حدد القانون أنه يُسمح بالدخول من تأشيرة الفورية الصادرة عند الوصول، سواء كان من الجسر أو من المطار، شريطة أن يكون المتقدم بها أحضر معه صورة من الإقامة ، كما يُفضل أن تطبع صورة من تأشيرة الخروج والعودة. من المسموح الدخول من خلال تأشيرة الكترونية، ولكن لا يُسمح بالدخول بها إلا من المطار بصورة حصرية. كما أنه مسموح الدخول بتأشيرة من السفارة البحرينية بالرياض أو القنصلية البحرينية بجدة شاهد كذلك تأشيرة دخول البحرين للمقيمين في السعودية.. المهن المسموح بها دخول البحرين تدشن موسم «فورمولا. فيزا البحرين للمقيمين في السعودية المهن المسموح بها دخول البحرين من الجسر تسمح البحرين بالدخول من خلال الجسر لكل شخص يحمل الإقامة السعودية، خاصة أن المملكة العربية السعودية من أقرب دول الجوار لها، لأن البحرين تقع بين المملكة ودولة قطر، ولهذا تم تحديد المهن المسموح بها دخول البحرين من الجسر كالتالي: كل أصحاب المهن التالية الطبيب والمهندس ومندوب المبيعات، وكل من يحمل في مجال اختصاصي تسويق والمبرمجين، ولكن تم تحديد مدة الفيزا لمدة 14 يوم بصورة مجانية. كل أصحاب المهن الحرفية، سواء كان المبلط أو السباك أو النجار، والدهان وهو من يقوم بأعمال النقاشة، على أن تكون سعر الفيزا في تلك الحالة ولمدة ثلاثة أيام فقط بحوالي 2.
– اسم البحرين مشتق من كلمة عربية تعني "البحاران"، ويشير إلى حقيقتين، واحدة أن الجزر تحتوي على مصدرين للمياه، ينابيع المياه العذبة والمياه المالحة في البحار المحيطة، خلال حضارة دلمون القديمة من العصر البرونزي، كانت البحرين مركزًا مهمًا يربط طرق التجارة بين بلاد ما بين النهرين إلى الشمال و إلى الشرق منذ 5000 عام، كانت عاصمة دلمون ميناءً رئيسياً تظهر آثاره اليوم في موقع التراث العالمي لليونسكو في قلعة البحرين، ويُعتبر " "، التي تُعد واحدة من أقدم وأعرق الأدب في العالم، حول اكتشاف مصدر الشباب الأبدي، إشارةً إلى البحرين. – اعتنق سكان البحرين الإسلام خلال القرن السابع، وأصبحت البحرين مركزًا تجاريًا لصيد اللؤلؤ والتجارة تحت سيطرة الخلفاء الأمويين في سوريا، الخلفاء العباسيين في بغداد، القوات الفارسية، العمانية والبرتغالية في أوقات مختلفة من القرن السابع وحتى تأسيس عائلة آل خليفة، وهي فرع من قبيلة بني عتبة التي حكمت البحرين منذ القرن الثامن عشر، كانت البلاد محمية بريطانية من ثلاثينيات القرن الماضي وحتى الاستقلال عام 1971. المهن المسموح بها في البحرين هناك العديد من القوانين الخاصة بهذا الأمر في كل دولة ، و فيما يتعلق بالبحرين فالمهن المسموح بها يتم تجديدها اعتمادا على نوع المهن التي تحتاجها هذه البلد ، و يتم تحديد عدد المهن التي يسمح لها بدخول البحرين اعتمادا ايضا على نوع الجنسية ، و بالنسبة لنوع المهن فيتم التعرف عليها من خلال السفارة.
