كيف ينظر معاليكم إلى رعاية خادم الحرمين الشريفين (حفظه الله) لمؤتمر الجودة الأول في التعليم العام؟ وهل سيدخل قطاع التعليم ضمن الجائزة في الدورات القادمة ؟ رعاية خادم الحرمين الشريفين لمؤتمر الجودة الدولي الاول في التعليم يعد مصدر فخر واعتزاز لجميع المعنيين بالجودة ومما لا شك فيه أن هذه الرعاية الكريمة سوف تسهم في تطوير التعليم ايماناً منه بان المعرفة هي السبيل الأكثر أهمية في مرحلة النهوض التنموي التي تعيشها بلادنا اليوم وقد أكد -رعاه الله - أن اعظم استثمار هو الاستثمار في الإنسان. وقد شهد المؤتمر العديد من المبادرات الإيجابية والبناءة ومن أهمها مبادرة الهيئة الملكية للجبيل وينبع ومبادرة وزارة الثقافة والإعلام ومبادرة الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة حيث تم إطلاق الشراكة الاستراتيجية بين وزارة التعليم والهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة لتحقيق الرؤية المستقبلية للجودة 2020 وإدراج قطاع التعليم في جائزة الملك عبد العزيز للجودة في دورتها الثالثة وتبني الهيئة عددا من المدارس في المملكة وتهيئتها لنظم الجودة وفق معايير دولية بالاتفاق مع جهات متخصصة في هذا المجال. ما ابرز ايجابيات الدورة الثانية لجائزة الملك عبد العزيز للجودة ؟ الاستفادة من تقييم الدورة الأولى هذا التقييم في تطوير الدورة الثانية وكذلك تطوير المعايير واللوائح وتميز البرنامج الزمني للجائزة وربط التحكيم مباشرة بعد مرحلة التقييم وتدريب المقيمين للجائزة وفق أعلى معايير جوائز الجودة الاوروبية والتعاون البناء والمتميز من قبل الشركات الوطنية المتقدمة للجائزة.
وتعزز هذه الموافقة على الترتيبات التنظيمية للجائزة حرص القيادة الرشيدة على دعم ممارسات وتطبيقات الجودة والتميّز المؤسسي، ويسهم في رفع مستويات الحوكمة وضمان فاعلية الأداء للمنشآت الوطنية من مختلف القطاعات (القطاع العام والخاص وغير الربحي)، وداعم مهم لرحلة تطبيق ممارسات التميز المؤسسي. وتعد هذه الموافقة وهذا الدعم لجائزة الملك عبدالعزيز للجودة، امتداداً لدعم القيادة الرشيدة للجائزة، منذ تأسيسها لتحفيز القطاعات الإنتاجية والخدمية لتطبيق أسس ومعايير النموذج الوطني للتميز المؤسسي من أجل رفع مستوى جودة الأداء وتفعيل التحسين المستمر لعملياتها الداخلية وتحقيق رضا المستفيدين.
