الأعشاب الهندية هي جذور نبات ينمو في الهند ويطلق عليه نبات الماكا. وهي أحد أعشاب الثقافة الهندية التي تعمل على زيادة الخصوبة لدى المرأة. كما انه يساعد على تحسين الحالة المزاجية للإنسان ويساعده على التخلص من الاكتئاب. الريحان إن الريحان هو ملك الأعشاب نظرًا لأنه ملئ بالكثير من الفوائد لجسم الإنسان. تجربتي في التخلص من التكيسات – جربها. فهو مفيد للصحة الإنجابية حيث يعمل على إعطاء الطاقة اللازمة للرحم للقيام بوظائفه. والعمل على التخلص من كل المشكلات الصحية الموجودة داخل الرحم ومن أهم تلك المشاكل هي تكيس المبيض. ويحفز عملية التبويض وتنظيم الدورة الشهرية. العرق سوس يحتوي نبات العرق سوس على على مادة الجليسيرنهيزن التي مضاد للالتهابات. وتعمل على تقوية البطانة الخاصة بالرحم وبالتالي تقلل من خطر الإصابة بتكيسات المبيض والإصابة بالعقم. أعراض تكيس المبيض هناك بعض الأعراض التي تكون مؤشرًا لوجود تكيس في المبيض، إذا شعرتي لها عليكي الذهاب للطبيب. حتى يقوم بفحصك والتأكد بواسطة الموجات الصوتية والسونار، وتتلخص الأعراض المبدئية في: عدم الانتظام في الدورة الشهرية بحيث أنها تنقطع لأسابيع عن تاريخ بدأها المحدد حيث أن الفترة المحددة بعد كل دورة هي 28 يومًا على الأكثر.
تناول الفاكهة والخضار، والحبوب الكاملة والإكثار من البقوليات. الابتعاد عن تناول الكربوهيدرات الذي يزيد من حساسية الأنسوبين، والإكثار من تناول البروتين الذي يساعد على إمداد الجسم بالطاقة والهرمونات اللازمة للجسم. الإكثار من تناول الأطعمة المضادة للالتهاب مثل زيت الزيتون والخضروات الورقية والطماطم. تناول الأطعمة الغنية بالحديد، حيث أن السيدات الحوامل المصابات بتكيس المبايض يعانون من النزيف الحاد أثناء الحمل. تناول الأطعمة الغنية بالألياف حتى تساعد في تحسين الهضم. الابتعاد عن تناول الكافيين الذي يسبب تغير في مستوى الاستروجين. الابتعاد عن التدخين. علاج التكيسات بالاعشاب و6 نصائح عملية. ممارسة التمارين الرياضية البسيطة بطريقة منتظمة. تناول الأدوية التي تساعد في التخفيف من الأعراض، كما يمكنها تحقيق التوازن الهرموني. مضاعفات تكيس المبايض يمكن القول أن مضاعفات تكيس المبايض بسيطة ويمكن علاجها، ولكن في الحلات الشديدة التي تصنف ضمن متلازمة تكيس المبايض يمكن أن تؤدي إلى مضاعفات مثل: الإصابة بالنوع الثاني من السكري. ارتفاع مستوى الكوليسترول في الدم. عدم انتظام ضغط الدم. خلل في عمليات التمثيل الغذائي. الإصابة بالنزيف الحاد في الرحم. تأخر الحمل أو العقم.