– القلعة مكشوفة أمام الجمهور منذ عام 2008، وتتألف منطقة عرض متحف الموقع من صالات معارض منظمة حول جدار تل ضخم، مع عرض 500 قطعة أثرية، يتم استحضار تاريخ التسوية الطويل لموقع الحادثة على خلفية نادرة من الجدار، والتي تعيد تأسيس الطبقات الأثرية المتنوعة التي جرى اكتشافها في الموقع. باب البحرين – يسقط باب البحرين عند مدخل سوق المنامة، وجرى بناؤه عام 1949 وكان يشتمل المكاتب الحكومية في ذلك الوقت، جرى ترميم باب البحرين على مجال واسع في الثمانينات، مما أدى إلى تبديل كبير في المبنى، وفي الزمن الحالي، تمر عملية تبديل أخرى ستسعى إلى إعادتها إلى حالتها السابقة، مع عدد من التعديلات. المهن المسموح لها بأخد فيزا عند الوصول الي الدوحه وابوظبي - :: Flying Way ::. – من المترقب أن يتم نقل مبنى مكتب البريد المركزي، الذي يسقط على مقربة من مبنى باب البحرين داخل محيط الساحة. – باب البحرين هو بوابة إلى سوق المنامة الذي يقدم تجربة تسوق تقليدية في البحرين، حيث يمكن الوجود على العناصر الغريبة في المملكة، من عطور الزيوت الطبيعية والبخور والأقمشة الغنية والمصنوعات اليدوية والعبايات إلى السجاد الداخلي.
2- البلدان الاجنبيه المسموح لها بالسفر بدون فيزا الي الامارات وقطر وعمان والبحرين: أمريكا كندا استراليا سنغافوره ماليزيا الصين اليابان بريطانيا ايرلندا فرنسا النمسا اليونان المانيا هولندا سويسرا الدنمارك النرويج وغيرهم ولكن ليس معظم الدول الاروربيه مثل بولندا وتركيا واوكرانيا ورومانيا يحتاجون فيز لدخول قطر والامارات.
قلعة البحرين – موقع قلعة البحرين تم تسجيله كموقع للتراث العالمي لليونسكو، تقع القلعة على قمة تل صناعي مساحته 17. 5 هكتار تم بناؤه على مدار أكثر من 4000 عام من العمل المستمر، إنه موقع العاصمة السابقة دلمون وأحد أكثر المواقع الأثرية في الخليج العربي، كشفت الحفريات على مدى السنوات الخمسين الماضية عن بنى سكنية وعامة وتجارية وعسكرية تشهد على أهمية الموقع على مر القرون، ويتم عرض هذه النتائج من خلال كتاب صوتي متاح في متحف الموقع. المهن المسموح بها دخول البحرين تدين. – القلعة مفتوحة أمام الجمهور منذ عام 2008، وتتألف منطقة عرض متحف الموقع من قاعات معارض منظمة حول جدار تل ضخم، مع عرض 500 قطعة أثرية، يتم استحضار تاريخ التسوية الطويل للموقع على خلفية فريدة من الجدار، والتي تعيد إنشاء الطبقات الأثرية المختلفة التي تم اكتشافها في الموقع. باب البحرين – يقع باب البحرين عند مدخل سوق المنامة، وتم بناؤه عام 1949 وكان يضم المكاتب الحكومية في ذلك الوقت، تم ترميم باب البحرين على نطاق واسع في الثمانينات، مما أدى إلى تغيير كبير في المبنى، وفي الوقت الحالي، تمر عملية تغيير أخرى ستسعى إلى إعادتها إلى حالتها السابقة، مع بعض التعديلات. – من المتوقع أن يتم نقل مبنى مكتب البريد المركزي، الذي يقع على مقربة من مبنى باب البحرين داخل محيط الساحة.
4- اي جنسيه علي وجه الارض تحتاج فيزا لدخول المملكه العربيه السعوديه الا دول مجلس التعاون فقط. 5- اي جنسيه علي وجه الارض تحتاج فيزا لدخول الهند الا النيبال فقط لا تحتاج فيزا. 6- الدول الاوربيه لا تحتاج فيزا بينهم. 7- اي جنسيه اجنبيه تريد دخول ليبيا لابد وحتما يكون الجواز مترجم باللغه العربيه في ورقه توضع بالجواز ومختومه من السفاره الليبيه مثل امريكا والمانيا وبريطانيا وغيرها. 8- كل الجنسيات العربيه تستطيع دخول كوالالمبور بدون فيزا. 9- دول مجلس التعاون الخليجي تستطيع دخول تركيا وهونج كونج وتايلاند ومالديف بدون فيزا. 10- الاردنيين يدخول تركيا بدون فيزا. المهن المسموح بها دخول البحرين اعتقال عناصر إرهابية. اتمني اكون وفقت في المعلومات وسأكمل الموضوع في القريب العاجل
* * * وقال آخرون في ذلك بما:- 1332 - حُدثت عن عمار بن الحسن قال، أخبرنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع في قوله: (وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون) ، فكانوا يسمعون من ذلك كما يسمع أهل النبوة, ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. 1333 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق في قوله: (وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله) الآية, قال: ليس قوله: (يسمعون كلام الله) ، يسمعون التوراة. كلهم قد سمعها، ولكنهم الذين سألوا موسى رؤية ربهم فأخذتهم الصاعقة فيها. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 75. 1334 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق قال: بلغني عن بعض أهل العلم أنهم قالوا لموسى: يا موسى، قد حيل بيننا وبين رؤية الله عز وجل, فأسمعنا كلامه حين يكلمك. فطلب ذلك موسى إلى ربه فقال: نعم, فمرهم فليتطهروا، وليطهروا ثيابهم، ويصوموا. ففعلوا. ثم خرج بهم حتى أتى الطور, فلما غشيهم الغمام أمرهم موسى عليه السلام [أن يسجدوا] فوقعوا سجودا, (93) وكلمه ربه فسمعوا كلامه، يأمرهم وينهاهم, حتى عقلوا ما سمعوا. ثم انصرف بهم إلى بني إسرائيل. فلما جاءوهم حرف فريق منهم ما أمرهم به, وقالوا حين قال موسى لبني إسرائيل: إن الله قد أمركم بكذا وكذا, قال ذلك الفريق الذي ذكرهم الله: إنما قال كذا وكذا - خلافا لما قال الله عز وجل لهم.
فهم الذين عنى الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم. * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين اللذين ذكرت بالآية، وأشبههما بما دل عليه ظاهر التلاوة, ما قاله الربيع بن أنس، والذي حكاه ابن إسحاق عن بعض أهل العلم: من أن الله تعالى ذكره إنما عنى بذلك من سمع كلامه من بني إسرائيل، سماع موسى إياه منه، ثم حرف ذلك وبدل، من بعد سماعه وعلمه به وفهمه إياه.
فكذلك قوله: (وقد كان فريق منهم). اهـ [2] ﴿ ثمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ قال القرطبي- رحمه الله -: قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ ﴾ قال مجاهد والسدي: هم علماء اليهود الذين يحرفون التوراة فيجعلون الحرام حلالا والحلال حراما اتباعا لأهوائهم. ﴿ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ ﴾ أي عرفوه وعلموه. وهذا توبيخ لهم، أي إن هؤلاء اليهود قد سلفت لآبائهم أفاعيل سوء وعناد، فهؤلاء على ذلك السنن، فكيف تطمعون في إيمانهم!. ودل هذا الكلام أيضا على أن العالم بالحق المعاند فيه بعيد من الرشد، لأنه علم الوعد والوعيد ولم ينهه ذلك عن عناده. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 75. اهـ [3] وقال ابن عثيمين - رحمه الله - بتصرف يسير: قوله تعالى: ﴿ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ ﴾: ذكر المفسرون فيه قولين:. القول الأول: أن المراد بذلك التوراة. يسمعونها ثم يحرفونها. أي يغيرونها؛ ومنه قولهم: حَرَفْت الدابة. يعني غيرت اتجاهها؛ ﴿ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ ﴾ أي من بعد ما فهموها، وعرفوا معناها، ولم تشكل عليهم؛ ومن ذلك تحريفهم إياها في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ومبعثه، وقولهم: إنه الرسول المنتظر. وليس هذا الرسول.. والقول الثاني: أن المراد بذلك الذين أسمعهم الله كلامه سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام؛ وهم الذين اختارهم موسى.
