دورة المهارات الإحصائية فى إعداد التقارير الإدارية اهداف الدورة كيفية اكتساب المهارات الإحصائية التى تمكن من إعداد تقرير إدارى فعال وبأسلوب علمى حديث. بعض محاور الدورة الاحصاء واهميتة فى ادارة الاعمال جمع البيانات وترتيبها. تبويب البيانات وعرضها جدولياً. عرض البيانات بيانياً. مقاييس النزعة المركزية كمؤشرات أساسية فى التقارير. دورة تنمية مهارات المتدربين لإعداد وتقديم التقارير بكفاءة وفاعلية - الأكاديمية البريطانية للتدريب والتطوير. مقاييس التشتت واستخداماتها فى مجال التقارير الإدارية. الأرقام القياسية كأدوات إحصائية فى عرض وتتبع البيانات الحالية ومقارنتها ببيانات فترات سابقة.
حقيبة تدريبية: دورة إعداد وكتابة التقارير المالية - مستوى متقدم سوف تتعرف في هذه الحقيبة التدريبية على: مفهوم وأنواع القوائم المالية وأهميتها في اتخاذ القرارات الإدارية. أهم القوائم المالية وأهم بنودها الأساسية والايضاحات المتممة لكل قائمة. مفهوم التحليل المالي وأهميته في اتخاذ القرارات وتحديد سياسات المنشأة المستقبلية. مهارات التحليل المالي من خلال تحليل النسب و المؤشرات المالية المختلفة. دراسة تطبيقية للمشاركين في قراءة القوائم المالية. هل انت مستعد لخوض شركتك ومدربينك لأفضل رحلة تعلم؟ عن طريق افضل الحقائب التدريبية و المواد التدريبية المعدة خصيصا لمضاعفة اهدافك التدريبية. ضمان الحقيبة التدريبية: نحن نضمن ان كل الحقائب التدريبية التى تعد من خلال فريق حقيبتك قد مرت علي فريق جودة وتحكيم لضمان محتوي تدريبى ونجاح مبهر لدورتك التدريبية. دورة إعداد التقارير المالية. حقيبة تدريبية: دورة إعداد وكتابة التقارير المالية – مستوى متقدم هي حقيبة تدريبية تهدف إلى تعريف المشاركين المبادئ والتعقيدات المتعلقة بمعايير المحاسبة الدولية IAS بالإضافة إلى مفاهيم ومجالات تطبيق معايير كتابة وإعداد التقارير المالية IFRS. الأهداف التفصيلية للحقيبة التدريبية تعريف المشاركين بمفهوم وأنواع القوائم المالية وأهميتها في اتخاذ القرارات الإدارية.
أهداف الدورة التدريبية التعرف على القواعد الأساسية لكتابة التقارير الإدارية. توضيح الفرق بين التقارير المعلوماتية والتحليلية. إتباع الخطوات الثلاث الأساسية في كتابة التقارير الإدارية. تزويد المشاركين بوصف فئات التقارير المعلوماتية. إلمام المشاركين بوصف فئات التقارير التحليلية. اكتساب المشاركين مهارة التوافق مع الجهات المستهدفة بالتقرير. وصف الأجزاء المكملة للتقرير الرسمي. محتويات الدورة التدريبية كتابة التقارير والمراسلات: ماهية التقارير الإدارية والمراسلات. تعريف التقارير الإدارية والمراسلات. قواعد كتابة التقارير الإدارية الفعالة: الموضوع والغرض من الجهة المستهدفة. قواعد اختيار موضوع الكتابة. قواعد تحليل الجهة المستهدفة. قواعد تحديد غرض التقرير. قواعد مراجعه الأسلوب. تلبية احتياجات القراء. وسائل إعداد التقارير والمراسلات: العصف الذهني. الرسم التخطيطي للسبب والأثر. بنية تجزئة عمل التقرير. مساعدات عرض التقرير. استخدام تقنية العرض PowerPoint اتخاذ القرارات الصائبة. التحليل والتنظيم. وضع الأولويات. الجملة الرئيسة. التخطيط للتقارير والمراسلات: تحليل الموقف. تحديد الغرض من التقرير والمراسلة.