العلاجات الطبيعية التي تهدف إلى استعادة نطاق وحركة المفصل، والتي تشمل: العلاج الطبيعي. الحرارة. العلاج بالجليد. التسكين الكهربائي. العلاج بموجات الصدمة خارج الجسم ثقب رواسب الكالسيوم بالإبر وشفط محتوياتها. استخدام العلاج الإشعاعي لتكلس التهاب الأوتار. الجراحة عن طريق إجراء: تنظير المفصل. جراحة مفتوحة. يقول الدكتور داميان جوناس ويلسون وهو يحمل درجة البكالوريوس في علم الأحياء الجزيئي ودكتوراه في الطب العام والجراحة " يمكن إدارة تكلس العظام والأوتار والمفاصل بناءً على المرحلة الإشعاعية والسريرية للتكلس، إذ تتوافر خيارات علاجية متاحة تساعد في تقليل الألم، تحسين قدرة الجسم على الحركة، بالإضافة إلى الإيقاف الميكانيكي للترسب". [٣] في أغلب الحالات لا يسبب تكلس العظام أيّة أعراض، ولكن يمكن أن تظهر على مرضى التكلس أعراض قد ترتبط أو لا ترتبط باضطراب في التمثيل الغذائي للمعادن، ومن المهم التوجه إلى الطبيب والحصول على الرعاية الصحية عند ظهور أعراض مثل: [٦] الصداع الشديد. آلام العظام الشديدة. آلام البطن أو الحوض أو أسفل الظهر المفاجئة. التشوهات العظمية. كيفية علاج تكيس المبايض بالأدوية والأعشاب وأعراضها وأسبابها - موسوعة. الاكتئاب. صعوبة في الذاكرة. تغيرات المزاج. اضطرابات في الرؤية.
استخدام بعض أنواع الأدوية المثبّطة لسكر الدم. محاذير استخدام كرمة الرعد بعد الحديث عن المحاذير الواجب اتباعها عند استخدام كلٍ من الأعشاب التي تمت مناقشتها سابقًا فإنّه لا بد من الحديث عن المحاذير التي يجب الانتباه لها عند استخدام عشبة كرمة الرعد ، ومن أهمها ما يأتي: [١٥] اضطرابات جهاز المنعاة. ترقق و هشاشة العظام. يجب دائمًا قبل استخدام أي من الأعشاب للعلاج استشارة الطبيب المختص، وذلك لمعرفة الآثار الجانبية لها ومحاذير استخدامها. المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج "TURMERIC", webmd, Retrieved 16/2/2021. Edited. ↑ "Curcuma", sciencedirect, Retrieved 16/2/2021. Edited. ↑ "Chapter 10 - Turmeric: A Review of Its Chemical Composition, Quality Control, Bioactivity, and Pharmaceutical Applicatio", sciencedirect, Retrieved 16/2/2021. علاج تكلس العظام بالأعشاب: حقيقة أم خرافة قد تضرك؟ - سطور. Edited. ↑ "Curcumin inhibits renal cyst formation and enlargement in vitro by regulating intracellular signaling pathways", researchgate, Retrieved 16/2/2021. Edited. ↑ "GINKGO", webmd, Retrieved 16/2/2021. Edited. ^ أ ب ت "12 Benefits of Ginkgo Biloba (Plus Side Effects & Dosage)", healthline, Retrieved 16/2/2021.
العسل من أهم أنواع العلاج، التي وُرد ذكرها في القرآن الكريم، فقال عنه المولى عز وجل أن به شفاء للناس. وتناول ملعقة واحدة من عسل النحل بشكل يومي، خاصة إن تم إضافة غذاء ملكات النحل إليه، يُساعد كثيراً على زوال الألم. عشبة ذئب الخيل من أشهر أنواع العلاجات التي يُمكن من خلالها التخلص من آلام المبايض. ويمكن استخدامها من خلال شرب منقوعها ثلاث مرات يومياً. أو صناعة الكمادات ووضعها على مكان المبيضين حتى تُهدأ من حدة الألم. عشبة رجل الأسد من أشهر أنواع الأعشاب، المستخدمة في علاج ألم تكيس المبايض. ويتم استخدامها من خلال إضافة ملعقة كبيرة منها، إلى كمية من الماء المغلي، ثم تناول هذا المنقوع قبل كل وجبة. القرفة عند إضافة ملعقة منها، إلى عشبة إكليل الجبل، في كمية من الماء المغلي. والاستمرار في تناول هذا المنقوع لمدة تصل إلى 3 مرات في اليوم الواحد. يُساعدك هذا الأمر كثيراً على تجاوز آلام المبايض. البردقوش نقع كمية من البردقوش ، في كوب من الماء الساخن، ثم تغطيته وتركه لفترة. علاج التكيسات بالاعشاب والطب النبوي. وبعدها تصفية هذا المنقوع وتناوله، يُساهم كثيراً في تقليل الألم. الكمون مع الليمون يُمكنكِ عزيزتي إضافة عصير نصف ليمونة، إلى كمية من الماء المغلي.
