تلاوة سورة الصافات. حفظ سورة القلم.
سورة يوسف قراءة سورة يوسف تدلّ على وجود أعداء قريبين من الرائي، وفي حال ابتعاده عنهم فإنّه ينال الحظ الوفير والفائدة الكبيرة. سورة الرعد تُشير تلاوة آيات سورة الرعد في المنام على معاشرة الرائي للفقر أو اقتراب وفاته منه. سورة إبراهيم تدل على زواج الرائي من امرأة مسيحية أو انتفاعه من شخص نصراني أو يهودي. سورة الحجر تدلّ على حفظ الرائي في أهله، وإذا كان الرائي ملكًا فالمنام دلالة على اقتراب أجله، وإن كان قاضيًا فتلك دلالة على طَيب سيرته، وإن كان الرائي عالمًا فمن الممكن أن يموت ميتة صالحة. سورة النحل تلاوة سورة النحل في المنام دلالةٌ على تلقّي الرائي النعم الوفيرة والرزق من الله عز وجل إلى جانب الحفظ في رزقه وحياته. سورة الإسراء تلاوة سورة الإسراء في المنام دلالة على وقوع الرائي تحت عقوبة من الحاكم أو اتّهامه في قضية ما هو بريءٌ منها. سورة الكهف تلاوتة سورة الكهف أو سماعها في المنام دلالةٌ على طول عمر الرائي وتحسّن أحواله وازدياد في أمواله أو كثرة في ذريته إلّا أنّه يلوذ بقوم أفضل وأخير من أهله أو قومًا أفضل من قومه. سورة مريم تلاوتة سورة مريم في المنام أو سماعها دلالةٌ على الفرج لمن كان في ضيق أو الرزق بغير حساب.
سورة النساء تلاوتها في المنام إشارةٌ إلى حصول الرائي على امرأة حسناء في أواخر أيامه، إلّا أنّه لا يعاشرها بإحسان، كما قيل أيضًا أنّ قراءة سورة النساء في المنام تُشير إلى أنّ الرائي فصيح اللسان وقوي. سورة المائدة تلاوتها في المنام دلالةٌ على كرم نفس الرائي إلّا أنّه يُبتلى بابتعاد أهله عنه. سورة الأنعام قراءتها دلالةٌ على اتّجاه الرائي نحو حفظ الدين والخير الكثير في الدنيا والآخرة. سورة الأعراف تلاوتها في المنام دلالةٌ على الحظ الوفير الذي سيُصيب الرائي، كما يُمكن أن تكون دلالةً على موته أو كِبره في أرض غير أرضه بعيدًا عن أهله وأحبابه. سورة الأنفال سورة الأنفال في المنام دلالةٌ على تتويج الرائي بالعزّ وظفره بالخير والسلام في دينه أو شرفه. سورة التوبة قراءة سورة التوبة في المنام دلالةٌ على صدق قول الرائي وصدق شهادته. سورة يس تلاوة سورة يس كاملةً أو بعضًا منها دلالةٌ على ابتلاء الرائي في بعض ماله، كما قيل أنّ قارئها على استعداد لتلقّي بشرى خير. سورة هود سورة هود في المنام دلالةٌ على كثرة أعداء الرائي تحديدًا من أقاربه أو أهله، أمّا في غربة الرائي فإنّه يكون موقرًا مهابًا بين الناس من حوله.
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42) يذكر تعالى عبده ورسوله أيوب - عليه السلام - وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليما سوى قلبه ولم يبق له من حال الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه غير أن زوجته حفظت وده لإيمانها بالله ورسوله فكانت تخدم الناس بالأجرة وتطعمه وتخدمه نحوا من ثماني عشرة سنة. وقد كان قبل ذلك في مال جزيل وأولاد وسعة طائلة من الدنيا فسلب جميع ذلك حتى آل به الحال إلى أن ألقي على مزبلة من مزابل البلدة هذه المدة بكمالها ورفضه القريب والبعيد سوى زوجته - رضي الله عنها - فإنها كانت لا تفارقه صباحا و [ لا] مساء إلا بسبب خدمة الناس ثم تعود إليه قريبا. فلما طال المطال واشتد الحال وانتهى القدر المقدور وتم الأجل المقدر تضرع إلى رب العالمين وإله المرسلين فقال: ( أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) [ الأنبياء: 83] وفي هذه الآية الكريمة قال: رب ، إني مسني الشيطان بنصب وعذاب ، قيل: بنصب في بدني وعذاب في مالي وولدي. فعند ذلك استجاب له أرحم الراحمين وأمره أن يقوم من مقامه وأن يركض الأرض برجله.
