نقطة ضوء صدر التحديث الجديد لموقع ويب ماتركس الأسباني الذي يقوم بتصنيف الجامعات العالمية، ومع أهمية قراءة هذه التصنيفات ضمن سياق معاييرها المحددة، إلا أن اللافت هو تقدم بعض الجامعات السعودية بشكل إيجابي في التصنيف المشار إليه. تصنيف الجامعات السعودية. ولعل أكثر الجامعات لفتاً للانتباه هي جامعة الملك سعود التي قفزت من المركز 3062إلى المركز 380ضمن جامعات العالم التي أدرجت في التصنيف المشار إليه. أهنئ الجامعات السعودية التي أحرزت تقدماً ملحوظاً في التصنيف العالمي وعلى رأسها جامعة الملك سعود بقيادة معالي مديرها الدكتور عبدالله العثمان، الذي أحدث النقلة الإيجابية.. التصنيف العالمي، بغض النظر عن معاييره، سأستخدمه هنا للنظر في مستوى الجامعات السعودية حيث أشار بوضوح، أو لعله أكد، إلى وجود فجوة ظاهرة بين الجامعات السعودية. باستثناء جامعة الملك عبدالعزيز التي أعتقد أن التصنيف لم ينصفها أو أن إدارتها لم تعرف كيف تبرز مستواها في المعايير المطلوبة، أرى بعض الجامعات وتحديداً جامعتي الملك فيصل و أم القرى بحاجة إلى وقفة.
تصنيف ويبوماتريكس: (Webometrics Ranking Of Universities) أذكر هنا بعض معايير التقييم الخاصة بموقع ترتيب الجامعات هذا: 1- حجم الموقع الالكتروني الخاص بالجامعة: ونقصد هنا حجم صفحات موقع الويب والمرتبطة بشكل آلي ويشكل هذا البند ما نسبته 20% من معايير التقييم. 2- الملفات الغنية والمفيدة ضمن الموقع: ويقصد به كمية المعلومات وحجم الملفات الخاصة وعدد هذه الملفات على اختلاف صيغها وأنواعها والتي تكون مدرجة ضمن محركات البحث وتندرج ضمن موقع الجامعة ويشكل هذا المعيار ما نسبته حوالي 15%. جامعات سعودية في تصنيف U.S.NEWS العالمي - جريدة الوطن السعودية. 3- علماء جوجل: بمعنى البحث عن المواد العلمية في جوجل سكولار على اختلاف هذه المادة بين أبحاث وتقارير ورسائل جامعية كما وتشمل ما يتبع الجامعة من صور وخرائط وأفلام والتي تم نشرها الكترونيًا ضمن موقع الجامعة ويشكل هذا المعيار 15%. 4- الروابط والظهور: أي الروابط التي تسوق الزائر لموقع الجامعة على الإنترنت من خلال محركات البحث ويشكل حوالي 50%. تصنيف التايمز البريطاني - World University Rankings: يقوم موقع التايمز للتعليم العالي بتصنيف حوالي 1400 جامعة من 92 دولة مختلفة ويعتبرها الأفضل عالميًا. أنوه هنا أني سأقوم بعرض موجز ترتيب عدد من الجامعات السعودية المتقدمة في الترتيب على مر السنين كما أذكرأيضًا أن الترتيب الشامل لكامل الجامعات ستجده أسفل العرض الآنف الذكر وقد قمت بإظهار الترتيب بطريقة مجدولة لتهسل عليك أخي القارئ المقارنة بين مختلف الجامعات كما يمكنك من الانتقال لموقع الجامعة من خلال اسم الجامعة المعروض مباشرة.