الإصابة بسكر الحمل أو ضغط الدم المرتفع أثناء الحمل. علاج التكيسات بالاعشاب في دقاييق. الإصابة بسرطان بطانة الرحم. الوقاية من الإصابة بتكيسات المبايض لا توجد أي طريقة تمنع من الإصابة بتكيس المبايض، ولكن الفحوصات المبكرة والمنتظمة تمكن من العلاج السريع والفعال للأعراض الناتجة من تكيس المبايض. اقرأ أيضًا: أسماء أدوية تنشيط المبايض والتعرف على الاختبارات العلاجية وبهذا نكون قد وفرنا لكم تجربتي في التخلص من التكيسات وللتعرف على المزيد من المعلومات يمكنكم ترك تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالإجابة عليكم في الحال.
خلصت الدراسة إلى أنّ "للجنكة الأثر الفعال في تثبيط نمو التكيسات الكلوية وتزداد فعاليتها جنبًا إلى جنب مع استخدام الكركم ". تعود الفوائد الرئيسة لنبات الجنكة إلى مكوناته من الفلافونول والفلافون جليكوسيدات. الستيفا السكرية ما علاقة الستيفا بهبوط ضغط الدم؟ نبتة الستيفا Stevia أو ما يطلق عليها علميًا اسم Stevia rebaudiana، وتعد أحد أنواع النباتات التي تنتمي لمجموعة الرجيد، حيث يتمّ استخدام أوراقها في العديد من الاستخدامات مثل تصنيع المحليات الصناعيّة، [١٠] ويعود موطنها الأصلي إلى الأرجنتين والبرازيل وشمال شرق باراغواي، [١١] وتحتوي الستيفا على 8 أنواع من الجليكوسيدات المهمة ومنها ما يأتي: [١٢] ستيفيوسيد. ريبوديوسيدس. ستيفيولبيوسيد. دولكوسيد أ. على الرغم من تصنيف جليكوسيدات الستيفا على أنّها أحد المواد الآمنة من قبل المؤسسة العالمية للغذاء والدواء، إلا أنّ استخدام الأوراق الكاملة للستيفا من دون استشارةٍ طبيةٍ قد يتسبّب بالآتي: [١٠] حدوث هبوطٍ في ضغط الدم. انخفاض في مستوى سكر الدم. اضطراباتٌ في الجهاز التناسليّ. اضطراباتٌ في الكلى. بشكلٍ عام فإنّه لا يوجد من الأدلة السريريّة على الإنسان ما يؤكّد استخدامها بجرعةٍ محدّدةٍ لعلاج اضطراب تكيّس الكلى، [١٠] وعادةً يشتق من الستيفا المركب الكيميائي المعروف بالستيفول والذي له أثر في إبطاء تكوّن ونمو التكيسات الكلوية، [١٣] وفي دراسة أُجريت بين كلٍ من جامعة ماهيدول وجامعة أوبون راتشاثيوي، تايلاند عام 2018م لدراسة الأثر الفعّال للستيفول في إبطاء نمو الأكياس الكلوية في الخلايا الفئرانية، وكانت أهم حيثيات هذه الدراسة الآتي: [١٤] تتعدد أضرار أكياس الكلى وقد تصل إلى تدهور وظائف الكلى بشكلٍ تام.
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث مع الآية الكريمة فيها الحثّ على إحسان الظنِّ بالله، وتفويض الأمر إليه جلَّ وعلا، وتقدمت أحاديث كثيرة في فضل الرجاء، وأنَّ الواجب على المؤمن ألا يقنط، ولا ييأس، بل يُحْسِن ظنّه بربِّه، مع العمل الصالح، فإنَّ إحسان الظن يُوجِب العمل الصالح، أما سُوء العمل فيُوجب سُوء الظن، ولكن متى أحسن العمل فإنَّ هذا يُعينه على حسن ظنه بالله جلَّ وعلا، كما قال تعالى عن الرجل المؤمن: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ [غافر:44]، فوَّض أمره بعدما عمل، بعدما اجتهد في الطاعة، وأنذر قومه وحذَّرهم. يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي||أحاديث نبوية - YouTube. فهكذا المؤمن يُطيع الله، ويستقيم على دينه، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويُحسِن ظنه بربه جلَّ وعلا، والله يقول: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني. فالواجب على المؤمن أن يُحسِن ظنه بربه، وأن يكون حسن الظن، حسن الرجاء، مع العمل الصالح، ومع الجد في طاعة الله، كما قال تعالى: وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ [الزمر:54]، وقال تعالى: فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [الكهف:110].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة). تخريج الحديث رواه الترمذي من بين أصحاب الكتب الستة، وصححه ابن القيم، وحسنه الشيخ الألباني. غريب الحديث عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها. حديث قدسى ،يابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك ولا ابالى ~ مدونة فرجانى لاين. قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها. إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني. ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة. منزلة الحديث هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. أسباب المغفرة وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي: 1- الدعاء مع الرجاء فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة فقال سبحانه: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} (غافر60)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الدعاء هو العباده وقرأ هذه الآية) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.
شرح حديث: يا بن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني.. عن أنسٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((قال الله تعالى: يا بن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا بن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك، يا بن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا، لأتيتك بقرابها مغفرةً))؛ رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. منزلة الحديث: ◙ قال ابن دقيق العيد رحمه الله: هذا الحديث بشارة عظيمة، وحِلْمٌ وكرم عظيم، وما لا يحصى من أنواع الفضل والإحسان، والرأفة والرحمة والامتنان [1]. ◙ قال الجرداني رحمه الله: إن هذا الحديث أرجى حديث في السنة، وفيه دلالةٌ على سعة رحمة الله تعالى وكرمه وجوده، لكن لا يجوز لأحد - كما قال بعضهم - أن يغتر به وينهمك في المعاصي، وإنما القصد منه بيان كثرة مغفرته تعالى؛ لئلا ييئس المذنبون منها بكثرة الخطايا [2]. ◙ الحديث عظيم الشأن؛ لأنه دل على عِظَم شأن التوحيد، وعظم الأجر الذي أعده الله للموحدين [3]. شرح حديث: يا بن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني. غريب الحديث: ◙ ما دعوتني: ما دمت تسألني مغفرة ذنوبك. ◙ رجوتني: خِفت عقوبتي، ورجوت مغفرتي. ◙ عنان: هو السحاب، وقيل: ما انتهى إليه البصر.
◙ بقراب الأرض: أي ما يقارب مِلأها، أو مِلْئِها. شرح الحديث: ((يا بن آدم)) الخطاب لجميع بني آدم، ((إنك ما دعوتني ورجوتني)) ما شرطية بمعنى متى دعوتني ورجوتني، ((غفرت لك على ما كان منك)) من المعاصي، وإن تكررت وكثرت، وهذا مصداق قوله تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. ((ولا أبالي))؛ أي: لا يعظم عليَّ كثرتها، قال الطيبي في قوله: ((ولا أبالي)): أي لا يسأل عما يفعل. ولله در القائل: إذا كنتَ الكريمَ فلا أبالي ولو بلغَتْ ذُنوبي القَطْر عدَّا فكم مِن مُذْنبٍ في الناس مثلي بعفوك مِن لهيب النار عدَّا ((يا بن آدم، لو بلغت))؛ أي: وصلت (( ذنوبك عنان السماء))؛ أي: سحابها، وقيل: ما علا منها؛ أي: ظهر لك منها إذا رفعت رأسك إلى السماء. ((ثم استغفرتني))؛ أي: طلبت مني مغفرتها بصدقٍ وإخلاص وافتقار، ((غفرت لك)) إياها غير مبالٍ بكثرتها؛ وذلك لأن كرم الله تعالى وفضله ورحمته لا تتناهى؛ فهي أكثر وأوسع مما ذكر. ((يا بن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا))؛ أي: ما يقارب ملأها، وقيل: يملؤها، وهو أشبه؛ لأن الكلام في سياق المبالغة، ((ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا))؛ أي: معتقدًا توحيدي مصدقًا بما جاءت به رسلي، ((لأتيتك بقرابها مغفرةً))، وهذا يدل على فضيلة الإخلاص، وأنه سبب لمغفرة الذنوب.
52- باب فضل الرَّجاء قَالَ الله تَعَالَى إخبارًا عن العبدِ الصالِحِ: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا [غافر:44، 45]. 1/440- وعن أَبي هريرة ، عن رَسُول اللَّه ﷺ أَنَّهُ قَالَ: قالَ اللَّه : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدي بِي، وأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُني، وَاللَّهِ للَّهُ أَفْرَحُ بتَوْبةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضالَّتَهُ بالْفَلاةِ، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقرَّبْتُ إِلَيْهُ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِراعًا تقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وإِذَا أَقْبَلَ إِلَيَّ يَمْشِي أَقْبَلْتُ إلَيه أُهَرْوِلُ متفقٌ عليه، وهذا لفظ إحدى رِوايات مسلم. 3/441- وعن جابِر بن عبدِاللَّه رضي اللَّه عنهما: أَنَّهُ سَمعَ النَّبِيَّ ﷺ قَبْلَ مَوْتِهِ بثلاثَةِ أَيَّامٍ يقولُ: لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُم إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ باللَّه عزَّ وَجَلَّ رواه مسلم. 3/442- وعن أَنسٍ قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقُولُ: قَالَ اللَّه تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَني وَرَجَوْتَني غَفَرْتُ لَكَ عَلى مَا كَانَ مِنكَ وَلا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّماءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَني، غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَو أَتَيْتَني بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايا، ثُمَّ لَقِيْتَني لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
([4]) أخرجه أبو داود (1514), والترمذي (3559), وأبو يعلى في مسنده (1/124), والبزار في مسنده (1/171), والقضاعي في مسند الشهاب (2/13), والبيهقي في الكبرى (10/188) من حديث أبي بكر – رضي الله عنه -. وهو حديث حسن, حسنه الحافظ ابن كثير في تفسيره (1/408), والحافظ ابن حجر في الفتح (1/122). وله شاهد أخرجه الطبراني في الدعاء (507) من حديث ابن عباس – رضي الله عنه -.
المصدر: شرح الأربعين النووية [الحديث الثاني والأربعون] ص [533-537]- طبعة دار العاصمة. ([1]) أخرجه الترمذي (3540), والطبراني في الأوسط (4/315) من حديث أنس – رضي الله عنه -, قال أبو عيسى: ((هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه)), وأخرجه من حديث أبي ذر – رضي الله عنه -: أحمد في مسنده (5/ 148), والدارمي (2788), والبزار (9/ 403), والحاكم في المستدرك (4/ 269), وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)). ([2]) أخرجه ابن ماجه (4250), والطبراني في الكبير (10281), والبيهقي في الكبرى (10/154), وأبو نعيم في الحلية (4/210) من حديث ابن مسعود – رضي الله عنه -, قال المنذري في الترغيب والترهيب (4/84): ((ورواة الطبراني رواة الصحيح))اهـ. وللحديث شاهد من حديث ابن عباس – رضي الله عنه – أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (5/ 436). ([3]) أخرجه بهذا اللفظ الإمام أحمد في المسند (3/ 491), والدارمي في سننه (2731), وابن حبان في صحيحه (2/ 401), والطبراني في الكبير (210), والحاكم في المستدرك (4/268) من حديث واثلة بن الأسقع – رضي الله عنه -. وأخرجه البخاري (7405), ومسلم (2675) من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – وليس فيه: ((فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ)).