تجميع المعلومات. اختيار وسيلة العرض المناسبة. تنظيم المعلومات. التقارير المعلوماتية. التقارير التحليلية. العروض. التوافق مع الجهات المستهدفة. الشروع في كتابة التقرير أو المراسلة. إكمال التقارير والمراسلات: مراجعة التقارير والعروض. مكونات التقرير الرسمي. المراجعة النهائية للتقرير والمراسلة. كتابة طلبات استدراج العروض. الفئة المستهدفة الإداريين في مستوى مشرف فما فوقممن يتطلب عملهم تحضير التقارير والرسائل والبحوث. المساعدينالإداريين الذين يطلب منهم إعداد التقارير. السكرتارية ومدراء المكاتب. كل من يتطلب عمله إعداد تقارير. أماكن ومواعيد الانعقاد تعقد الدورة التدريبية في كل اسبوع وفي كافة الدول للتسجيل لحضور هذه الدورة التدريبية، يُرجى تعبئة النموذج أدناه، علماً بأن البريد الإلكتروني إلزامي.
الرئيسية أخبار مصر الإثنين، 21 أكتوبر 2019 - 07:04 م صورة موضوعية ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر الموقع الإلكتروني، نصه: « هل يجوز للمسلم الاحتفال بيوم ميلاده؟». وأفادت أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، بأنه يجوز الاحتفال بيوم الميلاد شرعًا؛ لما فيه من تذكر نعمة الله على الإنسان بالإيجاد، ويستأنس لذلك بقول الله تعالى حكاية عن سيدنا عيسى عليه السلام: «وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وَلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا» (مريم: 33)، وبأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سُئل عن صوم يوم الاثنين. واستدلت على ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ -أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ-» رواه مسلم، فأشار بذلك إلى المعنى الذي يقتضي الحكم أن يوم مولد الإنسان هو يوم نعمة توجب الشكر عليها.
وسواء كانت، ميلاد أو عيد الأم أو غيرها من الأعياد الغير شرعية التي يتم الإحتفال بها. اقرأ: حكم الدعاء في رأس السنة الميلادية حكم التهنئة بعيد الميلاد دون الاحتفال ابن عثيمين هل يجوز التهنئة بعيد الميلاد لقد قال ابن عثيمين رحمه الله عليه: في حكم التهنئة بعيد الميلاد وغيرها من الإحتفالات التي يقوم بها الناس في غير ما جاءت به الشريعة الإسلامية وما اعتاد عليه المسلمون، أنه بدعه ولا يجوز الإحتفال به. ما هو حكم الاحتفال بيوم - مخزن. فقد قال في هذا الصدد، أنه كل من أقام إحتفالاً لأي مناسبة، سواء كان هذا الإحتفال بمناسبة عيد ميلاد أو انتصار بعيد المسلمين، وسواءاً كان في عهد رسول الله ( صلوات الله وسلامه عليه) أو بعد عهد رسول الله. أو سواء كان هذا الإحتفال أو إقامة العيد بسبب انتصارات قومية، أو في غير ما اعتاد عليه المسلمون، فإنه يكون قد أحدث بدعه ولا يجوز للمسلم أن يكون مبتدع وأن عليه أن يقتضي بإسوتنا وقائدنا وهو خير قدرة وهو رسول الله ( صلي الله عليه وسلم). وقد استشهد بذلك، بما جاء في سنن النسائي، عن أنس بن مالك" رضي الله عنه"، بما جاء من فعل الرسول ( صلي الله عليه وسلم): في عهده عندما قدم إلى المدينة، فوجد الأنصار يحتفلون بعيدين يلعبون فيهما، فقال لهم "إن الله قد أبدلكم بخير منهما وهما، عيد الفطر وعيد الاضحى".
فلتكن له عبرة بانقضاء الأيام والسنين والشهور والأعوام. واعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ربى الأمة على مخالفة الكفار في العبادات والعادات، فقد ربانا على خلاف عاداتهم في الأكل والذبح والمعاملة بين الزوجين، ففي الصحيحين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خالفوا المشركين. وقد روى أبو داود عن ثابت بن الضحاك قال: نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم. قال الشيخ الألباني: صحيح. وفي حديث الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل؛ ليس السن والظفر، وسأحدثك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة. حكم التهنئة بعيد الميلاد لدار الافتاء وابن عثيمين وابن باز - حكم الاحتفال بعيد الميلاد - معلومة. وفي صحيح مسلم عن أنس: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت! فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ.
وقال: "وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة: مثل يوم بدر، وحنين، والخندق، وفتح مكة، ووقت هجرته، ودخوله المدينة، وخطب له متعددة يذكر فيها قواعد الدين، ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعياداً، وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً، أو اليهود، وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتبع، وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه ". والحاصل أن الإنسان بدلاً من أن يحتفل بعيد مولده، كان الأولى به أن يتذكر أنه كلما مر عليه يوم من أيامه، فإنما هو يقترب من النهاية أي الموت ، فما بالك إذا كان الذي مر عام كامل!! فلتكن له عبرة بانقضاء الأيام والسنين والشهور والأعوام؛ قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ} [الانشقاق:6]. هل يجوز الاحتفال بيوم الميلاد تحويل. وكذلك ما يسمى عيد الزواج وغيرها من المحدثات الغربية لها نفس الحكم؛ فالواجب على المسلمين تحرِّي الحق والصواب في عاداتهم وتقاليدهم، بأن تكون منضبطة بضوابط الشرع،، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الألوكة 18 0 135, 155
حكم التهنئة بعيد الميلاد دار الإفتاء وقد قالت دار الإفتاء المصرية في حكم التهنئة بعيد ميلاد الشخص: بأن الله لم يفرق في التحية بين المسلمين وغير المسلمين، وأنه على المسلم رد التحية بالتحية. فقد قالت في ذلك أن التهنئة بعيد الميلاد بأنها، تعتبر من باب التحية، والتي تدل على حسن الخلق، وجلب الود والتأخي بين الناس، فلا مانع في رد التهنئة من باب التحية والإحسان، وأن الكثير يأخد بالتعصب فالدين والدين يسر ومأمور فيه بالتيسير على الناس، والعمل بما ييزد الود والمحبة بين أفراد المجتمع. ولما كان في ذلك من إظهار الود والمعاملة الحسنة بين الناس واعتبارها من باب التحية وإسعاد الغير بحسن المعاملة معه فلا بأس في ذلك، فقد استدلوا بما جاء في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾. ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد - موضوع. وعلى ذلك فالتهاني بالأعياد من باب رد التحية، وحسن التعامل والمجاملة بين الناس. وأما ما استشهدوا به من متعصبين في الدين بما جاء في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾، فقد قالوا في ذلك، بأنها نظرة قاصرة، فهم يأخذون من القرآن ما يريدوا أخذه فقط دون النظر إلى المعنى المراد من الآية، حيث أنه مجرد تفسير واجتهاد وليس تصريح واضح بهذا الحكم.
[9] الإمام حافظ بن حجر: بالرّغم من أنّه قال أنّ المولد النبوي بدعة، ولم يكن لها وجود في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولكنّه أجاز الاحتفال به، واعتبره بدعة حسنة بشرط اجتناب المخالفات الشرعيّة فبه. قول دائرة الإفتاء الأردنية: يقول المفتي العام السّابق الأردني نوح علي سلمان في حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، إنّ الاحتفال بالمولد النبوي أسلوب حضاري للتّعبير عن محبّة رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- مع الحرص كلّ الحرص على عدم تضمّنه مخالفات شرعيّة، حيث بإمكان المحتفلين أن يكتفوا بتلاوة القرآن والإكثار من الصلاة على النبي، وتذاكر سيرته والتّناصح بالتّمسك بهديه.