(5) – أحيانا قد يسأل الطفل سؤالا لا تملكون له إجابة، أو قد تكون إجابته لديكم لا تصلح لسنهم، لذا في هذا الموقف من المهم الاعتراف أنكم لا تعلمون الإجابة وأنكم ستبحثون عن إجابة السؤال وتجيبونهم، وافعلوا ذلك بالفعل. – بشكل عام، لا تُعطى للطفل إجابات تفصيلية دقيقة في بداية الحديث، فإن اكتفى الطفل بالإجابة الأولى لا يزيد الوالدان في الحديث، أما إن استكمل أسئلته فيجب الإجابة عنها، هذا يعني أنه على استعداد لمعرفة المزيد، ولكن دون توجيه الطفل بأن يكف عن التساؤل، بل على العكس التحفيز على التساؤل أمر إيجابي. في النهاية، الأمر الفاصل حقا والذي قد يهدد كل التحضيرات والمعلومات التي اجتهد الأهل في الاستعداد لها هو التطبيق العملي لهذه المعلومات، فكيف يخبر الأب طفله أن الاحترام هو أساس العلاقة بينما هو يضرب زوجته، أو تخبره الأم بأن الحب المتبادل واجب في العلاقة بينما تتحدث بالسوء عن الأب أمام طفله، فسلوك الأهل كقدوة هو العامل الأساسي والمحرك الرئيسي في نفسية الطفل، والقدوة وجه آخر للصدق، الحفاظ على كليهما مع الأطفال هو أساس العلاقة الأسرية السليمة، أما الكذب فهو كفيل بأن يصنع مسافات نفسية شاسعة بين أفراد الأسرة.
وأضافت الدكتورة نعيمة القصير ممثل منظمة الصحة العالمية في مصر ورئيس البعثة: "إنني اليوم لفخورة بوجود منصة إلكترونية مجانية، صديقة وسهلة الاستخدام كخطوة رائعة لتحقيق الاتاحة والمساواة في الحصول على خدمات الصحة النفسية في مصر بلا أي تمييز"، قائلة: "لا توجد صحة بدون الصحة النفسية، حيث تشكل السلامة النفسية عنصرًا أساسيًا في تعريف منظمة الصحة العالمية للصحة، فالصحة النفسية الجيدة تمكن الإنسان من إدراك إمكانياته، والتعامل مع الضغوط الطبيعية للحياة والعمل بشكل منتج". وتشمل المنصة ثلاثة أقسام رئيسية، حيث يقدم القسم الأول محتوى تثقيفي توعوي للمستخدمين من خلال إتاحة معلومات علمية هامة عن الاضطرابات الشائعة في الطب النفسي العام وفروعه المتخصصة كالطب النفسي للأطفال والمراهقين، والمسنين والإدمان، كما تتناول المنصة أعراض وآليات التعامل مع الأزمات النفسية التي تواجه المرضى وأسرهم، كما تعرض الخدمات المتاحة بالأمانة العامة للصحة النفسية وعلاج الإدمان كالتعريف بالمستشفيات والمراكز التابعة للأمانة وأماكن ومواعيد العيادات التخصصية وحملات التوعية.
