قناة حضرموت بث مباشر توفر قناة التغيير Altaghier العراقية لمتابعيها خدمة البث المباشر الاونلاين عبر موقعها على الانترنت وذلك حتى يتمكن المتابعين من مشاهدة القناة فى اى مكان ويمكنكم الدخول الى البث المباشر لقناة حضرموت بالضغط هنا.
قناة حضرموت قناة يمنية متنوعة, تتسق رؤيتها مع الشرعية الدستورية اليمنية, وتهدف إلى إبراز عمق الهوية الحضرمية بكافة تفاصيلها وصورها الحضارية والثقافية والاجتماعية والدينية القائمة على التسامح والتنوع الأصيل, ويمكنكم متابعة القناة عبر القمر الصناعي عرب سات على التردد 11747رأسي / ترميز 27500
مما زاد من أعداد الساعين للحصول علي ترددها الجديد وخاصة عقب قيام القناة بإجراء تحديثات عليه مؤخرا لتتيح لمتابعيها رؤية أكثر دقة ووضوح ولذلك وحرصا من موقع محتوي علي توفير كل ماتسعون للحصول عليه من ترددات لقنوات مختلفة وغيره من مواضيع تستحوذ علي أهتمامكم سوف يقدم الموقع لقرائه الكرام فيما يلي: تردد قناة حضرموت 2022 في تحديث جديد تم ازالة القناة من القمر الصناعي نايل سات والعمل فقط علي عرب سات عبر التردد 11747 – بدر 6 – عمودي (V) – 27500 ونتمني لكم مشاهدة ممتعة.
AP Hani Mohammed تابعوا RT على أكدت الأمم المتحدة أن مبعوثها الخاص إلى اليمن هانس غروندبرغ أجرى محادثات في العاصمة العمانية مسقط مع كبير مفاوضي جماعة "أنصار الله" الحوثية اليمنية، محمد عبد السلام. وذكر مكتب المبعوث الأممي الخاص إلى اليمن في بيان صدر عنه اليوم الأحد أن الاجتماع الذي شارك فيه أيضا مسؤولون عمانيون تضمن مناقشة مشاورات الأمم المتحدة الجارية مع أطراف النزاع اليمني وجهود معالجة الوضع الإنساني المتدهور في هذا البلد، بما يشمل هدنة محتملة في شهر رمضان المبارك. وفي بيان آخر أكد المكتب أن غروندبرغ اختتم أمس الأسبوع الثاني من المشاورات الثنائية مع عدد من الأطراف اليمنية المعنية، "في سياق ما يبذله من جهود نحو إرشاد إطار عمله الذي يهدف إلى رسم مسار نحو تسوية سياسية مستدامة للنزاع". وأوضح المكتب أن المشاورات شملت قادة من حزب المؤتمر الشعبي العام وممثلين عن المجلس الانتقالي الجنوبي ومؤتمر حضرموت الجامع، بالإضافة إلى لقاءات تشاورية مع خبراء أمنيين بمن فيهم مختصون عسكريون وأمنيون وقادة من المجتمع المدني. وأشار البيان إلى أن هذه المناقشات تركزت على "تصميم العملية متعددة المسارات وتحديد مبادئها التوجيهية وعناصرها"، مع التأكيد على "الحاجة إلى إجراءات خفض التصعيد المفضية إلى وقف إطلاق نار كخطوة مهمة لتوفير الحماية للمدنيين وتحسين وصول البضائع وحركة المدنيين".
وتعهد المكتب بأن غروندبرغ سيواصل مشاوراته خلال الأسبوع القادم مع عدد من الأحزاب السياسية اليمنية بما فيها حزب اتحاد الرشاد، وفصائل مختلفة من المجلس الأعلى للحراك الثوري لتحرير واستقلال الجنوب، ومجلس المقاومة الوطنية، والمجلس الوطني الجنوبي والحراك التهامي. المصدر: RT تابعوا RT على
السؤال: من تعريف ربا النسيئة، أنه الزيادة في الشيء مقابل التأجيل، فما مدى انطباق هذا الشيء على دينة الأكياس والسيارات، المعمول بها الآن بدلًا من القرض الحسن؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا. الجواب: الربا هو: أن يأخذ شيئًا بجنسه مع الزيادة، هذا هو ربا الفضل؛ كصاع بصاعين من جنس واحد أو درهم بدرهمين، سواء كان حالا أو مؤجلًا. وإن كان دينا بدين، صار ربا الفضل والنسيئة جميعًا، فإذا أخذ دراهم وزيادة، فهذا ربا الفضل سواء كان يدًا بيد أو نسيئة، وأما مسألة التورق فليست من هذا الباب، وهي: أخذ سلعة بدراهم إلى أجل، ثم يبيعها هو بنقد في يومه أو غده أو بعد ذلك، على غير من اشتراها منه. والصواب حلها؛ لعموم الأدلة، ولما فيها من التفريج والتيسير، وقضاء الحاجة الحاضرة. أما من باعها على من اشتراها منه فهذا لا يجوز، بل هو من أعمال الربا وتسمى مسألة العينة وهي محرمة؛ لأنها تحيّل على الربا. وهو بيع جنس بجنسه متفاضلًا نسيئة أو نقدًا. أما التورق فلا بأس به كما تقدم وهو شراء سلعة من طعام أو سيارة أو أرض أو غير ذلك، بدراهم معدودة إلى أجل معلوم، ثم يبيعها على غير من اشتراها منه بنقد ليقضي حاجته من زواج أو غيره [1]. أنواع الربا - إسلام ويب - مركز الفتوى. من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته في برنامج (نور على الدرب).