ترتيب جامعة الملك سعود - King Saud University: ويبلغ ترتيب هذه الجامعة وفق تصنيف ويبوماتريكس 415 عالميًا والأولى سعوديًا بينما بلغ ترتيبها ضمن موقع التايمز البريطاني في المرتبة بين 501-600 عالميًا والرابعة سعوديًا نلاحظ تباين بسيط في ترتيب الجامعة وذلك لاختلاف معايير التقييم. ترتيب جامعة الملك عبد العزيز - King Abdulaziz University: كان ترتيب الجامعة وفق تصنيف ويبوماتريكس 437 عالميًا والثانية سعوديًا بينما كان ترتيبها ضمن موقع التايمز البريطاني في المرتبة بين 201-250 والأولى سعوديًا. ترتيب جامعة الملك عبد الله - King Abdullah University of Science & Technology: ويبلغ ترتيب هذه الجامعة وفق تصنيف ويبوماتريكس 494 عالميًا واالثالثة سعوديًا. تصنيف:جامعات وكليات في السعودية - ويكيبيديا. ترتيب جامعة الملك فهد - King Fahd University of Petroleum & Minerals: ترتيب هذه الجامعة وفق تصنيف ويبوماتريكس 811 عالميًا واالرابعة سعوديًا عالميًا والثالثة سعوديًا. ترتيب جامعة أم القرى - Umm Al Qura University: ويبلغ ترتيب هذه الجامعة وفق تصنيف ويبوماتريكس 1436 عالميًا واالخامسة سعوديًا. تصنيف وترتيب الجامعات في السعودية 2019 جدول يوضح ترتيب الجامعات السعودية على مستوى العالم: وهنا صورة من الموقع الرسمي: ترتيب الجامعات في السعودية وفق التايمز البريطاني: وأما بالنسبة للترتيب عبر موقع التايمز البريطاني فهو كما ذكرت لكم سابقًا يشمل حوالي 1400 جامعة فقط ويضم 7 جامعات سعودية فقط وقد كانوا وفق الترتيب التالي:
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث المقالات في هذا التصنيف يجب نقلها إلى التصنيفات الفرعية عندما لا تكون مقالات أساسية. يحتاج هذا التصنيف لمتابعة دائمة لتجنب امتلائه بعدد كبير من المقالات. تصنيف الجامعات السعودية 2021. يستحسن أن يحتوي هذا التصنيف على تصنيفات فرعية فقط. تصنيفات فرعية يشتمل هذا التصنيف على 41 تصنيفا فرعيا، من أصل 41. صفحات تصنيف «جامعات وكليات في السعودية» يشتمل هذا التصنيف على 95 صفحة، من أصل 95.
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) القول في تأويل قوله: وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) قال أبو جعفر: " الوزن " مصدر من قول القائل: " وزنت كذا وكذا أزِنه وَزْنًا وزِنَةً", مثل: " وَعدته أعده وعدًا وعدة ". وهو مرفوع بـ " الحق ", و " الحق " به. (29) * * * ومعنى الكلام: والوزن يوم نسأل الذين أرسل إليهم والمرسلين, الحق = ويعني بـ " الحق " ، العدلَ. * * * وكان مجاهد يقول: " الوزن " ، في هذا الموضع، القضاء. والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت. 14328- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: " والوزن يومئذ " ، القضاء. * * * وكان يقول أيضًا: معنى " الحق " ، هاهنا، العدل. * ذكر الرواية بذلك: 14329- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير, عن الأعمش, عن مجاهد: (والوزن يومئذ الحق) ، قال: العدل. * * * وقال آخرون: معنى قوله: (والوزن يومئذ الحق) ، وزن الأعمال. * ذكر من قال ذلك: 14330- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي, قوله: (والوزن يومئذ الحق) ، توزن الأعمال.
وكان في المطبوعة: (( عن عبد الله بن عمر)) ، وهو خطأ ، صوابه من المخطوطة. وهذا خبر صحيح الإسناد. ورواه أحمد في مسنده بغير هذا اللفظ مطولا ، في مسند عبد الله بن عمرو رقم: 6994 من طريق الليث بن سعد ، عن عامر بن يحيى ، عن أبي عبد الرحمن الحبلى = ثم رواه أيضًا رقم: 7066 من طريق ابن لهيعة ، عن عمرو بن يحيى ( عامر بن يحيى) ، عن أبي عبد الرحمن الحبلى. ورواه من الطريق الأولي عند أحمد ابن ماجه في سننه ص: 1437. ورواه الحاكم في المستدرك 1: 6 من طريق يونس بن محمد ، عن الليث بن سعد ، عن عامر بن يحيى ، عن أبي عبد الرحمن المعافري وقال: (( هذا حديث صحيح ، لم يخرج في الصحيحين ، وهو صحيح على شرط مسلم)) ، ووافقه الذهبي. ثم عاد فرواه في المستدرك أيضًا 1: 529 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير ، عن الليث ، مثل إسناده وقال: (( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)) ووافقه الذهبي. (36) في المطبوعة: أحجة عقل فقد يقال وجه صحته... تفسير والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون [ الأعراف: 8]. وهو كلام غير مستقيم. وفي المخطوطة. (( أحجة عقل بعدان ننال وجه صحته... )) ، وكأن الصواب ما قرأته وأثبته. (37) في المطبوعة: (( فما الذي أحال عندك من حجة أعقل أو خبر)) ، وهو فاسد ، وفي المخطوطة: ((... من حجة أو عقل أو خبر)) ، بزيادة (( أو)) ، وبحذفها يستقيم الكلام.
ويمكن أن يكون ذلك ميزانا واحدا عبر عنه بلفظ الجمع; كما تقول: خرج فلان إلى مكة على البغال ، وخرج إلى البصرة في السفن. وفي التنزيل: كذبت قوم نوح المرسلين. كذبت عاد المرسلين. وإنما هو رسول واحد في أحد التأويلين. وقيل: الموازين جمع موزون ، لا جمع ميزان. أراد بالموازين الأعمال الموزونة.
الحديث، كما توزن صحائف الأعمال لحديث: "فطاشت السجلات وثقلت البطاقة" وحديث: "يؤتى بالرجل السمين فلا يزن عند الله جناح بعوضة". وبهذا تقرر أن الأعمال توزن وتوزن محالها وفاعلوها والله على ذلك قدير. ما صفات هذا الميزان ؟ فإنه ميزان حقيقي حسيٌّ واحد لكنه عظيم الخَلق والسعة، له كفتان ولسان. على هذا انعقد إجماع السلف الصالح، وأثبتوه في مصنفات اعتقادهم. يقول النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: " يُوضَعُ الْمِيزَانُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَوْ وُزِنَ فِيهِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ لَوَسِعَتْ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبِّ، لِمَنْ يَزِنُ هَذَا؟ فَيَقُولُ اللَّهُ - تَعَالَى -: لِمَنْ شِئْتُ مِنْ خَلْقِي، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ! " رواه الحاكم وصححه عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ووافقه الذهبي. المؤمنون. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 8. فهم على ثلاث طبقات: الطَّبَقَةُ الْأُولَى: قَوْمٌ رَجُحَتْ حَسَنَاتُهُمْ بِسَيِّئَاتِهِمْ - ولو بحسنة واحدة -، فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ وَلَا تَمَسُّهُمُ النَّارُ أَبَداً - نسأل الله من فضله. والطَّبَقَةُ الثَّانِيَة: قَوْمٌ تَسَاوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَسَيِّئَاتُهُمْ وَتَكَافَأَتْ؛ فَقَصُرَتْ بِهِمْ سَيِّئَاتُهِمْ عَنِ الْجَنَّةِ وَتَجَاوَزَتْ بِهِمْ حَسَنَاتُهُمْ عَنِ النَّارِ، وَهَؤُلَاءِ هُمْ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ؛ الَّذِينَ ذَكَرَ اللَّهُ - تَعَالَى - أَنَّهُمْ يُوقَفُونَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُوقَفُوا، ثُمَّ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ.