الطاقة المتجددة هي الطاقة المستمدة من الموارد الطبيعية للبيئة ولا تنفد، وتنتج الطاقة المتجددة من الرياح والشمس والمياه، إضافة إلى تلك الطاقة الناتجة عن المد والجزر، أو الطاقة الحرارية الأرضية، وتسمى الطاقة المتجددة أيضًا بالطاقة البديلة وهي الطاقة القابلة للاستخدام والمستمدة من مصادر قابلة للتجدد، وفي بداية القرن الحادي والعشرين كان حوالي 80% من إمدادات الطاقة في العالم مستمدة من الوقود الأحفوري مثل الفحم والنفط والغاز الطبيعي، وهي قابلة للنفاذ كما له العديد من العواقب البيئية السلبية حيث ينبعث منه ملوثات الهواء والمواد الكيميائية السامة ويسبب الاحتباس الحراري. مصادر الطاقة المتجددة توفر مصادر الطاقة المتجددة بدائل أنظف للوقود الأحفوري، فهي ليست خالية تمامًا من المشاكل ولكنها تنتج تلوثًا أقل بكثير منه، وتلخص النقاط الآتية أهم مصادر الطاقة المتجددة: الطاقة الشمسية:- تعد الطاقة الشمسية أكبر مصدر للطاقة والحرارة والضوء على سطح الأرض، ويستفاد منها بتجميع الطاقة الشمسية بواسطة خلايا الشمس، وتحويلها إلى طاقة كهربائية. طاقة الرياح:- الرياح هي حركة الهواء الناتجة عن ارتفاع الهواء الدافئ لأعلى واستبداله بالهواء البارد، وقد استخدمت طاقة الرياح قديمًا للإبحار بالسفن وتحريك طواحين الهواء، واليوم يتم الحصول على طاقة الرياح بواسطة التوربينات وتستخدم لتوليد الكهرباء.
إن تحديد معنى الطاقة غير المتجددة هو هدفنا. ولكن من الضروري أن نحدد في الأصل الأصل الاشتقاقي للكلمات التي تشكل هذا المصطلح: • الطاقة انها تأتي من "الطاقة" اللاتينية ، والتي تأتي بدورها من الكلمة اليونانية "energeia". هذا الأخير كان يتكون من ثلاثة أجزاء: البادئة "en"؛ الاسم "ergon" ، الذي يساوي "العمل" ؛ واللاحقة "-eia" ، والتي كانت تستخدم للتعبير عن الجودة. • المتجددة. كما أنه ينبثق من اللاتينية كما يتضح من حقيقة أنه نتيجة لمجموع ثلاثة مكونات لاتينية: البادئة "re-" ، وهو مرادف لـ "reiteration" ؛ كلمة "novum" ، والتي يمكن ترجمتها إلى "جديد" ؛ واللاحقة "-able" ، أي ما يعادل "يمكنك". الطاقة هي القدرة على تحويل أو وضع شيء ما في الحركة. يستخدم المفهوم عادة في إشارة إلى الموارد الطبيعية مع العناصر المرتبطة التي تسمح بالاستخدام الصناعي لها. من ناحية أخرى ، يشير المتجدد إلى ما يمكن تجديده (أي أنه يمكنك العودة إلى حالتك الأولى أو تجديدها). تم تطبيق هذا المفهوم على الطاقة ، ويرتبط هذا إلى إمكانية التجديد أو الاستعادة من خلال عملية طبيعية. وبالتالي ، فإن الطاقة غير المتجددة هي نوع الطاقة التي يتم الحصول عليها من مورد طبيعي محدود ، لذلك بمجرد استنفادها ، لا يمكن استبدالها.
وبما أنه لا يوجد نظام إنتاج أو استخراج قابل للتطبيق ، فإن مخزونات الموارد التي تنتج طاقة غير متجددة تنفد من الوجود. تأتي الطاقات غير المتجددة من الوقود الأحفوري أو الوقود النووي. في المجموعة الأولى ، يمكننا العثور على النفط والفحم والغاز الطبيعي. من السهل استخراج هذه أنواع الوقود ، ولكن يمكن استنزاف احتياطياتها على المدى القصير أو المتوسط. عندما لا تكون هناك احتياطيات نفطية أخرى ، على سبيل المثال ، لن يتمكن الكائن البشري من إنشاء احتياطيات جديدة. وبالإضافة إلى ذلك ، يجب التأكيد على أن للوقود الأحفوري مزايا أخرى لا يقل أهمية عنها ، على سبيل المثال ، أنها رخيصة أو أنها تتمتع بتوافر طويل مع مرور الوقت. ومع ذلك ، فإنهم يقدمون العيب الكبير بأنهم يطردون الغازات الملوثة الضارة على حد سواء للغلاف الجوي نفسه وللإنسان. بين الوقود النووي ، من ناحية أخرى ، تظهر عناصر مثل البلوتونيوم أو اليورانيوم. هذه أنواع وقود محدودة ، وبالتالي ، غير قابلة للتجديد. في حالة الوقود النووي ، يمكننا تسليط الضوء على المزايا الرئيسية التي تنتج طاقة وفيرة والتي لا تنبعث منها الغازات التي يمكن أن تخلق ما يعرف باسم ظاهرة الاحتباس الحراري.
