ما بين المنكبين، كثير شعر الرأس، يصفر لحيته، أضلع[2]، أروح الرجلين[3]، أقني[4]، خدل الساقين[5]، طويل الذراعين، شعره قد كسا ذراعيه، جعد الشعر أحسن الناس ثغرًا، جمته[6] أسفل من أذنيه، حسن الوجه، والراجح أنه أبيض اللون، وقد قيل أسمر اللون. -------------------------------------------------------------------------------- [1] جمع كردوس، وهو كل عظمتين التقتا في مفصل. عثمان بن عفان - موقع مقالات إسلام ويب. [2] الأضلع: الرجل الشديد. [3] الأروح: الذي يتدانى عقباه ويتباعد صدرا قدميه. [4] أي: طويل الأنف مع دقة أرنبته، وحدب في وسطه. [5] أي ضخم الساقين. [6] الجمة: مجتمع شعر الرأس.