158 لعبوا اللعبة ar العمر: 2-3 منذ 2 سنوات، 7 أشهر أنوار محمد السلامة في تناول الدواء شارك أفكارك Play without ads. Start your free trial today. تشغيل التالي: التشغيل الذكي Loading Related Games
السلامة في تناول الدواء - YouTube
نقدم لكم لعبة المطابقة درس السلامة في تناول الدواء في مادة التربية الاسرية للطلاب في الصف الثالث الابتدائي والفصل الدراسي الثالث من المدرسة الابتدائية. بالإضافة إلى ذلك ،نهدف إلى مساعدة الطلاب الذين هم في الصف الثالث من (المدرسة الابتدائية) على فهم مادة التربية الاسرية جيدا وتعلمها من خلال تقديم هذه اللعبة في درس "السلامة في تناول الدواء ".
وهناك بعض الأدوية في حال تناولها مع عصائر الفواكة بشكل أساسي، وخاصة أدوية الضغط، يُمكن أن يقل مفعول هذا الدواء، نتيجة لتناوله مع هذه العصائر، كما أنها تؤثر على إمتصاص الدواء أيضاً. كيفية إعطاء الأدوية بأمان في المنزل يجب التأكد من نظافة المكان عند تحضير الدواء. إحرص على غسل اليدين قبل إعطاء أي دواء، وخاصة للأطفال. يجب إرتداء قفازات عند التعامل مع العلاج الكميائي. يجب حفظ الأدوية بعيداً عن متناول أيدي الأطفال. يجب تخزين الأدوية الخاصة بمختلف أفراد الأسرة بشكل منفصل. قم بتخزين الدواء دائماً بوضع مستقيم داخل العبوة حتى تتمكن من سكبه بالكوب بشكل آمن. يجب التحقق من مُلصق الدواء للحصول على أي تعليمات خاصة بالتخزين. وبخلاف ذلك قم بتخزين الدواء بمكان جاف وبارد، بعيداً عن الحرارة، الرطوبة، وأشعة الشمس المُباشرة. يجب تنظيف المحقنة الفموية فوراً بعد الإستخدام، ثم يجب فصل الكابس عن إسطوانة المحقنة، ثم غسل القطعتين بماء دافئ وسائل مُخفف لغسيل الصحون، ثم اترك القطع تجف على منشفة ورقية وحيدة الإستعمال. فيجب أن تكون المحقنة جافة تماماً قبل إعادة استخدامها، وإذا إختفت وزالت خطوط تحديد حجم الجرعة أو الأرقام الموجودة على المحقنة، قم برميها واستخدم واحدة جديدة.
للدين الإسلامي ثلاث مراتب، ولكل من هذه المراتب أركان خاصة بها، وهذه المراتب كما يلي: 1- الإسلام. 2- الإيمان. 3- الإحسان. مراتب الدين كلها بمنزلة واحدة - موقع محتويات. المرتبة الأولى: الإسلام: وتعني: الاستسلامُ له بالتوحيد، والانقيادُ له بالطاعة، والبراءةُ من الشرك وأهله. أركان الإسلام: أركان الإسلام خمسة، مذكورة في حديث جبريل -عليه السلام- قال: (يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ)، فقالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) أخرجه مسلم. 1- وشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله هي: الاعتقاد الجازم بأنَّه لا معبودَ بحقٍ إلا الله، وأن محمداً عبدٌ لله، ونبيٌ أرسله وأوحى إليه. 2- وإقام الصلاة: هو التعبد لله _تعالى_ بفعلها على وجه المتابعة للنبي -صلى الله عليه وسلم- بحفظ أوقاتها، وتحقيق شروطها، وإتمام أركانها، وسننها، وهيئاتها. 3- وإيتاء الزكاة: هو التعبُّد لله _تعالى_ ببذل القدر الواجب في الأموال الزكوية المستحقة.
المقام الثاني: مقام الإخلاص. [1] [2]
دين الإسلام درجات، وبعضها أكمل من بعض وأعلى من بعض المرتبة الاولى الاسلام المرتبة الثانية الايمان وهي أعلى من التي قبلها؛ لأنها تتعلق باعتقاد القلب. المرتبة الثالثة الاحسان والإحسان أعلى مرتبة من مراتب الدين، ويشمل الإيمان والإسلام، ولهذا يقول العلماء: كل مؤمن مسلم، ولا عكس، وكل محسن مؤمن، ولا عكس. وهذه المراتب مستفادة من حديث جبريل. شرح الأصول الثلاثة
وهذا الصنيع هو ما يسمى بتطوير التشريع.. فهو ارتفاع ، من نص فرعي ، يستلهم أكثر ما يمكن من التسامي نحو نص أصلي.. هو ارتفاع من نص إلى نص. وهناك تشريع متداخل بين الرسالة الأولى والرسالة الثانية كتشريع العبادات ، وهذا لا يدخل فيه ، من التطوير ، إلا ما يجعل قمته مفتوحة على منازل الشرائع الفردية ، لكل فرد تسامى ، بفضل الله ، ثم بفضل إتقان التقليد ، إلى تحقيق فرديته التي ينماز بها عن أفراد القطيع. فالشريعة الجماعية ليست أصلا، وإنما الأصل الشريعة الفردية ، ذلك ، وبنفس القدر الذي به الجماعة ليست أصلا ، وإنما الأصل الفرد.. ولكن الناس لكثرة ما ألفوا المعيشة في الجماعة ، ولشدة أثر غريزة القطيع عليهم ، ظنوا الأمر بعكس ذلك. فأنت تراهم يستغربون ، ويستوحشون عندما تكلمهم عن الشرائع الفردية. ولأمر آخر أيضا ، فإن الشريعة الفردية مرتبة رجولة ، ومرتبة مسئولية. أعلى مراتب الدين - YouTube. والناس لا يزالون أطفالا ، يحبون أن يحمل غيرهم عنهم مسئوليتهم ، ويطيب لهم أن يظلوا غير مسئولين.. أو هم إن احتملوا المسئولية فإنما يحتملونها في القطيع ، وعلى الطريق المطروق. أما أن يكون المسئول وترا ، وأن يطرق طريقا بكرا ، فإنه أمر مخيف ، ولا يجد في النفوس استعدادا ، ولا ميلا.