يوجد هذا النوع من الوقود الأحفوري في التكوينات الصخرية تحت الأرض ويمكن أن ينبعث من سطح الأرض. ومع ذلك ، فإن أكبر احتياطيات النفط تقع في أعماق الأرض ، وبالتالي يقوم البشر بالتنقيب في الأرض للوصول إليها. تتوفر هذه الخزانات إما تحت الأرض في الأرض الجافة أو تحت قاع المحيط. بعد الحفر ، يتم تكرير البترول بعد ذلك لإخراج مواد كيميائية مختلفة لأن النفط الخام يحتوي على الكثير منها. يتم تحويل الزيت المكرر بعد ذلك إلى منتجات متعددة مثل البنزين ، بالإضافة إلى الكحول المحمر وأنابيب المياه وطلاء الأظافر والسقوف والعديد من المنتجات الأخرى. الغاز الطبيعي هو وقود أحفوري آخر محاصر تحت الأرض في الخزانات. تتكون في الغالب من الميثان. إذا شممت رائحة الميثان في يوم من الأيام ، فإن لها رائحة البيض الفاسد. 3. الغاز الطبيعي في الغالب ، نستخدم الغاز الطبيعي للطبخ والتدفئة. ومع ذلك ، في بعض الحالات ، يمكن حرق الغاز لإنتاج الكهرباء. يوجد الغاز تحت الأرض في تكوينات صخرية تمتد عادةً لعدة كيلومترات. تقدر الإحصاءات أن الغاز الجوفي كبير لدرجة أنه يبلغ مليارات أو تريليونات الأمتار المكعبة. يكون الغاز على شكل ميثان ، ولكن يمكن أيضًا تسييله لتكوين غاز طبيعي سائل وهو شكل أنظف كثيرًا من الوقود الأحفوري.
كما أنها تحتاج إلى أراض كبيرة وواسعة وتحتاج إلى رأس مال كبير في البداية ولا توفر كميات كبيرة وكافية من الطاقة.
تسمية الطفل حق للأب، ويجوز للأم أو غير الأبوين تسمية الطفل الصغير. أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، وذلك بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم. كما ان أصدق الأسماء الحارث وهمام ، وأقبحها حرب ومرة، وذلك أيضًا بنص الحديث النبوي الشريف. حكم الاذان في اذن المولود كيفيه. من الأمور المستحبة في التسمية أن تكون التسمية على أسماء الأنبياء والصالحين. كما تكون التسمية المستحبة على أسماء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. تعرفنا على حكم الاذان في اذن المولود ، وتعرفنا على حكم التحنيك للطفل الصغير، وهل هو أمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فقط، أم يمكن لغيره تحنيك الصغير، كما تعرفنا على أحكام المولود في الإسلام، وأحكام التسمية والعقيقة للطفل الصغير.
وعليه فلا حرج عند طائفة كبيرة من أهل العلم في فعل ذلك ، مع عدم الاعتقاد بوروده عن النبي. تحنيك المولود عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: "كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يؤتى بالصبيان، فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم". رواه مسلم. من الحديث السابق نستنتج أن تحنيك المولود سنة عن النبي صلى اله عليه وسلم. التحنيك: هو أن يتم مضغ تمرة ، ثم يتم دعك شفاه المولود بها ، وذلك حتى يتذوق حلاوة التمر مع أول ما يدخل بطنه. هل تحنيك المولود حكم خاص بالنبي اختلف أهل العلم في مشروعية تحنيك المولود لغير النبي صلى الله عليه وسلم. ذهبت طائفة كبيرة من أهل العلم إلى أن التحنيك خاص بالنبي فقط. حيث تحصل البركة بريق النبي عليه الصلاة والسلام عندما ينزل إلى بطن الصبي الصغير. وهذه البركة خاصة بالنبي فقط. وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يتبركون بريقه عليه الصلاة والسلام. ما حكم الأذان والإقامة في أذن المولود ؟ - YouTube. كما كانوا يتبركون بفضل وضوئه، وشعره ، ويتقاتلون على ذلك. ومن الأدلة على صحة ذلك الرأي أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يذهبوا لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ليحنك لهم أولادهم. حكم الاذان في اذن المولود أحكام المولود في الإسلام المال والبنون نعمة من نعم الله على الإنسان في هذه الحياة الدنيا.
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 شعبان 1429 هـ - 19-8-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 111543 21397 0 282 السؤال ما هو قول الإمام مالك الراجح في حكم الأذان والإقامة في أذن المولود بعد ولادته مع دليله؟ وما هو مرجع رأيه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ثبت عن الإمام مالك كراهة الأذان في إحدى أذني المولود والإقامة، ولعل دليله في ذلك أنه لم يبلغه فيه أثر صحيح، وقد استحبه بعض علماء مذهب مالك وغيرهم من أهل العلم. قال الحطاب المالكي في مواهب الجليل: قال في مختصر المدونة لابن أبي زيد في باب الجامع: وكره -يعني مالكا- أن يؤذن في أذن الصبي المولود. انتهى. والإقامة مثله. وذكره في النوادر في آخر كتاب العقيقة. حكم الاذان في اذن المولود. وقال الشيخ يوسف بن عمر: استحب بعض أهل العلم أن يؤذن في أذن الصبي, ويقيم حين يولد. انتهى. وقال الحطاب أيضا: قال الشيخ أبو محمد بن أبي زيد في كتاب الجامع من مختصر المدونة: وكره مالك أن يؤذن في أذن الصبي المولود انتهى. وقال في النوادر بإثر العقيقة في ترجمة الختان, والخفاض: وأنكر مالك أن يؤذن في أذنه حين يولد. انتهى. وقال الجزولي في شرح الرسالة: وقد استحب بعض أهل العلم أن يؤذن في أذن الصبي ويقيم حين يولد.