( وإذا لقوا الذين آمنوا) قال ابن عباس والحسن وقتادة: يعني منافقي اليهود الذين آمنوا بألسنتهم إذا لقوا المؤمنين المخلصين ( قالوا آمنا) كإيمانكم ( وإذا خلا) رجع ( بعضهم إلى بعض) - كعب بن الأشرف وكعب بن أسد ووهب بن يهودا وغيرهم من رؤساء اليهود - لأمرهم على ذلك ( قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم) بما قص الله عليكم في كتابكم: أن محمدا حق وقوله صدق. والفتاح القاضي. وقال الكسائي: بما بينه الله لكم [ من العلم بصفة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ونعته ، وقال:] الواقدي: بما أنزل الله عليكم ، ونظيره: ( لفتحنا عليهم بركات من السماء) ( 44 - الأنعام) أي أنزلنا ، وقال أبو عبيدة: بما من الله عليكم وأعطاكم ( ليحاجوكم به) ليخاصموكم ، يعني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويحتجوا بقولكم [ ص: 114] ( عليكم) فيقولوا: قد أقررتم أنه نبي حق في كتابكم ثم لا تتبعونه!! وذلك أنهم قالوا لأهل المدينة حين شاوروهم في اتباع محمد صلى الله عليه وسلم: آمنوا به فإنه حق ثم قال بعضهم لبعض: أتحدثونهم بما أنزل الله عليكم لتكون لهم الحجة عليكم ( عند ربكم) في الدنيا والآخرة وقيل: إنهم أخبروا المؤمنين بما عذبهم الله به ، على الجنايات فقال بعضهم لبعض: [ أتحدثونهم بما أنزل الله عليكم من العذاب ليحاجوكم به عند ربكم ، ليروا الكرامة لأنفسهم عليكم عند الله وقال مجاهد: هو قول يهود قريظة قال بعضهم لبعض] حين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم " يا إخوان القردة والخنازير " فقالوا: من أخبر محمدا بهذا ؟ ما خرج هذا إلا منكم ، ( أفلا تعقلون).
فقال: (يحرفونه من بعد ما عقلوه) ، يعني: من بعد ما عقلوا تأويله، (وهم يعلمون) ، أي: يعلمون أنهم في تحريفهم ما حرفوا من ذلك مبطلون كاذبون. وذلك إخبار من الله جل ثناؤه عن إقدامهم على البهت, ومناصبتهم العداوة له ولرسوله موسى صلى الله عليه وسلم, وأن بقاياهم - من مناصبتهم العداوة لله ولرسوله محمد صلى الله عليه وسلم بغيا وحسدا - على مثل الذي كان عليه أوائلهم من ذلك في عصر موسى عليه الصلاة والسلام. --------------- الهوامش: (90) ديوانه: 137 ، وفي المطبوعة: "أخذوا" خطأ. أجد السير: انكمش فيه وأسرع مصعد: مبتدئ في صعوده إلى نجد والحجاز. ومُصَوِّب منحدر في رجوعه إلى العراق والشام وأشباه ذلك وبعد البيت من تمامه. طلبتهـمُ, تَطـوى بـي البيـد جَسْـرَة شُــوَيْقَئةُ النــابين وجَنـاء ذِعْلـب (91) انظر ما سلف في هذا الجزء 2: 38 ، 39. (92) يعني: "ذلك الكتاب" المحرف ، لا "كتاب الله" الصادق. (93) ما بين القوسين زيادة من ابن كثير 1: 212. (94) في المطبوعة "وإيذانا منه.. وقطع أطماعهم" بالعطف بالواو ، وليس يستقيم. وآذنه الأمر وآذنه به يذانا: أعلمه. فقوله: "قطع" منصوب مفعول ثان للمصدر "إيذانا". (95) قوله: "وأقرب" ، معطوف على قوله: "أحرى.. ".