للبحث في شبكة لكِ النسائية: 8 likes (دار لكِ لـ تحفيظ القرآن - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 11-01-2015, 03:56 AM #1 قال تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْش} مامعنى استوى؟!
يخبر الله تعالى أنه سبحانه خلق الأرض في يومين ، ثم (جعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدّر فيها أقواتها) في تمام أربعة أيام ، أي في يومين آخرين ، ثم استغرق خلق السموات السبع يومين ، فكان المجموع ستة أيام من أيام الله. انظر السؤال رقم: ( 31865). وقوله عز وجل: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ) أي: قصد إلى خلقها. قال السعدي رحمه الله: " ثُمَّ بعد أن خلق الأرض اسْتَوَى إلى السماء ، أي: قصد إِلَى خلق السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ، قد ثار على وجه الماء " انتهى من " تفسير السعدي " (ص 745). وقال ابن عثيمين رحمه الله: " قوله تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ) لأهل السنة في تفسيرها قولان: أحدهما: أنها بمعنى ارتفع إلى السماء ، وهو الذي رجحه ابن جرير، قال في تفسيره بعد أن ذكر الخلاف: "وأولى المعاني بقول الله جل ثناؤه: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ). علا عليهن وارتفع، فدبرهن بقدرته، وخلقهن سبع سموات". ا. هـ. وذكره البغوي في تفسيره: عن ابن عباس وأكثر مفسري السلف. وذلك تمسكا بظاهر لفظ استوى. وتفويضا لعلم كيفية هذا الارتفاع إلى الله عز وجل. معنى استوى على العرش { ثم استوى على العرش} - مجتمع الحلول. القول الثاني: أن الاستواء هنا بمعنى القصد التام، وإلى هذا القول ذهب ابن كثير في تفسير سورة البقرة، والبغوي في تفسير سورة فصلت.
ومما يدُلّ على عِظَم خلق العرش: عِظَم حَمَلته. أخرج أبو داود والطبراني عن جابر رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ج: « أُذِن لي أن أُحَدِّث عن ملَك من ملائكة الله تعالى من حَمَلة العرش، ما بين شحمة أذُنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة » [5] فلا إله إلّا الله، ما أعظمَ شأنَه وما أجلّ قدرَه. وعرشُ ربِّنا ﻷ على الماء ، كما قال تعالى: ﴿وكان عرشه على الماء﴾ (هود: 7). وفي الصحيح أنّ النبيَّ ج قال: » كان ولم يكن شيءٌ قبله ـ وفي رواية: ولم يكن شيءٌ معه « ، وفي رواية: » ولم يكن شيءٌ غيرُه ـ وكان عرشه على الماء « [6]. وفي صحيح مسلم: » لأنّ الله قدَّر مقادير الخلائق قبل أن يخلُق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء « [7]. معنی استوى في قوله تعالى ثم استوى على العرش - الداعم الناجح. ومن صفات عرش ربِّنا تعالى: أنه ذو منظر حسَن جميل، كما قال تعالى: ﴿فتعالى الله الملك الحقّ لا إله إلّا هو ربُّ العرش الكريم﴾ (المؤمنون: 116). قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى: «فذكر العرشَ لأنه سقفُ جميع المخلوقات، ووصفه بأنه كريم، أي: حسنُ المنظر بهيُّ الشكل، كما قال تعالى: ﴿أنبتنا فيها من كلّ زوجٍ كريم﴾ (الشعراء: 7)» انتهى كلامه رحمه الله. ومن صفات العرش أيضًا: أنه أثقل الأوزان.
16 ربيع الأول 1435 ( 18-01-2014) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: إنّ من أصول أهل السنّة والجماعة: أنهم يؤمنون بأنّ الله تعالى مستوٍ على عرشه، كما أخبر تعالى عن ذلك في سبعة مواضع من كتابه الكريم: في سورتي الأعراف ويونس: ﴿ إنّ ربَّكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ﴾ ( الأعراف: 54)، (يونس: 40) وفي سورة الرعد: ﴿ الله الذي رفع السماوات بغير عمدٍ ترونها ثم استوى على العرش ﴾ (الرعد: 2) وفي سورة طه: ﴿ الرحمن على العرش استوى ﴾ (طه: 5) وفي سورة الفرقان: ﴿ ثم استوى على العرش ﴾ (الفرقان: 59). ثم استوى على العرش. وفي سورة السجدة: ﴿ الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ﴾ (السجدة: 4). وفي سورة الحديد: ﴿ هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ﴾ (الحديد: 4). ولقد جاء تعريف الاستواء في لغة العرب على أربعة معان، وهي: علا، وارتفع، وصعد، واستقرَّ. وأمَّا استواء الله تعالى على عرشه: فيعتقد أهل السنّة والجماعة أنّ الله مستوٍ على عرشه استواءً حقيقيًّا يليق بجلاله وعظمته، دون تشبيهٍ أو تعطيل أو تمثيل، فمعنى الاستواء معلومٌ وكيفيته في حقّ الله تعالى فمجهولة.