نقاط التقييم تعكس أفضل الممارسات العالمية، وهو تحليل موضوعي متطور لحالة الاستدامة الخاصة بكل شركة، والتي يمكن استخدامها لدفع التطوير المستمر. يحصل المشاركون أيضًا على فرصة الانضمام إلى حلقات التدريب وورش العمل المستمرة لتبادل الأفكار مع أقرانهم، والتعلم من أفضل ممارسات التنمية المستدامة. إن هدفنا هو دعم الشركات في الحصول على ميزة تنافسية من خلال الاستدامة، وتعزيز نموها الاقتصادي، وبالتالي نمو المملكة. يتم الاحتفال بالفائزين في حفل جائزة الملك خالد، الذي يقام تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين. هذا الفرع متاح لجميع المؤسسات الخاصة وشبه الخاصة العاملة داخل المملكة العربية السعودية، بغض النظر عن القطاع أو الصناعة. لمعرفة المزيد والتقدم بالطلب
أكد إسهامها في رفع جودة السلع وتحسين الأداء.. نبيل ملا: أكد مدير مدير عام الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس نبيل ملا وجود العديد من الفوائد والانعكاسات الإيجابية لجائزة الملك عبد العزيز للجودة التي تتمثل في النهوض والارتقاء بمستوى الجودة في القطاعين العام والخاص وتبني مبادى وأسس الجودة الشاملة وتطبيقها على أنشطتها واعمالها والعمل على رفع مستوى الجودة في القطاعات الصناعية والخدمية لتصبح قادرة على المنافسة العالمية خاصة بعد انضمام المملكة لمنظمة التجارة العالمية، بالإضافة إلى تحفيز وتفعيل التحسين المستمر لاداء كافة العمليات الإنتاجية والخدمية. واشار الى أن المنشآت المتقدمة للجائزة ستنمي روح الفريق الواحد بين العاملين وتدخل أسلوب التقويم الذاتي للمنشأة وتنشر الوعي بالجودة والتميز في الأداء بين الموظفين وتوفر تقريرا مفصلا عن وضع المنشأة لتوضيح نقاط القوة وفرص التحسين، إلى جانب إدخال أساليب قيمة للاتصال والتدريب والإدارة والتخطيط وتحليل المعلومات. أما بالنسبة للمنشآت الفائزة فإنها ستتمتع بالسمعة الطيبة والمكانة الكبيرة التي تحتلها المنشأة باعتبارها واحدة من ابرز المنشآت المتميزة في المملكة واستخدام شعار الجائزة للترويج والإعلان عن المنشأة في وسائل الإعلام المختلفة ووضع شعار الجائزة على وثائق المنشأة بالإضافة إلى المشاركة في المؤتمرات والندوات التي تعقد بهدف تبادل الخبرات مع الآخرين حول أفضل الممارسات والتميز في الأداء.
جائزة الملك عبد العزيز للجودة يُذكر بأن جائزة الملك عبدالعزيز للجودة قد أُنشئت بموجب خطاب المقام السامي رقم 7/ب/18670 وتاريخ 1420/11/27هـ، بهدف تحفيز القطاعات الإنتاجية والخدمية لتطبيق أسس وتقنيات الجودة الشاملة من أجل رفع مستوى جودة الأداء وتفعيل التحسين المستمر لعملياتها الداخلية وتحقيق رضا المستفيدين، كما تهدف الجائزة لتكريم أفضل المنشآت ذات الأداء المتميز والتي تحقق أعلى مستويات الجودة بحصولها على التقدير اللائق على المستوى الوطني نظير ما حققته من إنجازات وبلوغها مرتبة متميزة بين أفضل المنشآت المحلية. وتُعَدُّ الجائزة وسيلة لتحقيق التميز في الأعمال من خلال توفير هيكل متكامل لتنسيق جميع أنشطة تحسين الأداء وإدارتها، وذلك بتمكين المنشآت من تقييم مستوى أدائها الحالي ومقارنته بمستوى الأداء في المنشآت المتميزة على مستوى العالم، ومن ثم العمل على سد الثغرات الموجودة بين المستويين، وتقدم الجائزة معايير محددة تمكّن المنشآت من قياس أدائها في عدة مجالات رئيسية تساعدها على تحسين الأعمال بصورة مستمرة لتحديد الأهداف وترتيب أولوياتها وتنظيمها ومراجعتها بغرض إنجاز هذه الأهداف. كما تعد جائزة الملك عبدالعزيز للجودة هي الجائزة الأم للتميز المؤسسي على مستوى المملكة العربية السعودية ولجميع القطاعات، ولذا يُعتبر الاشتراك في الجائزة من أهم المؤشرات على تبني قيادات المنشآت للجودة والتميز وتقديم منتجات وخدمات تلبي وتفوق تطلعات المستفيدين.
مسابقة الوسطاء العقاريين المنشأة: الشركة الوطنية للاسكان (شركة شخص واحد مساهمة مقفلة) رقم التصريح: 5697 التاريخ من: 2020/09/02 التاريخ إلى: 2020/10/31 التفاصيل مسابقة سحب على ثلاث سيارات شركة بحر المنتجات للتجارة 5699 2020/09/30 الدراسة معنا احلى شركة اسواق عبدالله العثيم 5688 2020/08/26 جربها مرة.. تسوقها كل مرة شركة الوعلان للتجارة 5691 2020/08/25 2020/09/29 حملة تسويقية للبطاقات الرقمية ومسبقة الدفع شركة الراجحي المصرفية للاستثمار 5672 2020/07/29 2020/09/26 تستاهل الالماس شركة الركن السويسري 5662 2020/07/20 2020/09/17 اي صدق. تابعونا وبس موسسة كرزلين للتجارة 5664 2020/07/19 2020/07/22 كارديال شركة درامة التجارية المحدودة ( مساهمة مقفلة) 5660 2020/07/09 2020/07/12 لقد عدنا و الكل رابح الشركة المتحدة للسيارات (مساهمة مقفلة) 5655 2020/08/31 حملة الصيف الترويجية لبطاقات سامبا الايتمانية البنك الاهلي السعودي 5649 2020/06/10 2020/08/08 التفاصيل
المراجع ^, الصلاة في المسجد النبوي, 10/4/2021
أعلنت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي -من خلال الخطة التشغيلية التي وضعتها في شهر رمضان المبارك لهذا العام 1443هـ- عودة الصلاة في الحرم القديم لجميع الزوار والمصلين ابتداء من اليوم مع استمرار تخصيص الدخول للروضة الشريفة بالحجز عبر تطبيق " توكلنا أو اعتمرنا "، مؤكدة سعيها في تقديم أرقى وأفضل الخدمات لقاصدي المسجد النبوي وإبراز الجهود الكبيرة التي تقدمها الدولة في خدمة ضيوف الرحمن والمعتمرين والزوار.
ويرى الجمهور أن حد حرم المدينة ما بين ثور إلى عير. عن علي رضي الله عنه مرفوعا: " حرم المدينة ما بين ثور إلى عير ". رواه البخاري ( 6374) ومسلم ( 1370). وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بين لابتيها حرام ". رواه البخاري ( 1774) ومسلم ( 1372). واللابة الحرة, وهي أرض تركبها حجارة سود ، وللمدينة لابتان شرقية وغربية, وهي بينهما. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والثاني: حرم عند جمهور العلماء وهو حرم النبي صلى الله عليه وسلم من عير إلى ثور ، بريد في بريد ، فإن هذا حرم عند جمهور العلماء ، كمالك والشافعي وأحمد ، وفيه أحاديث صحيحة مستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم. " مجموع الفتاوى " ( 27 / 15). واختلف العلماء في تضعيف الصلاة في المسجد النبوي هل يكون في المسجد الذي كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم دون ما زاد عليه أو تدخل الزيادة إلى حدود الحرم. وقد ذهب النووي – من الشافعية – وابن عقيل – من الحنابلة – إلى الأول ، وقد تمسكوا بظاهر اللفظ " في مسجدي هذا " ، وذهب إلى الثاني: شيخ الإسلام ابن تيمية ، وولي الدين العراقي – من الشافعية – وغيرهما ، واستدل بعضهم على هذا الحكم بأحاديث وآثار ، لكنها غير صحيحة ، والأصح منه: الاستدلال بفعل السلف ، وهو إن لم يكن إجماعاً فهو شبه إجماع.
