نُشر في سودانايل بتاريخ 7 مايو, 2018 – قصة واقعية هذه قصة من ذاكرة التاريخ ورحلة برية إلى مدينة بربر قبل إكتمال سفلتة طريق الخرطوم عطبرة. كان لزاماً عليّ فى ذلك العام وأنا أزور السودان أن أقوم بالسفر الداخلي لأعزي خالتي زينب محمد الحسين فى وفاة زوجها ( رحمهما الله رحمة واسعة). القطارات مستحيلة والبصات المصممة محلياً من عربات السفنجات غير مريحة مقاعدها. لحسن الحظ قيض الله لنا أحد الأقارب الذى يمتلك سيارة جيب لاندكروزر أن يقوم برحلة عمل إلى الدامر فأكرمنا مشكوراً بصحبته ذهاباً وإياباً وعليه فقد وفقنا بحمد الله أنا وشقيقي الشيخ مجذوب بتنفيذ تلك الزيارة الهامة. عبارات عن الكرم عند العرب. عموماً كانت سبل الحياة والأحوال المعيشية صعبة لكن معاناة الناس فى تلك الأيام كانت أرحم حالاً من ما يعانونه الآن ونحن فى القرن الحادي والعشرين الذى بالأسف قد تراجعنا فيه إلى درك أسفل مقارنة بدول الجوار والخليج. لم تخلو تلك الرحلة من معاناة مصارعة كثبان الرمال رغم الدفع الرباعي لتلك السيارة ولكن نجدة أهل السودان، حتى وإن كانوا عابري السبيل ولا يعرفون البعض، لا تبارى عندما يصادفون شخصاً في موقف حرج و يحتاج إلى مساعدة. هذه من شيم أهل السودان التي هي نعمة من الله قد خصوا بها فأرجوا لها الخلود والنماء.
سألوني أي النساء تحب؟فقلت: من انتظرتني تسعة أشهرواستقبلتني بدموعها وفرحتهاوربتني على حساب صحتها هي التيستبقى أعظم حب بقلبي للأبد…امى.
اللهم أكرمه إن كان حياً واجعل الجنة مثواه إن كان قد لحق بالرفيق الأعلى. ويا نعم كرم أهل السودان الفطري الحقيقي الذي يلاقيك بجميع صوره المشرقة فى كل ربوع السودان، شرقه وغربه ، شماله وجنوبه ، لا فرق. فالتدم أيها الكرم الحقيقي الفطري والتدم أيها الوطن الحبيب واليدم شعبك الكريم الأبي معززاً مكرماً. يا رب أزل عنهم الهم والغم وأنقذهم الإنقاذ الحقيقي من ما هم فيه من معاناة وفساد وظلم وشلهتة. عبارات عن الكرم الجود. آمين. تعليق اليوم الأحد 21/11/201 صور الكرم فى شتى انواعها ومثل تلك القصة لرجل ثمانيني جداً فقير لكنه غني النفس وجبل شامخ من كرم (فى نظري) رغم العدم المرسوم على جبينه حفزتني لإعادة نشر هذا المقال أولاً لشباب العاصمة الذين فات عليهم فرص التنقل والترحال فى أقاليم السودان والإحتكاك بأهل الارياف والبوادي يعرفون أحوالهم وحياتهم والتعرف على معدن السوداني الأصيل فى تلك الأرياف والقرى الشواسع. ثانياً لانتهزها فرصة أوضح فيها للقارئ من غير السودانيين أن مفهوم الأصالة عندما نصف بها أنفسنا "السودانيين" لا نقصد أنها تعني عندنا "قيمة الإرتقاء باللون أو العرق أو الجهوية" ، بل تعني معيار التميز بالسلوك القويم وكريم الأخلاق وكل الصفات الحميدة وأهمها: الصدق والإخلاص والأمانة والنخوة والكرم واحترام الأعراض الخاصة والعامة والآخرين من جيرة وعشيرة وأيضاً تعني مساعدة الغير وإقراء الضيف وإغاثة الملهوف ونكران الذات.