سُئل الإمام مالك رحمه الله تعالى عن قوله تعالى: ﴿ الرحمن على العرش استوى ﴾ كيف استوى؟ فأجاب رحمه الله تعالى بجواب مشهور تناقله أهلُ السنة، وهو قوله: «الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة [1] قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: «فانظر إليهم كيف أثبتوا الاستواء لله وأخبروا أنه معلومٌ، لا يحتاج لفظه إلى تفسير، ونفَوا عنه الكيفية» انتهى كلامه. معنى استوى في قوله تعالى ثم استوى على العرش. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: «والقول الفاصل هو ما عليه الأمّة الوسَط: من أنّ الله مستوٍ على عرشه استواءً يليق بجلاله ويختصُّ به، فكما أنه موصوفٌ بأنه بكلّ شيء عليم وعلى كلّ شيء قدير وأنه سميعٌ بصير ونحوه ذلك، ولا يجوز أن يُثبَت للعلم والقدرة خصائص الأعراض التي كعِلم المخلوقين وقُدراتهم؛ فكذلك هو سبحانه فوق العرش ولا يثبت لفوقيته خصائص فوقية المخلوق على المخلوق وملزوماتها». ثم قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: «واعلم أن ليس في العقل الصريح ولا في النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلًا » [2]. انتهى كلامه رحمه الله تعالى. ولقد جاءت تفاسير كثيرة لمعنى استواء الله تعالى تُخالف ما عليه سلف الأئمة، ويمكن إجمال تلك التفاسير الباطلة لمعنى الاستواء في مذهبين اثنين: الأول: مذهب المشبِّهة والمجسِّمة، وهم أولئك الذين يُشبِّهون الخالق بالمخلوق، فيجعلون استواء الخالق كاستواء المخلوق!
وهذا هو عينُ ما سيحدث في اللحظات الأولى من يوم القيامة، عندما يتجلى اللهُ تعالى للكون فيجعله هذا التجلي الإلهي المكثف ينهار ويزول ويتلاشى.
(فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا) قال ابن كثير: " أَيِ: اسْتَجِيبَا لِأَمْرِي ، وَانْفَعِلَا لِفِعْلِي طَائِعَتَيْنِ أَوْ مُكْرَهَتَيْنِ. وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلسَّمَوَاتِ: أَطْلِعِي شَمْسِي وَقَمَرِي وَنُجُومِي. وَقَالَ لِلْأَرْضِ: شَقِّقِي أَنْهَارَكِ، وَأَخْرِجِي ثِمَارَكِ. فَقَالَتَا: (أَتَيْنَا طَائِعِينَ). وَاخْتَارَهُ ابْنُ جَرِيرٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ. " وقال: " (قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) أَيْ: بَلْ نَسْتَجِيبُ لَكَ مُطِيعِينَ بِمَا فِينَا، مِمَّا تُرِيدُ خَلْقَهُ ، مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَالْإِنْسِ وَالْجِنِّ جَمِيعًا مُطِيعِينَ لَكَ. حَكَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ. وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: لَوْ أَبَيَا عَلَيْهِ أَمْرَهُ ، لَعَذَّبَهُمَا عَذَابًا يَجِدَانِ أَلَمَهُ. رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ". انتهى من " تفسير ابن كثير " (7/ 167). وقال السعدي: " أي: انقادا لأمري ، طائعتين أو مكرهتين ، فلا بد من نفوذه. (قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) ليس لنا إرادة تخالف إرادتك " انتهى من " تفسير السعدي " (ص 745). (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ) أَيْ: فَفَرَغَ مِنْ تَسْوِيَتِهِنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ، أَيْ: آخَرَيْنِ، وَهُمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ وَيَوْمُ الْجُمْعَةِ.
تبييض المناطق الحساسة للعروس بسرعة رهيبة ومكوناتها متوفرة في كل بيت؛ خلطة فعال ورائعة لتبيض المناطق الحساسة، فغالباً ما يرجع السبب وراء اسمرار وتصبغ المناطق الحساسة للعامل الوراثي، فبعض النساء والفتيات يكونوا أكثر عرضة من غيرهم، وهنالك اسباب أخري تؤدي إلى اسمرار المناطق الحساسة مثل ارتداء ملابس داخليه مصنوعة من البوليستر، حلاقة المناطق الحساسة بالشفرة، وأيضاً الاحتكاك المستمر بين الفخذين الذي يحدث بسبب السمنة، أو بسبب ارتداء ملابس ضيقة جداً. جلد المناطق الحساسة حساس جداً تجاه مستحضرات التبيض والمنتجات الخاصة بذلك، وكذلك حساس تجاه المعطرات ومزيلات العرق التي تستخدم لهذه الأماكن لأنها تحتوي على العديد من المواد الكيميائية، ولهذا السبب اليوم سأقدم لكم خلطات طبيعية ، مكوناتها سهلة ومتوفرة لتتخلصي من اللون الداكن الذي يسبب الضيق والإخراج. تبييض المناطق الحساسة للعروس بوصفة فعالة هناك العديد من الوصفات الطبيعية التي تستخدم منذ زمن بعيد لتبيض الأماكن الحساسة، وليس الأماكن الحساسة فقط فهناك ما يستهدف بشرة الجسم بالكامل من الوجه حتي الكعبين، وقد ذكرناها لكم من خلال موقعنا الإلكتروني "موقع ثقفني" في مقالات سابقة مع توضيح التفاصي كاملة بذكر المكونات المستخدمة في الوصفة مع تعريف لكم فوائدها للجسم، لذلك ننصحكم بقراءة تلك المقالات وتنفيذ الخطوات للحصول علي جمال مثالي.
وصفة بودرة الزنجبيل يتم خلط القليل من بودرة الزنجبيل مع ملعقتين صغيرتين من عصير الليمون الحامض، وأخريين من عصير الخيار، لتصبح العجينة طرية، ثم تطبيقها على المناطق المراد تفتيحها، وتركها لمدّة ثلث ساعة، ثمّ شطفها بالماء الدافئ، وينصح بتكرار هذه الوصفة ثلاث مرات كل أسبوع. ملاحظة: قد لا تناسب هذه الوصفات بعض أنواع البشرة، كالبشرة الحساسة، أو التي يشكو أصحابها من أمراض جلدية معينة، لذلك يفضّل استشارة مختصّ قبل الاستخدام. تصفّح المقالات
الطريقة الأولى لاستخدام بودرة الأطفال للتخلص من البثور: يتم استخدامها للقضاء على البثور القبيحة التي استقرت على الوجه وذلك بفضل الزنك الذي يوجد في مكونات بودرة الأطفال. بعد تنظيف وجهك في المساء ضعي القليل من بودرة الأطفال على البثور باستخدام قطعة قطن. ستتمكنين بعد ذلك من الإعجاب بنتيجة واضحة في صباح اليوم التالي وسيختفي الاحمرار ومع الوقت تقل البثور. الطريقة الثانية تطبيق قناع من بودرة الأطفال: لا شيء أسهل من تحضير قناع من بودة الأطفال للحصول على بشرة مخملية كبشرة الطفل وذلك باستخدام مكونين وهما بودرة الأطفال والماء. اخلطي 4 ملاعق صغيرة من بودرة الأطفال مع بضع قطرات من الماء لتحصلي على مزيج ناعم ولين، ثم ضعي هذا القناع على وجهك واتركيه لمدة 5 دقائق ثم اشطفيه مما يجعل بشرتك ناعمة جدًا. بودرة الأطفال لتفتيح المناطق الحساسة: بما أن بودرة الأطفال تحتوي على مستخلصات عنصر الزنك وهو من العناصر المضادة للبكتريا والقابضة للمسامات فهو يساعد في التئام الجروح وتقليل الالتهابات وتخفيفها ويخفف من الاسمرار في المنطقة نتيجة الاحتكاك والتهيج والالتهابات المتكررة. إضافة إلى أن استخدام بودرة الأطفال على المناطق الحساسة وخاصة على الفخذين وبين الساقين وعلى الرقبة يساعد في تفتيح البشرة وترطيبها ومنع الاحتكاك وتهيجها وخاصة بين الفخذين أو تحت الثديين ويعطي رائحة عطرة ومنعشة لفترة طويلة.
طريقة التحضير: نأخذ إناء مناسب ونضع به مقدار ملعقة كبيرة من بودرة التلك. نضيف اليه ملعقة كبيرة من بيكربونات الصوديوم أو ما يعرف بصودا الخبز. نضيف ملعقة كبيرة من ماء الورد، ثم نقوم بدمج العناصر جيداً الي أن تتجانس، ونحصل على عجينة ذات قوام متماسك. نقوم بفرده علي المناطق الحساسة وبين الفخذين، ثم نقوم بتركه لمدة 30 دقيقة. بعد ذلك، نشطف بالماء الدافئ ثم الماء المائل للبرودة. نكرر هذه الخلطة يومياً، وستلاحظين يوماً بعد يوم أن بياض المناطق الحساسة يزداد وأن الاسمرار يختفي تدريجياً لتحصلي على بشرة بيضاء موحدة اللون. يمكنك الاحتفاظ بباقي الخلطة في علبة زجاجية محكمة الإغلاق، فهي تبقي صالحة لمدة يومين. الوصفة البديلة يمكن استخدام طرق بديلة ولكن نتائجهما أبطء من الوصفة السابقة قشر البرتقال؛ فهو يحتوى علي خصائص تساعد علي تفتيح المناطق الحساسة. ماء الورد أو الحليب. ضعي قشر البرتقال في الشمس لعدة أيام حتي يجف، ثم قومي بطحنه حتي تحصلي علي بودر. اخلطي ملعقة كبيرة من البودرة مع ملعقة صغيرة من ماء الورد أو الحليب الدافئ واخلطيهما معاً حتي تحصلي علي خليط متجانس. ضعي المزيج في المناطق الحساسة المراد تبيضها واتركيه لمدة 20 دقيقية، ثم اشطفيه بالماء البارد.