أو المراد: في كنفها ، وحمايتها. انتهى. قلت: الحمل على الحقيقة هو المعتمد " انتهى من "مرعاة المفاتيح" (6 / 361). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة، فالناس تكون الشمس فوق رؤوسهم قدر ميل، وهؤلاء المتصدقون، وعلى رأس صدقاتهم الزكاة: يكونون في ظل صدقاتهم يوم القيامة " انتهى من " شرح رياض الصالحين" (5 / 238). وقال أيضا رحمه الله تعالى: " ( فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ)... والصدقة قد تكون ظلًا، فإن الله سبحانه وتعالى قادر على أن يجعل المعاني أعيانًا، والأعيان معاني، فهذه الصدقة، وإن كانت عملا مضى ، وانقضى وهو فعل من أفعاله؛ لكن المتصدَّق به شيء محسوس، قد يؤتى به يوم القيامة بصفة شيء محسوس.... ففي هذا الحديث دليل على فضيلة الصدقة، وعلى أنها تكون يوم القيامة ظلا لصاحبها، وأنها تكون ظلا في جميع يوم القيامة، حتى يفصل بين الناس" انتهى من "شرح بلوغ المرام" (3 / 102). وقوله صلى الله عليه وسلم: ( حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ - أَوْ قَالَ: يُحْكَمَ بَيْنَ النَّاسِ). شرح حديث: كل امرئ في ظل صدقته - ملتقى الشفاء الإسلامي. أي حتى يحاسَب الناس على أعمالهم، ويفصل بين أهل الجنة وأهل النار. فالفصل أعم من أن يكون بين الظالم والمظلوم، فالمقصود أن الناس يحاسبون على أعمالهم، فيفصل بين المؤمنين والكفار، وبين أهل الجنة وأهل النار.
ولهذا سمي يوم القيامة يوم الفصل: كقوله تعالى: ( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ) الدخان /40. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " ثم قال: ( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ) وهو يوم القيامة، يفصل الله فيه بين الخلائق، فيعذب الكافرين ويثيب المؤمنين " انتهى من"تفسير ابن كثير" (7 / 259). فالحاصل: أن الحديث حول الثواب المعجل للمتصدق، في أرض الموقف، قبل أن يحاسب الناس ويساق كل إنسان إلى مثواه. ثانيا: الحديث ليس فيه تعرض لكون الصدقة تسقط حقوق الله ، ولا تسقط حقوق العباد الذين ظلمهم في الدنيا، أو لا ؛ فلا تعرض في الحديث لذلك، بنفي ولا إثبات. الترغيب في الصدقة الجارية - الإسلام سؤال وجواب. لكن الله تعالى قد يتجاوز عن بعض ذنوب المتصدق جزاء صدقته كما تدل على ذلك بعض النصوص؛ كقوله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ * وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ هود/114 - 115. " وقوله: ( إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) يقول: إن فعل الخيرات يكفر الذنوب السالفة " انتهى من "تفسير ابن كثير" (4 / 355). وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى: " فهذه الصلوات الخمس، وما ألحق بها من التطوعات: من أكبر الحسنات، وهي: مع أنها حسنات تقرب إلى الله، وتوجب الثواب، فإنها تذهب السيئات وتمحوها، والمراد بذلك: الصغائر، كما قيدتها الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم... " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 391).
والمتأمل للنصوص التي جاءت آمرة بالصدقة مرغبة فيها يدرك ما للصدقة من الفضل الذي قد لا يصل إلى مثله غيرها من الأعمال، حتى قال عمر: ( ذكر لي أن الأعمال تباهي، فتقول الصدقة: أنا أفضلكم) [صحيح الترغيب]. فضائل وفوائد الصدقة أولاً: أنها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله: { إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى} [صحيح الترغيب]. ثانياً: أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله: { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار} [صحيح الترغيب]. ثالثاً: أنها وقاية من النار كما في قوله: { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة}. رابعاً: أن المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة كما في حديث عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يُقضى بين الناس}. قال يزيد: ( فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة)، قد ذكر النبي أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه} [في الصحيحين]. خامساً: أن في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله: { داووا مرضاكم بالصدقة}. يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ) [صحيح الترغيب].
وراجعي لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: ( 65649). والله أعلم.
الرابع عشر: أنها متى ما اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟} قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن تبع منكم اليوم جنازة؟} قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟} قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله: { ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة} [رواه مسلم].
فابحثي عن بعض هذه الأسباب لعلك تقعين بالمقصود... والخامس: أنه ينبغي أن يقع البحث عن مقصودك بهذا المطلوب ؛ فربما كان في حصوله زيادة إثم ، أو تأخيرٌ عن مرتبة خير ، فكان المنع أصلح!! وقد روي عن بعض السلف أنه كان يسأل الله الغزو ، فهتف به هاتف: إنك إن غزوت أُسرت ، وإن أُسرت تنصرت!! والسادس: أنه ربما كان فقد ما فقدته سببا للوقوف على الباب واللجْء ، وحصوله سببا للاشتغال به عن المسؤول ، وهذا الظاهر ؛ بدليل أنه لولا هذه النازلة ما رأيناك على باب اللجوء... وإنما البلاء المحض ما يشغلك عنه ، فأما ما يقيمك بين يديه ففيه جمالك!! وإذا تدبرت هذه الأشياء تشاغلت بما هو أنفع لك من حصول ما فاتك ؛ من رفع خلل ، أو اعتذار من زلل ، أو وقوف على الباب إلى رب الأرباب!! " انتهى. علماء الأوقاف يوضحون «أسباب استجابة الدعاء» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. صيد الخاطر (59-60). والله الموفق وفقنا الله لما يحب ويرضى
قيل: يا رسول الله إذاً نكثر؟ قال: (الله أكثر). فالحاصل أن الإنسان إذا دعا دعوات فقد يكون عدم إجابته من أجل معاصيه وغفلته وإعراضه وأكله الحرام، وقد تكون عدم الإجابة لأن الله جل وعلا اختار له أن يعوضه عما طلب بما ينفعه في الجنة والآخرة، وأن تكون دعوته هذه عُوِّض عنها بشيء ٍ في الآخرة وفي جنة المأوى، وقد تكون المسألة في مصلحةٍ أخرى وهي أن يصرف عنه شرور أخرى، جعل الله دعوته هذه تصرف عنه شراً لم يكن على باله، صرف الله عنه بسبب دعوته، ويكون ذلك خيراً له بحكمة الله عز وجل، كونه يعطى هذا الولد، أو هذا البيت، أو هذه الزوجة قد يكون ما صرف الله عنه من الشر بسبب هذه الدعوة أنفع له من هذا الشيء كما في الحديث. أسباب عدم استجابة الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويخطئ كثير من الناس في مسألة الدعاء من وجوه كثيرة ، ويهمنا في سؤالك أخي الفاضل أن ننبهك على خطئين اثنين: الأول: ظنك أن الدعاء يستجاب بمجرد أن تدعو ، وهو خطأ ؛ إذ للدعاء شروط لاستجابته ، وموانع تمنع من استجابته.. وقد تكلمنا بالتفصيل فيه في فتوى سابقة. وفي ذلك التفصيل بيان مانع من موانع الاستجابة عندك ، وهو تعجل الإجابة ، والاستحسار بعده.
عدم أستجابة الدعاء ؟ - YouTube
نظم المجلس الأعلي للشئون الإسلامية ملاقي الفكر الإسلامي بعنوان: "أسباب استجابة الدعاء " ، وحاضر فيها كل من: الشيخ سيد عبد المجيد وكيل وزارة الأوقاف لشئون المساجد والقرآن الكريم ، و الدكتور عمر الكمار مدير عام البحوث والفتوى ، وقدم للملتقى الإعلامي أ/ عمر حرب المذيع بقناة النيل الثقافية. وفي كلمته أكد الشيخ سيد عبد المجيد على أن الدعاء هو سلاح المؤمن ، وهو أمر من الله (عز وجل) مشيرًا إلى أن الله (سبحانه وتعالى) أمرنا به ووعدنا بالإجابة فقال سبحانه: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" ، والدعاء له مكانة كما قال (صلى الله عليه وسلم): "الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ".