سرايا - إذا رأت الفتاة العزباء أنها تشاهد في الرؤيا الجدار أو الحائط. فيدل هذا على وجود قليل من الخلافات في عمرها وسوف يمكن لها أن تتغلب فوقها، ورؤية الحائط أو الجدار العالي في الحلم دليل على العديد من الأشياء المبتهجة التي سوف تحصل فوق منها هذه البنت الغير متزوجة في وجودها في الدنيا إن شاء الله. بصيرة الحائط أو الجدار باللون الأبيض في الرؤيا دليل على التطلعات التي ترغب أن تحصل فوق منها البنت التي لم تتزوج بعد في وجودها في الدنيا. إذا رأت المرأة المتزوجة في الرؤيا أنها تشاهد في مواجهة عينها الجدار على نحو عال بشكل كبير. فيدل هذا على الكمية الوفيرة من الموضوعات المبتهجة والسارة في وجودها في الدنيا، ومشاهدة الجدار باهظ في حلم المرأة المتزوجة دليل على القدوم على إجراء كلف ما غير أنها سوف تتراجع في اللحظات القليلة الباقية، وإذا رأت المرأة المتزوجة في الرؤيا أنها تشاهد الجدار أو الحائط. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 235. فيدل ذاك على الخير الذي سوف تحصل فوقه المرأة المتزوجة في القريب الفوري إن شاء الله. إذا رأت المرأة الحامل في الرؤيا أنه تشاهد الجدار أو الحائط. فيدل هذا على الصعوبات التي سوف تجابهها هذه المرأة إلا أنه سوف تتغلب أعلاها.
ولا ننسى أن يوم المحكمة قد يضيّع على السيدة يوم عمل كامل، وقد يتسبب في خصم راتبها، كما أن هناك سيدات لا يتمكنّ من الحضور إلى المحكمة لأنهن صرفن جميع نقودهن على القضايا". كل هذا، تواجه المرأة فوقه وصم المجتمع لها، فتصبح حبيسة دوامة نفسية صعبة لا نهاية لها.
إذا السؤال عن الزواج الثاني باطل. ملاحظة: لا يوجد اتفاق تام ودائم بين اي زوجين في العالم كله. فهل نطلب الطلاق في كل مرة يدوم فيه الإختلاف؟ الزواج إلتزام وليس نزوة عابرة، لذلك تكون طبيعة الإنسان الملتزم هي العمل على إنجاح واستمرارية ما التزم به. ولو فعل هذا كل زوجان مختلفان الرب يبارك جهدهما ويتستمر الزواج ويقطف الوزجان ثمار تعبهما اللذيذة. مثل الفلاح الذي يتعب ويكدح قبل أن يرى ثمر عمل يديه.
بعد زواج استمر خمس سنوات، تقول السيدة المصرية س. م. ، إنها قررت اللجوء إلى المحكمة حتى تتطلق من زوجها، وهو كان آخر حلولها. "كل الطرق الودية لم تجدِ نفعاً معه". لا تتزوج المطلقة للتمثيل المقابل. وتضيف في حديث إلى رصيف22، وقد فضّلت استخدام الأحرف الأولى من اسمها: "كان من الممكن أن ألجأ إلى الخلع، لكني لا أريد التنازل عن حقوقي وحق طفلي الوحيد"، مؤكدةً أنها فكرت في الطلاق بعد أن كان زوجها يهينها كثيراً ويتطاول عليها بالضرب وما عادت قادرةً على تحمل ذلك. وقالت السيدة إنها ذهبت إلى المحكمة وتم الطلاق وإبرام اتفاق نتيجته أن يدفع طليقها كل ما هو ملزَم به من مأكل ومشرب وملبس ونفقة خاصة بطفله، ولا يستطيع أن يخلّ بهذا الاتفاق: "طلاق المحاكم في مصر أمر جيد وليس سيئاً كما ينظر إليه كثيرون من الرجال، وهو يحفظ للمرأة جميع حقوقها بل يحميها إذا حاول الزوج التعرض لها أو تعنيفها"، تقول. بمجرد أن نبحث على فيسبوك عن "طلاق المحاكم"، نجد وسوماً متداولة تهاجم مطلقات المحاكم بشكل واضح. تتفق معها في الرأي ج. ع. ، التي تبلغ من العمر 35 عاماً، وقد تزوجت وهي في سن السابعة والعشرين، وتطلقت بعد سبع سنوات أنجبت خلالها طفلين. تؤكد أنها تحمّلت الكثير من خيانات زوجها، ولكنها في لحظة قررت ألا تتحمّل مرةً أخرى.
قلت: ثم هو منقطع عن عمر. وقد روى الثوري ، عن أشعث ، عن الشعبي ، عن مسروق: أن عمر رجع عن ذلك وجعل لها مهرها ، وجعلهما يجتمعان. وقوله: ( واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه) توعدهم على ما يقع في ضمائرهم من أمور النساء ، وأرشدهم إلى إضمار الخير دون الشر ، ثم لم يؤيسهم من رحمته ، ولم يقنطهم من عائدته ، فقال: ( واعلموا أن الله غفور حليم).
الأفضل تراجعي كاهن/مطران المنطقة، لأنه أدرى بالتفاصيل والأحكام من ناحية القوانين الكنسية. حسب علمي الشخصي -وممكن أكون خطأ، لذلك لا تعتمدي على كلامي- ممكن الزواج بعد فسخ الزيجة.
اعتبر الممثل والمسرحي فتحي العكاري، خلال استضافته في برنامج "رمضان شو" اليوم الجمعة، أنّ "الممثل فتحي الهداوي يصنّف في نظام التفاهة"، قائلا: "فتحي الهداوي يتصدّر المسلسلات التونسية، لكنّني لا أنظر إليه، على اعتبار أنّه لا يُجدّد من نفسه في الشخصيات التي يتقمصّها، ففي كلّ مرّة يظهر بنفس الشخصية تقريبا". وقال في إشارة إلى الممثل فتحي الهداوي: "أين يقع؟ هل في نظام العمق الفكري؟.. حتّى العمق نسبي". كما اعتبر فتحي العكاري أنّ عديد الممثلين في تونس وفي العالم يقعون في نظام التفاهة. ''الزواج العرفي ليس من أولوياتنا.. '' وعلّق ضيف "رمضان شو" عن ظاهرة "الزواج العرفي" التي تناولها مسلسل براءة الذي يعرض على قناة الحوار التونسي، قائلا: "هل هو هام هذا الموضوع؟ هل هي من الأولويات في تونس أن تتزوج بأكثر من زوجة؟. لا تتزوج المطلقة الحامل. وشدّد في هذا السياق على أنّ المخرج مطالب بالنظر في أولويات المجتمع قبل التطرّق هذه المواضيع. أكّد أنّه يؤمن بأنّ للفنان الحرية المطلقة في اختيار المواضيع شرط أن يعي مشروعيتها.
قرية ذي عين الأثرية بالباحه - YouTube
كما تشتهر بجودة الصناعات اليدوية، والأكلات الشعبية، وتضم مسجدًا ومصطبةً بجانب الشلال. وتمتاز القرية بعين ماء عذبة جارية على مدار العام تسقي الوجهات الزراعية. وأكد العمري أن مزارع القرية تمول أسواق المنطقة بالعديد من المنتجات الزراعية ومنها منتج الكادي الذي يبدأ إنتاجه بسخاء من بداية شهر أكتوبر من كل عام فيكون إنتاجه بغزارة، بينما يتوفر على مدار العام، ولا تقل كمياته عن 20 ألف عذق كادي خلال العام الواحد، بينما تنتج مزارع الموز البلدي في القرية أكثر من 7 أطنان. وأشار مدير جمعية قرية ذي عين التراثية إلى أن أهالي القرية يفخرون بقريتهم بعد تلك الأعمال التطويرية؛ فشموخهم كشموخ قلاعهم، وثباتهم من دولتهم كثبات جبال السروات، وعطاؤهم مع زوار قريتهم كعطاء نبع مياههم وإنتاج مزارعهم، ويعمل أبناء المجتمع المحلي منذ مئات السنين بقانون سقيا الري لمزارعهم حتى الآن، بمسمى «أطواف مزارع ذي عين». والطواف هو دوران الماء حول مجموعة من الوجهات الزراعية، وتبلغ عدد أطواف مزار القرية 12 طوفًا، كل طوف يشمل مجموعة من الوجهات الزراعية تتضمن طوف الجهلان، وطوف السعيد، وطوف أبو قعود، وطوف الظواهر، وطوف الخصران، وطوف بلاد الحسين، وطوف قطاع عجارم، وطوف الغماس، وطوف العليا، وطوف ركيب النخلة، وطوف المحفوظ، وطوف السد الأسفل.
وتابع: "وفي نفس الوقت كان ذلك الرجل مبصراً (أي مهندساً للمياه)؛ فتوقف به المسير إلى نبع العين؛ حينها كان يسمع نتق عصاه بالصخر أسفل الجبل، وأبلغ الأهالي بأنه -بمشيئة الله- سيزيد من منسوب هذه العين؛ ولكنه اشترط عليهم شرطاً! عندها بادر الأهالي بالسؤال عن ذلك الشرط؛ فأخبرهم بأن ما يخرج في بداية الماء يكون له؛ فوافق الأهالي على ذلك الشرط؛ فطلب معولاً، وبدأ يحفر أسفل الجبل، وبمساعدة الأهالي معه تم الحفر بما يقارب 80سم أسفل الجبل؛ فخرج الماء باندفاع شديد، وفي مقدمته عصاه (الغدارة) ففقأت إحدى عينيه". وقال "العامري": "أخذ الرجل عصاه ومشى حتى وصل به المطاف آخر الوجهات الزراعية حالياً.. وخوفاً من الأهالي أن يذهب الرجل بتلك الثروة، تم قتله، ومن خلال السرد القصصي لبعض المعاصرين، يقال إن الماء يتوقف في المكان الذي قُتل به ذلك الرجل، وينزل في جوف الأرض؛ وهذا سبب تسمية "ذي عين"؛ نسبة إلى ذلك الكائن (الرجل الذي فُقِئت عينه)". وأضاف: "أول من قَطَن قرية ذي عين التراثية: ثلاثة أبناء عمومة هم: (شنين، وفهران، ومحفوظ)؛ حيث قاموا ببناء أول حصنين بالقرية، وبدأوا بعمل سدود صغيرة للماء مبنية بالحجارة، أصبحت الآن بلاداً زراعية اسمها (السدان)، وأول ما زُرِع في قرية ذي عين من محاصيل تتمثل في الحبوب بأنواعها؛ أما الموز فكانت بداية زراعته قبل أكثر من 80 عاماً".
ذات صلة أين تقع قرية ذي عين معالم الباحة السياحية قرية ذي عين تعتبر ذي عين من القرى الأثريّة الواقعة في تهامة زهران في المملكة العربيّة السعودية، وتبتعد عن محافظة المخواة ما يقارب العشرين كيلومتراً، وعن محافظة الباحة بأربع وعشرين كيلومتراً، وتمّ بناء القرية على أعلى سفح الجبل الأبيض في القرن العاشر من الهجرة، ويقدّر عمرها بأكثر من 400 عام، وتشتهر بزراعة الموز، والفلفل، والليمون، والريحان. سبب تسمية قرية ذي عين أطلق على القرية بهذا الاسم تيمناً بعين الماء المنسابة من الجبال المحاذية، والتي لا تنضب أبداً، بالإضافة إلى أنها تصب في أماكن متعددة، ولكل مصب اسمٌ خاص، كما تشيع أسطورة محلية، تتحدث عن رجل أضاع عصاه في أحد الوديان، ومن أجل إرجاعها، تتبعها للقرية، وقام بجمع أهلها وحفر العين للاستخراج العصا. مناخ قرية ذي عين يتميز مناخ القرية بأنّه حارٌ في الصيف، ومعتدلٌ في الشتاء، وذلك نظراً لارتفاع القرية عن سطح البحر بحوالي 1985 مترٍ، وتشهد القرية أمطاراً غزيرة في فصل الصيف ومتوسطة في فصل الشتاء. الهيكل التنظيمي لقرية ذي عين تتكون القرية من 49 منزلاً، منها 9 منازل مكوّنة من طابقٍ واحد، و 19 من طابقين، و 11 من ثلاثة طوابق، و 10 من أربعة طوابق، وتم بناء القرية حسب نظام "المداميك"، ويصل عرض الحائط بين 70 إلى 90 سم تقريباً، وتم استعمال خشب السدر لتسقيف المباني، وتمّ وضع حجارة الصلاة فوق الخشب، ثمّ تغطية هذه الأحجار بالطين، وعادةً ما يستقبل الزوار في الطوابق السفلي، أما الطوابق العلوية فللنوم، وما زالت بعض هذه المنازل موجودة حتى الآن على الرغم من تعرض بعضها للتهدم إما بشكل جزئي أو كلي.