كشفت هيئة الدواء المصرية عن الطريقة الصحيحة لاستخدام بخاخ الأنف، وذلك ضمن النصائح الطبية التي أطلقتها وجاءت تحت عنوان سؤال ودواء. وأوضحت الهيئة أنه لاستخدام بخاخ الأنف يجب إتباع الاتي: ١. تنظيف الأنف برفق باستخدام منديل ورقي. ٢. تنظيف اليدين جيدا بالماء ثم تجفيفها. ٣. تواصل فعاليات دورتي "التوجه والحركة" و"برايل". غلق إحدى فتحتي الأنف بالضغط عليها برفق. ٤. وضع فتحة الزجاجة في فتحة الأنف الأخرى. ٥. الضغط على الزجاجة مع استنشاق الرذاذ الخارج منها. وفى سياقه أعلنت وزارة الصحة والسكان، اليوم الأربعاء، إطلاق المنصة الوطنية الإلكترونية الأولى بمصر لخدمات الصحة النفسية وعلاج الإدمان بالمجان، تحت رعاية الدكتور خالد عبد الغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان، وذلك بالتعاون بين الأمانة العامة للصحة النفسية ومنظمة الصحة العالمية، في إطار التوسع في تقديم خدمات الصحة النفسية وإتاحتها للجميع. وأوضحت الدكتورة منن عبد المقصود رئيس الأمانة العامة للصحة النفسية وعلاج الإدمان، أن المنصة تهدف إلى توفير خدمات حكومية مجانية للصحة النفسية وعلاج الإدمان، لجميع الفئات العمرية من المصريين وغير المصريين المقيمين على أرض مصر، مشيرًا إلى أن المنصة تُعد الأولى من نوعها في إقليم شرق المتوسط، وإحدى ثمار التعاون بين كلٍ من الأمانة العامة للصحة النفسية وعلاج الإدمان والمركز القومي للمعلومات بوزارة الصحة والسكان، ومنظمة الصحة العالمية، وجامعة بريتش كولومبيا بكندا، ويقوم عليها نخبة من الكوادر الفنية والتقنية بوزارة الصحة والسكان، والمعالجين النفسيين والخبراء الدوليين في مجال الطب النفسي وعلاج الإدمان.
حمالات الكتف يجب أن تكون عريضة ومبطنة. يجب أن يحمل الطفل الحقيبة على الكتفين، وليس على كتف واحدة. الحقيبة يجب أن تكون من قماش أو أنسجة خفيفة. يجب أن تحتوي على جيوب، وأن يتم وضع الكتب الثقيلة في الداخل والخفيفة في الجهة الخارجية، بحيث تكون الكتب الثقيلة أقرب إلى ظهر الطفل عند حملها. وقال إن آثار حمل الحقيبة الثقيلة على الطفل تشمل: على المدى القصير آلام الظهر. أما على المدى الطويل ومع تقدم العمر يصاب الطفل -الذي أصبح بالغا- بانزلاقات غضروفية. تؤثر على الأكتاف وتسبب آلاما فيها. عدم توازن العضلات بين الكتفين. وأما عن الوضعية الصحيحة عند استعمال الأجهزة الإلكترونية، فقال إنه يجب أن تكون شاشة الكمبيوتر أو الجهاز اللوحي على مستوى النظر، حتى لا تحدث مشاكل في العنق. أما في الصف وفي البيت أثناء الدراسة، فقال الدكتور إن وضعية الجلوس الصحيحة هي: الجلوس على الردفين، وليس على منطقة العصعص (الفقرات السفلية من العمود الفقري). الرقبة على مستوى الكتفين. يتم تغيير الجلسة كل 10-15 دقيقة لعمل تمديد للعضلات وتحريك العمود الفقري.
هذا وستعانين من ألم كبير في العامود الفقري. الجلوس مع وضع ساق على الأخرى : على الرغم من أن هذه الوضعية قد تكون شبه مستحيلة خلال الحمل إلا أن بعض النساء يفضلن الجلوس مع وضع ساق على الأخرى إلا أنها تؤدي الى وجود ضغط كبير على منطقة الرحم. لذلك، انتبهي جيدًّا إلى الوضعية التي تتخذينها لكي تتجنبي ظهور الأعراض المؤلمة والمزعجة التي يمكن أن تؤثر سلباً على الجنين.
الحمد لله الواحد القهار، المطلع على الضمائر والسرائر، السميع العليم، يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصّماء في ظلمة الليل، ولا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، نحمده سبحانه وتعالى حمد عبدٍ خاضع لأوامره، خائف من عقابه، راجيًا لثوابه، عارفًا بعظمته وقدرته، فسبحانه من إله عظيم، لا تحده الأبصار ولا العقول، ولا يخشاه ويقدره حق قدره إلا عباده الموحدون، العارفون بعظمته ووحدانيته: ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ [الزمر: ٦٧]. وأشهد أن لا إله إلا هو المتفرد بالكمال والجلال، المتوحد بالألوهية والربوبية و الأسماء والصفات ، والصلاة والسلام على أشرف الخلق البشير النذير، محمد صلى الله عليه وعلى صحابته والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: اعلموا أيها المسلمون أن ربكم جلت قدرته، وتعالت عظمته، لم يخلقكم عبثًا ولا لهوًا، قال تعالى: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾ [المؤمنون: ١١٥]، أي: هل تظنون أنكم خُلقتم هكذا عبثًا لا تُؤْمَرُونَ ولا تُنْهَوْنَ، وأنكم لستم مجزيين على أعمالكم إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر؟!.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (56) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) فقال بعضهم: معنى ذلك: وما خلقت السُّعداء من الجنّ والإنس إلا لعبادتي, والأشقياء منهم لمعصيتي. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) قال: ما جبلوا عليه من الشقاء والسعادة. قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم بنحوه. حدثني عبد الأعلى بن واصل, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا سفيان, عن ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم, بمثله. حدثنا حُمَيد بن الربيع الخراز, قال: ثنا ابن يمان, قال: ثنا ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم, في قوله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) قال: جَبَلَهم على الشقاء والسعادة. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) قال: من خلق للعبادة.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال 'وكان الجن من سكان الأرض والملائكة من سكان السماء وهم عمارها، لكل سماء ملائكة ولكل أهل سماء صلاة وتسبيح ودعاء فكل سماء فوق سمائهم أشد عبادة وأكثر دعاء وصلاة وتسبيحاً من الذين تحتهم، فكانت الملائكة عمار السماء، والجن عمار الأرض'. فكان الجن هم من سكنوا الأرض قبل الإنسان بغرض إعمارها وعبادة الخالق، لكنهم اقتتلوا وسفكوا الدماء فبدل الله الحال إلى الحال، وخلق الإنسان لنفس الغاية إعمار الأرض من خلال عبادة الخالق. تحياتي لك نسر الشرق
وأما قوله تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَه} [البقرة: من الآية245] فهذا ليس إقراضا لله سبحانه، بل هو غني عنه، لكنه سبحانه شبه معاملة عبده له بالقرض; لأنه لا بد من وفائه، فكأنه التزام من الله سبحانه أن يوفي العامل أجر عمله، كما يوفي المقترض مَنْ أقرضه. بارك الله فيك ونفع بك أختي أمواج جعله الله في ميزان حسناتك جزاك الله خيرا بارك الله فيك أختي أمواج جزاك الله سبحانه و تعالى كل خير على الموضوع القيم شكرا يا امواج بارك الله فيك أختي وجزاك الله خير جزاك الله كل خير واثابك ونفع بك اختي في الله وفيكن بارك الله
10-19-2005, 04:56 PM رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية العضو ما الحكمه من خلق الجن والانس؟؟؟؟؟ ما الحكمه من خلق الجن والانس قبل أن أتكلم عن هذا السؤال أحب أن أنبه على قاعدة عامة فيما يخلقه الله عز وجل وفيما يشرعه. وهذه القاعدة مأخوذه من قوله تعالى:) وهو العليم الحكيم (.
كلا والله أيها الإخوة، فلم يخلقنا لذلك، وإنما خلقنا لأمر عظيم، ولامتحان كبير، ينجح فيه من ينجح ويخسر فيه من يخسر، وذلك ﴿ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ * وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ * فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَة ﴾ [القارعة: ٤ - ١١]. فالله جل وعلا لم يخلق الخلق محتاجًا لهم، أو يريد منهم أن ينفعوه أو يضروه، ومن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه، ومن ضل فإنما يضل عليها. وقد أخبر تبارك وتعالى أنه هو الغني وحده، وأن جميع الخلق محتاجون لرزقه ولرحمته وعطائه، وأنه خلقهم لتوحيده وعبادته، فقال جل من قائل حكيم: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: ٥٦ - ٥٨].