وأيضًا فالتعليل بالوزن ليس فيه مناسبة، فهو طرد محض، بخلاف التعليل بالثمنية، فإن الدارهم والدنانير أثمان المبيعات، والثمن هو المعيار الذي به يُعرف تقويم الأموال، فيجب أن يكون محدودًا مضبوطًا لا يرتفع ولا ينخفض؛ إذ لو كان الثمن يرتفع وينخفض كالسلع لم يكن لنا ثمن نعتبر به المبيعات، بل الجميع سِلَعٌ. ما الفرق بين ربا الفضل وربا النسيئة - إسألنا. وحاجة الناس إلى ثمن يعتبرون به المبيعات حاجة ضرورية عامة، وذلك لا يمكن إلا بسعر تعرف به القيمة، وذلك لا يكون إلا بثمن تُقَوَّم به الأشياء، ويستمر على حالة واحدة، ولا يُقوَّم هو بغيره؛ إذ يصير سلعة يرتفع وينخفض، فتفسد معاملات الناس، ويقع الخُلف، ويشتد الضرر؛ كما رأيت من فساد معاملاتهم والضرر اللاحق بهم حين اتخذت الفلوس سلعة تعد للربح فعم الضرر وحصل الظلم، ولو جعلت ثمنًا واحدًا لا يزداد ولا ينقص؛ بل تُقوَّم به الأشياء، ولا تُقوَّم هي بغيرها لصلح أمر الناس. فلو أبيح ربا الفضل في الدراهم والدنانير، مثل: أن يعطي صحاحًا ويأخذ مكسرة، أو خفافًا ويأخذ ثقالًا أكثر منها لصارت مُتَّجَرًا، أو جر ذلك إلى ربا النسيئة فيها ولا بد. فالأثمان لا تقصد لأعيانها؛ بل يقصد التوصل بها إلى السلع، فإذا صارت في أنفسها سلعًا تقصد لأعيانها فسد أمر الناس، وهذا معنى معقول يختص بالنقود لا يتعدى إلى سائر الموزونات.
مناقشة بحث الدكتور إبراهيم الناصر موقف الشريعة الإسلامية من المصارف (2) ربا الفضل والحكمة في تحريمه بعد أن نقلنا بحث الدكتور إبراهيم بن عبدالله الناصر حول موقف الشريعة الإسلامية من المصارف، ثم أوردنا خلاصة ما ذهب إليه الدكتور إبراهيم؛ نأتي الآن لننقل كلام أهل العلم حول ربا الفضل وربا النسيئة، ثم ننقل رد سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله على بحث الدكتور إبراهيم.
[١٥] صور ربا الفَضْل تتعدّد صور وأشكال رِبا الفَضْل، منها: استبدال عشرة دراهم ورقيةٍ بتسعٍ معدنيّةٍ، أو العكس، واستبدال الذّهب القديم بالذّهب الجديد، مع الاختلاف في وزن كلٍّ منهما، وإن كان القبض في مجلس واحدٍ، ومن الصور أيضاً: شراء الشّيك المؤخّر للاستحقاق، بما هو أقّل من قيمته، ويعدّ هذا الأمر شراء نَقْدٍ بنَقْدٍ، مع الفَضْل والنسيئة، فبذلك جَمْعٌ بين نوعَين من أنواع الرِّبا؛ ربا الفَضْل، وربا النسيئة. [١٥] المراجع ↑ زين الدين الرازي (1999)، مختار الصحاح (الطبعة الخامسة)، بيروت: المكتبة العصرية، صفحة 117. بتصرّف. ↑ أحمد مختار عمر (2008)، معجم اللغة العربية المعاصرة (الطبعة الأولى)، صفحة 0، جزء 1. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 3700-3701، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 1587، صحيح. "الفضل والنسيئة".. خالد الجندي يوضح الفرق بين أنواع الربا صحيفة الدستور : برس بي. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 1584، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 2177، صحيح. ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 196-198، جزء 66.
شراء البائع من المشتري ما باعه نقدًا بالتقسيط: الفتوى رقم (6675) س: إن فيه بعضا من الأشخاص الذين يبيعون السيارات بأنواعها، يذهب إليه المشتري، فيطلب منه بيع سيارة بالتقسيط، ويقول: أنا أقدم لك مبلغ كذا من الفلوس، والباقي يزيدها البائع من عنده، ويروح يشري له السيارة ثم يأخذ عليه ثلث الذي زاده من عنده البائع، أو ثلث ما بقي عليه، والثلث يأخذ في المائة 100 خمسون 50 ريال، والمائة تبقى لم يقسمها، فمثلا زاد من عنده عشرة آلاف 10000 ريال، يأخذ فيها خمسة 5000 ريال ربحا، علما أن البيع والشراء صار قبل أن يملك البائع السيارة. ج: إذا كان الواقع ما ذكر؛ حرمت تلك المعاملة؛ لأن واقعها بيع دراهم بدراهم، وذلك من الربا المحرم بالكتاب والسنة وإجماع أهل العلم، ولأنه باع ما ليس عنده، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. إكمال بعض أعمال التشطيب والتأثيث من شركة الراجحي المصرفية مع السداد بالأجل: الفتوى رقم (17489) س: لدي مبنى يحتاج إلى بعض أعمال التشطيب والتأثيث، وقد تقدمت شركة لإنهاء هذه الأعمال كاملة، بمواصفات معينة، وبمبلغ مقطوع.
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب