سورة في القران لا تحتوي على حرف الميم ؟ يتساءل الكثيرين حول ما هي السورة التي لا تحتوي على حرف الميم من سور القرآن الكريم، حيث تعتبر سورة الكوثر، هي السورة التي لا تشتمل آياتها على حرف الميم، وتعتبر سورة الكوثر من السور القصيرة في القرآن الكريم، وهي أحد السور المكية التي نزلت على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم قبل الهجرة إلى المدينة المنورة، حيث تتكون سورة الكوثر من ثلاثة آيات، حيث وقعت سورة الكوثر بعد سورة الماعون، وقبل سورة الكافرون، وتشتمل سورة الكوثر على الكثير من الدقائق والأسرار. القرآن الكريم معجزة النبي محمد القرآن الكريم هو كتاب الله عزوجل، اشتمل على آيات وسور وكلام الله تعالى، ويعد القرآن الكريم كلام الله المنزل المعجز على نبينا محمد صل الله عليه وسلم، حيث أنه قد نزل على خير الأنام محمد صلوات الله عليه، حيث أن كلام القرآن الكريم هو كلام متعبد بتلاوته، وكلام نقل بالتواتر، وهو معجزة أعجزت الخلق عن الإتيان بمثله، كما وعجز الجن والإنس عن الإتيان بسورة من مثله، وهذا الإعجاز يقودنا نحو أن القرآن الكريم هو من عند الله عز وجل، وليس من النبي سيدنا محمد كما زعم مشركين قريش، حيث تعتبر قراءة القرآن من العبادات التي يتقرب بها العبد من ربه.
ماهي السوره التي لا تحتوي على حرف الميم سورة الكوثر هي السورة التي تخلو كلماتها من حرف الميم، وتعتبر سورة الكوثر أقصر سورة في القرآن الكريم، وعدد آياتها ثلاث آيات فقط، نزلت سورة الكوثر في مكة المكرمة، فهي سورة مكية، توجد سورة الكوثر في القرآن قبل سورة الكافرون وبعد سورة الماعون، ويأتي ترتيبها في سور القرآن السورة 108 المئة وثمانية، عدد كلمات سورة الكوثر عشر كلمات، كما وردت في القرآن الكريم، فقد قال الله عز وجل في سورة الكوثر: "إنا أعطيناك الكوثر، فصل لربك وانحر، إن شانئك هو الأبتر. " سورة ما فيها حرف الميم سورة الكوثر لا تحتوي على حرف الميم في أي كلمة من كلماتها، نزلت سورة الكوثر قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، لذا فإن سورة الكوثر سورة مكية، وتتكون هذه السورة من ثلاث آيات، وفيها يخاطب الله عز وجل نبيه محمد عليه الصلاة والسلام، ويبشره بأنه أعطاه الكوثر وهو نهر في الجنة، ويأمره عز وجل بأن يصلي صلاة العيد، ثم يذبح أضحيته، ويخبر الرسول بأن كل من يكرهه، سوف يقطع الله صلته به في الدنيا ويعذبه في الآخرة. ما هي السورة الخالية من حرف الميم السورة التي تخلو من حرف الميم، هي سورة الكوثر أقصر سورة في القرآن، والتي نزلت على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، حيث نزلت في أحد كبار المشركين العاص بن وائل، الذي إلتقى برسول الله عليه الصلاة والسلام وهو يهم بالخروج من المسجد الحرام، فوقف ليتحدث مع النبي أمام كفار قريش، وعندما أقبل عليهم العاص بن وائل، سأل بعض كفار قريش عن النبي من يكون، فأجابهم بأنه الأبتر، فنزلت سورة الكوثر على النبي يخبره فيها بأن من يكرهه هو الأبتر أي المقطوع من صلة الله عز وجل في الدنيا والآخرة.
4- حملَ وزرذلك يوم القيامة ﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾ العنكبوت: 13 وليحملَنَّ هؤلاء المشركون أوزار أنفسهم وآثامها، وأوزار مَن أضلوا وصدُّوا عن سبيل الله مع أوزارهم، دون أن ينقص من أوزار تابعيهم شيء، وليُسألُنَّ يوم القيامة عما كانوا يختلقونه من الأكاذيب. 7- أسباب البهتان للبهتان أسباب متعددة ، منها 1- الخلاف في الرأي اختلاف الأمم الماضين قبلنا، وأنهم تفرقوا واختلفوا، فتفرقت بهم الطرق، حتى صار بهم الاختلاف إلى الافتراء على الله عزَّ وجلَّ، والكذب عليه والتحريف لكتابه، والتعطيل لأحكامه، والتعدي لحدوده.
تمهيد: إن الحمد لله تعالى نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَن يهد الله فلا مضل له، ومَن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. الفرق بين الغيبة والبهتان - الجواب 24. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
وقال ابن الأثير رحمه الله: "الغِيبة: أن تذكر الإنسان في غيبته بسوء وإن كان فيه"؛ (انظر فتح الباري: 10 /484). • الفرق بين الغِيبة، والبهتان، والشتم، والإفك: قال الجُرْجانيُّ: " الغِيبة: ذكر مساوئ الإنسان التي فيه في غيبته ". والبهتان: "ذكر مساوئ للإنسان، وهي ليست فيه"؛ (التعريفات: 169). والشتم: " ذكر المساوئ في مواجهة المقول فيه "؛ ( الكفوي في الكليات: 669). والإفك: أن تقول في إنسانٍ ما بلغك عنه، فتنقله دون التثبت والتيقُّن من صدقه. قال الحسن البصري رحمه الله: "ذكر الغير بما يكره ثلاثة: الغِيبة، والبهتان، والإفك، وكلٌّ في كتاب الله عز وجل، فالغِيبة: أن تقول ما فيه، والبهتان: أن تقول ما ليس فيه، والإفك: أن تقول ما بلغك عنه"؛ (تفسير القرطبي: 16 /335)، (الإحياء: 3 /193). [1] العِرْض: بكسر العين المهملة وسكون الراء، وهو موضع المدح والذم في الإنسان. [2] بهته: أي: ادعيت عليه ظلمًا، وفي المصباح: قذفته بالباطل، وافتريت عليه بالكذب. [3] لا يأكل حتى يُطْعَمَ: أي: إنه ضعيف إلى درجة احتياجه إلى مساعد يطعمه، وخادم يوكله، وساقٍ يسقيه. [4] ولا يَرْحَلُ حتى يُرْحَلَ له: أي: إنه لا يسافر إلا إذا حمله آخر أو ركب على دابة.
ذات صلة ما الفرق بين الغيبة والنميمة الفرق بين الغيبة والنميمة الفرق بين الغيبة والبهتان الغيبة أن تقول في أخيك المسلم ما يكرهه من الصفات الموجودة فيه حال غيابه، سواءَ أكانَ ذلك في نفسه أو بدنه أو لباسه أو أيّ شيءٍ يتعلّق به، والبهتان كذلك، لكن الصفات التي ذكرتها فيه لا يتصف بها، كأن يكون صحيحًا وتصفه بالأعرج، أو أن يكون كريمًا وتصفه بالبخيل، أو أن يكون ذكيًا وتصفه بالغباء، وغيرها من الصفات، والبهتان أعظم عند الله من الغيبة؛ وذلك لأنه كذبٌ وافتراءٌ بالباطل. [١] ولقد بيَّن النبي -صلى الله عليه وسلم- الفرق بين الغيبة والبهتان، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: (أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ قيلَ أفَرَأَيْتَ إنْ كانَ في أخِي ما أقُولُ؟ قالَ: إنْ كانَ فيه ما تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فيه فقَدْ بَهَتَّهُ). [٢] ولذلك قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ رَدغةَ الخبالِ حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ) ، [٣] والمرادُ: أنَّ الله يعذِّبُه بعُصارةِ أهل النَّار وصَديدِهم، حتى يتوب ويستَحِلَّ ممَّن قال فيه ذلك.