بدأ مطار الملك خالد الدولي بالرياض الاستعداد لاستئناف تشغيل الرحلات الداخلية في الصالة "5" يوم غد الأحد، تحت إشراف الهيئة العامة للطيران المدني وبالتعاون مع وزارة الصحة وكافة الجهات العاملة بالمطار، من خلال اتخاذ عددٍ من الإجراءات الاحترازية والوقائية القائمة على مبدأ التباعد الاجتماعي لسلامة كافة مسافري ومرتادي مطار العاصمة. وقامت شركة "مطارات الرياض" التي تعمل على إدارة وتشغيل مطار الملك خالد الدولي بالرياض، بتطبيق الإجراءات الوقائية التي تشمل تعقيم وتطهير كافة المرافق بشكل دوري؛ تطبيقاً لأعلى درجات الوقاية. كما تم تجهيز الصالة الداخلية "5" بكافة المعايير الاحترازية والوقائية كتوزيع نقاط تعقيم للمسافرين والعاملين بالمطار في كافة أنحاء الصالة، وتزويد أماكن الخدمة بملصقات تنبّه للتباعد الآمن على كراسي الانتظار، وعند كاونترات إنهاء إجراءات السفر، وفي مناطق سيور الأمتعة، وأماكن الوقوف للخدمات التجارية والمطاعم والمقاهي التي تعمل وبشكل كامل في الصالة، مع تطبيق كافة الإجراءات المتبعة في هذا الجانب، مع استبدال طرق الدفع التقليدية بالإلكترونية في كل المرافق، وتعقيم عربات نقل الأمتعة بعد كل استخدام.
أنهت شركة "مطارات الرياض" المرحلة الأولى من المشاريع التطويرية لمواقف السيارات في الصالة الداخلية رقم "5"، ضمن سلسلة من المشاريع لتطوير وإعادة هندسة الحركة المرورية في مطار الملك خالد الدولي. جاء ذلك استكمالاً للتوجه الاستراتيجي للشركة في تحسين كافة الخدمات والمرافق بما يسهم في تعزيز تجربة المسافرين عبر مطار العاصمة. وكشفت "مطارات الرياض" أن المشاريع التطويرية للمواقف تضمنت إعادة هيكلة منطقة المواقف وإنشاء مواقف جديدة جنوب الصالة، وتخصيص ما يقارب 305 مواقف للعاملين فيها؛ مما أسهم في زيادة الطاقة الاستيعابية في المواقف بالصالة الداخلية "5" بنسبة 24%. وتهدف هذه الخطوة إلى مواكبة النمو المتوقع في أعداد المسافرين ومستخدمي المواقف خلال السنوات المقبلة. وقد أتاحت "مطارات الرياض" مؤخراَ خيار جديد للدفع الذاتي "STC Pay" الذي يمكّن مستخدمي المواقف من الدفع مباشرة عبر التطبيق، والخروج من المواقف في وقت قياسي. ويأتي هذا التطوير ضمن مجموعة من الخيارات المتنوعة بهدف رفع الكفاءة والتيسير والتسهيل على المرتادين والمسافرين في الصالة الداخلية، وكذلك تسريع الإجراءات وتوفير الوقت والجهد. يذكر أن "مطارات الرياض" انتهت من مشروع إعادة هندسة الطرق مقابل الصالة الداخلية "5"، والذي يندرج ضمن سلسلة من المشاريع لتطوير وإعادة هندسة الحركة المرورية.
بإمكانكم إجراء فحص كورونا في مطار الملك خالد الدولي في الصالة الدولية 2، أو عبر خدمة الفحص من السيارات في مواقف الصالة الداخلية 5. للمزيد من التفاصيل اضغط هنا
1 يونيو، 2020 الطيران 1, 002 زيارة سفاري نت – متابعات يستأنف مطار الملك خالد الدولي بالرياض تشغيل الرحلات الداخلية في الصالة "5" اعتباراً من اليوم الأحد، تحت إشراف الهيئة العامة للطيران المدني وبالتعاون مع وزارة الصحة وكافة الجهات العاملة بالمطار. وقد أكدت مطارات الرياض جاهزيتها التامة لاستقبال المسافرين عبر مطار الملك خالد الدولي، مع اتباع جميع الإجراءات الوقائية والتدابير الاحترازية الصحية اللازمة القائمة على مبدأ التباعد الاجتماعي لضمان سلامة كافة مسافري ومرتادي مطار العاصمة السعودية. وقامت شركة "مطارات الرياض" التي تعمل على إدارة وتشغيل مطار الملك خالد الدولي بالرياض، بتطبيق الإجراءات الوقائية التي تشمل تعقيم وتطهير كافة المرافق بشكل دوري، تطبيقاً لأعلى درجات الوقاية. كما تم تجهيز الصالة الداخلية "5" بكافة المعايير الاحترازية والوقائية كتوزيع نقاط تعقيم للمسافرين والعاملين بالمطار في كافة أنحاء الصالة، وتزويد أماكن الخدمة بملصقات تنبّه للتباعد الآمن على كراسي الانتظار، وعند كاونترات إنهاء إجراءات السفر، وفي مناطق سيور الأمتعة، وأماكن الوقوف للخدمات التجارية والمطاعم والمقاهي التي تعمل وبشكل كامل في الصالة، مع تطبيق كافة الإجراءات المتبعة في هذا الجانب، مع استبدال طرق الدفع التقليدية بالإلكترونية في كل المرافق، وتعقيم عربات نقل الأمتعة بعد كل استخدام.
افتتحت شركة الوفاق لتأجير السيارات أحدث فروعها بصالة القدوم الداخلية في مطار الملك خالد الدولي في مدينة الرياض، ويأتي ذلك الافتتاح في إطار خطة الوفاق الشاملة في تطوير خدماتها والاستجابة لحاجات عملائها من الأفراد والمؤسسات والشركات ورجال الأعمال، وقامت الشركة بتجهيز الفرع بما يمكّنه من تقديم خدمة تأجير على مستوى عال يرضي عملاء الوفاق، كما قامت بتوفير سيارات من مختلف الأنواع الصغيرة والمتوسطة والكبيرة والفخمة وسيارات تناسب الوفود الرسميّة. وتؤكد إدارة الوفاق حرصها على تقديم خدمة تأجير متميزة للمواطنين السعوديين والمقيمين في المملكة، حيث يتم تقديم الخدمة في وقت قياسي، ويتم توفير جميع الاحتياجات من السيارات من خلال موظف مختص مؤهل للتعامل بكفاءة مع متطلبات العملاء. ويأتي افتتاح فرع صالة مطار الملك خالد الداخلية في إطار سلسلة الفروع التي افتتحتها شركة الوفاق لتضيف نجماً جديداً في عقد فروعها التي تنتشر في أنحاء السعودية بعدما افتتحت صالة فرعها الجديد في مطار الدمام. هذا وكانت شركة الوفاق قد أعلنت ضم المزيد من أحدث موديلات السيارات 2012 إلى أسطول سيارات الوفاق الذي يشهد تحديثا مستمرا من خلال استقطاب كمية كبيرة من السيارات من مختلف الأنواع لتحديث أسطول التأجير والمحافظة على جاهزيته العالية، وكذلك دعم الفروع الجديدة بجميع احتياجاتها من السيارات.
تغريدات بواسطة @KKIASA
القول الثاني: مس الذكر لا ينقض الوضوء القول الثاني هو ما أخذ به الحنفية وبعض المالكية والحنابلة، أن مس الرجل لذكره دون حائل لا يترتب عليه مطلقًا نقض الوضوء، وقد استدلوا في ذلك على قول ورد عن طَلْقِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (خرجْنا وفدًا حتَّى قدِمْنا على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبايعْناه، وصلَّينا معه، فلمَّا قضى الصَّلاة جاء رجلٌ كأنَّه بدويٌّ، فقال: يا رسولَ الله، ما ترَى في رَجُل مسَّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ؟ قال: هل هو إلَّا مُضغةٌ منك، أو بَضعَةٌ منك؟! ). هل مس الذكر ينقض الوضوء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وقالوا أن ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هل هو إلَّا مُضغةٌ منك؟! ) أنها علة من غير الممكن زوالها، حيث من غير الممكن في يوم أن يكون ذكر الرجل إلا بضعة منه، وفي الحالة التي يتم بها ربط العلة بالحكم فلا يمكن حينها أن يزول بل يصبح الحكم محكمًا، كما وأن الأصل أن الطهارة تظل باقية ولا تنقض دون دليل على وجه اليقين. هل لمس الخصيتين ينقض الوضوء لا يترتب على لمس الرجل لخصيتيه نقض الوضوء، في حين ورد خلاف لدى الفقهاء حول مس حلقة الدبر لما أتى في حديث بسرة بنت صفوان بلفظ (من مس فرجه فليتوضأ)، حيث شمل الخلاف مس الذكر مس حلقة الدبر دون مس الخصيتين فلا تعد من منقضات الوضوء، وهو ما قال فيه الإمام الشافعي رحمه الله (فإن مس أنثييه أو أليتيه أو ركبتيه ولم يمس ذكره لم يجب عليه الوضوء).
س: إذا كان الإنسان قد توضأ أو هو على وضوء فلمس أمه أو شقيقته أو نحو ذلك، فهل يبطل وضوءه (١) ؟ ج: الصواب: أن مس المرأة لا ينقض الوضوء، سواء كانت زوجته أو غيرها، هذا هو الصواب، وفيه خلاف بين أهل العلم، فللعلماء في هذا أقوال ثلاثة: أحدها: أن مس المرأة ينقض الوضوء مطلقا. والثاني: لا ينقضه مطلقا. والثالث: التفصيل: إن كان عن شهوة وتلذذ نقض، وإلا فلا. ص63 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - لمس المرأة هل يبطل الوضوء - المكتبة الشاملة. والراجح من الأقوال الثلاثة: أنه لا ينقض مطلقا؛ لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ صلى الله عليه وسلم، ولأن الأصل سلامة الطهارة، فلا تنتقض إلا بدليل واضح، ولأن هذا الأمر يبتلى به الناس في بيوتهم، فلو كان مس المرأة ينقض الوضوء لبينه النبي صلى الله عليه وسلم بيانا واضحا ولم يغفله؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين. وأما قوله عز وجل في سورتي النساء والمائدة: {أَو لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} فالمراد بذلك: الجماع، كما قاله ابن عباس وجمع كثير من أهل العلم. والمس والمسيس والملامسة معناها واحد، وكلها يعنى بها: الجماع في أصح قولي العلماء، لكن إن خرج من الإنسان وقت الملامسة شيء من المذي انتقض وضوءه، ووجب عليه غسل الذكر والأنثيين، ثم الوضوء للصلاة ونحوها.
فالمرأة التي تغسل لابنها وتمس عورته لا ينتقض وضوؤها، وكذلك الحال أيضاً إن مست النجاسة، فإن مس النجاسة لا ينقض الوضوء، وإنما الواجب غسل المكان الذي أصابته النجاسة. 46 3 269, 525
وقد ذكر الشيخ الجزيري هذه الشروط: المالكية قالوا: ينتقض الوضوء بمس الذكر بشروط: أن يمس ذكر نفسه المتصل به، فلو مس ذكر غيره لامسًا، يجري عليه حكمه؛ وأن يكون بالغًا، ولو خنثي، فلا ينتقض وضوء الصبي بذلك المس، وأن يكون المس بدون حائل؛ وأن يكون المس بباطن الكف، أو جنبه؛ أو بباطن الأصابع، أو جنيها، أو برأس الإصبع، ولو كانت زائدة إن ساوت إحدى الأصابع الأصلية في الإحساس والتصرف، فلا ينتقض إذا مسه بعضو آخر من أعضاء بدنه، كفخذه أو ذراعه ، كما لا ينتقض إذا مسه بعود، أو من فوق حائل، وينتقض الوضوء بالمس المستكمل للشروط المذكورة،سواء التذ أو لا، وسواء كان عمدًا أو نسيانًا. الشافعية قالوا: ينتقض الوضوء بمس الذكر المتصل والمنفصل إذا لم يتجزأ بعد الانفصال وينتقض المس بشروط منها عدم الحائل ، ومنها أن يكون المس بباطن الكف أو الأصابع ، والحنابلة ك الشافعية قالوا: إن مس الذكر ينقض الوضوء سواء كان ذكر نفسه أو ذكر غيره و لو كان ذكر صغير أو ميت ، وإنما ينتقض وضوء الماس دون الممسوس. أما الحنفية فعندهم مس الفرج غير ناقض للوضوء و قالوا: إن مس الذكر لا ينقض الوضوء، ولو كان بشهوة، سواء كان بباطن الكف، أو بباطن الأصابع، لأن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـجاءه رجل كأنه بدوي، فقال: يا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ جاءه رجل كأنه بدوي، فقال يا رسول الله، ما تقول في رجل مس ذكره في الصلاة؟ فقال: " هل هو إلا بضعة منك" أو "مضغة منك"؟ ولكنه يستحب فيها منه الوضوء خروجًا من خلاف العلماء، لأن العبادة المتفق عليها خير من العبادات المختلف فيها بشرط ألا يرتكب مكروه مذهبه.