وايضا عند تقليط الضيوف قولهم (والله إن كأنكم جبتوها معكم) وفي المقابل فإن الضيف يرد ايضا بعبارات على المضيف فعندما يصفون المضيفة ويرحبون بهم كما ذكرنا فإن الضيوف يقولون:اهدنا وإيكم، سلام عليكم، ثم يرد الضيوف على المستقبلة بعبارات منها الله يبقيكم، الله بيقيكم ويكثر خيركم، الله يسلمكم، الله يسلمكم ويكثر خيركم، وعند الانتهاء من الأكل يقول: كثر الله خيركم، جاد الله عليكم، جاد الله على من جاد، انعم الله عليك ورحم الله والديك، اخلف الله عليكم. ويصف بعض الشعراء ذلك في لون العرضة بعد العشاء ومنها قول الشاعر: مكثور خيرك يا رفيقنا والله يزيده من نعايمه
وحتى ولدك أحياناً لربما يثقل عليه القيام بشئونك، لكن هذا لا يفهم على غير وجهه، فليس المراد أن الإنسان لا يربي ولده، ولا يأمره ولا ينهاه، أو لا يأمر خادمه، أو لا يقوم بما يجب عليه أن يقوم به في المكان الذي صار عليه. عنده موظفون، وهو مدير عليهم، أو نحو ذلك، عنده عماله أو نحو هذا، فلابد أنه يوجههم، يأمرهم، ينهاهم فيما هم قد أقيموا من أجله في عملهم، فهذا لا ينافيه. لكن المقصود في حظوظ النفس والأشياء الشخصية لا يكل أمره إلى الناس، وينتظر من الناس أن يقوموا بحوائجه، فيكون كَلَّا عليهم، ليس هناك أفضل من الغنى عن الخلق، وقد ذكرت لكم في بعض المناسبات كلمة شيخ الإسلام: استغنِ عمن شئت تكن نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره. فلماذا يضع الإنسان الغل في عنقه، والقيد في يده ورجله، ويجعل الناس يحسنون إليه، ويأسرونه بهذا الإحسان، ويكون مُسترَقاً لهم؟، هذا طبعاً إذا كان من أصحاب الشيم، والنفوس التي تقدر المعروف وأهل المعروف. إذا سألت فاسأل الله اجعل رغبتك وحاجتك متوجهة إلى من بيده نواصي الخلق، وبيده الغنى المطلق، والملك الكامل. وإذا استعنت فاستعن بالله يعني: طلبت العون، يجوز للمخلوق أن يستعين بمخلوق فيما يقدر عليه المخلوق، لكن الاستعانة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله شرك أكبر، والناس يكمل بعضهم بعضاً فيما يقدرون عليه، لكن إن استطعت أن تكون محسناً فاعلم أن اليد العليا خير من اليد السفلى، فهذا هو الأكمل، أن يحتاج الناس إليك، ويأتون إليك، ولا تأتي إليهم أنت بحاجة تُسترَقُّ بها، ولابد من نوع إذلال.
"شرح حديث "إذا سألت فاسأل الله تقييم المادة: حامد بن عبد الله العلي معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 229 التنزيل: 1313 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 1 المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
إنَّ لطف اللهِ قريبٌ، وإنه سميعٌ مجيبٌ، وإن التقصير منا، إننا بحاجةٍ ماسَّةٍ إلى أن نلحَّ وندعوه، ولا نَمَلّ نسأمُ، ولا يقولُ أحدنا: دعوتُ دعوتُ فلم يُستجبْ لي. إنَّ لطف اللهِ قريبٌ، وإنه سميعٌ مجيبٌ، وإن التقصير منا، إننا بحاجةٍ ماسَّةٍ إلى أن نلحَّ وندعوه، ولا نَمَلّ نسأمُ، ولا يقولُ أحدنا: دعوتُ دعوتُ فلم يُستجبْ لي. بل نمرِّغُ وجوهنا في الترابِ، ونهتفُ، ونلظُّ بـ « يا ذا الجلالِ والإكرامِ »، ونعيدُ ونبدئُ تلك الأسماءِ الحسنى والصفاتِ العُلى، حتى يجيبَ اللهُ سبحانه وتعالى طلبنا، أو يختار لنا خبرةً من عنده سبحانه وتعالى { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}. ذكر أحدُ الدعاةِ في بعضِ رسائِله أن رجلاً مسلماً ذهب إلى إحدى الدول والتجأ بأهِله إليها، وطلب بأن تمنحه جنسية، فأغلقتْ في وجههِ الأبوابُ، وحاول هذا الرجل كلَّ المحاولةِ، واستفرغ جهده، وعرضَ الأمرَ على كلِّ معارفِه، فبارتِ الحِيَلُ، وسُدَّتِ السبل، ثم لقي عالماً ورِعاً فشكا إليه الحال، قال: عليك بالثلث الأخيرِ من الليلِ، ادع مولاك، فإنه الميسرُ سبحانه وتعالى وهذا معناه في الحديث: « إذا سألتَ فاسألِ الله، وإذا استعنت فاستعنْ بالله، واعلمْ أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيءٍ، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك ».
هذا الحديث رواه الإمامُ أحمد عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: «كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وآله وسلم - فَقَالَ: «يَا غُلَامُ ـ أَوْ يَا غُلَيِّمُ «أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللهُ بِهِنَّ» فَقُلْتُ: «بَلَى».