آخر تحديث: سبتمبر 26, 2021 خطبة قصيرة عن التقوى خطبة قصيرة عن التقوى، وقد عرف الإنسان فن الخطابة منذ القدم، واعتمد عليه في كافة أمورهم كوسيلة فعالة لتوصيل رأي ما للعامة وإقناع المستمعين به. والتقوى لها صور شتى ومجالات متنوعة، وقد حثنا الإسلام على اتباع سبل التقوى، كما أوصانا الله عز وجل ورسوله الكريم، وفي إطار ذلك يمكنك التعرف على إحدى الخطب التي تدور حول التقوى. الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبينا المصطفى صلوا عليه وسلموا (اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد) أما بعد: عباد الله اتقوا الله جميعًا وتيقنوا أن الله عز وجل يراكم ويرى أفعالكم في السر والعلن ويعلم كل ما تخفي الصدور. لذا ينبغي عليك تقوى الله عز وجل في كل وقت وكل مكان لأن الله يراك ويعلم ما تكن النفوس وما تعلن. يا أيها المسلمون يقول الله عز وجل في كتابه العزيز: بسم الله الرحمن الرحيم« واتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله. ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون» صدق الله العظيم (البقرة 281). نحدثكم اليوم عن تقوى الله والتقوى تعني خشية الله وعدم الوقوع في الذنب طمعًا في رضا الله عز وجل. خطبة جمعة قصيرة عن التقوى. وقد أوصانا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بتقوى الله قائلًا: (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة).
[٢٢] الدعاء اللَّهم تقبَّل منَّا إنّك أنت السَّميع العليم، وتب علينا إنَّك أنت التَّواب الرَّحيم، اللَّهم إنَّا نسألك التُّقى والعَفاف والغِنى، اللَّهم يسِّر لنا سُبل التَّقوى وهيِّئ لنا أسبابها، وأعنَّا أن نكون من عبادك المُّتَّقين، اللَّهم آتنا في الدُّنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقِنا عذاب النَّار، ربنا اغفر لنا، ولا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تَحمل علينا إصراً كما حَملته على الذين من قبلنا، ربَّنا ولا تُحمِّلنا ما لا طاقة لنا به، واعفُ عنَّا، واغفر لنا، وارحمنا، وانصرُنا على القوم الكافرين، ربنا لا تُزغ قُلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدُنك رحمة إنَّك أنت الوهَّاب. [٢٣] المراجع ↑ أحمد متولي، مئة وخمسون مُقدمة سجعيّة للخطب المنبرية والدروس الوعظية ، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب سورة آل عمران، آية:102 ↑ أبو البركات النسفي، تفسير النسفي ، صفحة 279. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:131 ^ أ ب سورة الحجرات، آية:13 ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 8. بتصرّف. خطبة قصيرة عن التوبة - مقال. ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ علوي السَّقَّاف، تخريج أحاديث وآثار كتاب في ظلال القرآن ، لسيد قطب ، صفحة 17.
فإن لم يزدَد إيمانُك، وتكثُر أعمالُك، وينتهي عصيانُك بالصوم ، فراجِع نفسَك لئلا تكون من المُفرِّطين. فرمضان شهرٌ يُثمِر التقوى والعملَ الصالح ،لا مجرَّد الإمساك عن الأكل والشرب، فقد روى البخاري ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ » ، ومن كان صادقًا فليجعل رمضان شهرَ عبادةٍ وخشوعٍ وتوبةٍ وإنابةٍ، يلتزِم فيه الأدب، ويترفَع عن الدنايا والرِّيَب، ويستحضِر العبودية بصيامه، ويعمُر وقتَه بالقُربات، ويستزيدُ من الطاعات، ما بين تلاوةٍ للقرآن، وتدبُّر لآياته، أو صدقةٍ وصلة، وإحسانٍ وبرٍّ، وذكرٍ لله تعالى بأنواع الذكر مع الخشوع والسكينة. أيها المسلمون فكيف تكون من أهل التقوى بصيام رمضان ؟ أولا: احفظ لسانك: فالصائم التقي يحفظ جوارحه ولا سيما اللسان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ» [متفق عليه]، وقال صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الأَكْلِ والشُّرْبِ، إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ، فَلْتَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ» [رواه الحاكم، وصححه الألباني].