[4] شاهد أيضًا: من الذي بنى المسجد الأقصى؟ كم تعادل الصلاة في المسجد الحرام إنّ السؤال كم تعادل الصلاة في المسجد النبوي دائمًا ما ترتبط بالسؤال عن أجر الصلاة في المسجد الحرام، فالصّلاة حول الكعبة في المسجد الحرام أفضل الصّلوات، فهي تعدل مائة ألف صلاةٍ فيما سواها من المساجد، فقد روى الصحابي الجليل جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاةٌ في مسجدي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواه إلا المسجدَ الحرامِ وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مئةِ ألفِ صلاةٍ فيما سواه". [5] وقد ورد عن أهل العلم أنّها تتضاعف حتّى في بقيّة الحرم وليس فقط في المسجد الحرام، ولكنّ الصّلاة في المسجد حول الكعبة هو الأفضل والأكيد والله أعلم.
هل الصلاة في ساحة الحرم لها نفس أجر الصلاة فيه ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا صلَّى شخص في ساحة المسجد النبوي خارج الحرم مع الإمام أو كان بمفرده هل يدرك الأجر بألف صلاة ؟ وكذلك في المسجد الحرام ؟. وجزاكم الله خيراً في الدنيا والآخرة. الجواب الحمد لله إذا صلَّى المسلم في ساحات المسجد الحرام أو النبوي: فإن حكمه يختلف باعتبار كونه مفرداً أو مأموماً. فإن كان مفرداً: فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه يحصل أجر الصلاة في المسجدين ؛ لأن ساحات المسجدين داخلتان في حدود الحرم. أ. المسجد الحرام. قال ابن حزم: المراد بالمسجد الحرام: هو الحرم كله. " المحلى " ( 5 / 149). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وكذلك لفظ " المسجد الحرام " يعبَّر به عن المسجد وعما حوله من الحرم. " مجموع الفتاوى " ( 19 / 247). سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: هل الثواب في كل مساجد مكة المكرمة ، مثل الثواب في الحرم ؛ لأن كثيراً من الناس يصلون في مساجد مكة وفي حدود الحرم ويقولون إن الأجر سواء ؟. فأجاب: هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، منهم من رأى أن المضاعفة تختص بما حول الكعبة " المسجد الحرام " الذي حول الكعبة ، وأن مضاعفة المائة ألف صلاة إنما يكون ذلك لمن صلى في المسجد المحيط بالكعبة.
السؤال: من المدينة المنورة رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، ورمز إلى اسمه بالحرفين (م) و (ح) يسأل عدة أسئلة في أحدها يقول: هل صلاة النافلة في المسجد النبوي تعدل أفضل صلاة؟ أم أن مضاعفة الصلاة مختصة بالفريضة فقط؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: المضاعفة عامة للفرض، والنفل في مسجد، النبي ﷺ وفي المسجد الحرام، والنبي ﷺ لم يخص الفريضة، بل قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام وقال ﷺ: صلاة في المسجد الحرام بمائة صلاة في مسجد النبي ﷺ يعني: بمائة ألف في المساجد الأخرى، وهذا يعم النفل، والفرض. لكن النفل في البيت أفضل، ويكون له أجر أكثر، والمرأة في بيتها أفضل، ولها أجر أكثر، وإذا صلى الرجل في مسجد النبي ﷺ فرضًا، أو نفلًا؛ فله هذه المضاعفة، لكن ومع هذا المشروع له أن يصلي النافلة في البيت: سنة الظهر... سنة المغرب... سنة العشاء... سنة الفجر في البيت أفضل، وتكون له المضاعفة أكثر؛ لأن الرسول ﷺ قال للناس: أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة وهو يخاطبهم وهو في المدينة -عليه الصلاة والسلام- فدل ذلك على أن صلاتهم في بيوتهم -صلاة النافلة- أفضل، وتكون مضاعفتها أكثر، وهكذا في المسجد الحرام.
وذهب الشافعية إلى أن هذه الفضيلة مختصة بنفس مسجده صلى الله عليه وسلم الذي كان في زمانه دون ما زيد فيه بعده. وإلى هذا ذهب ابن عقيل وابن الجوزي وجمع من الحنابلة " انتهى باختصار. والله أعلم.