وإليكم نص ما ذكره الشيخ الشعراوي رحمه الله أورده بتمامه لأهميته: وأنت إذا نظرتَ إلى قول الحق سبحانه: { وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا.. } [إبراهيم: 34]. نعم الله لا تعد ولا تحصى نوع الجمله - بصمة ذكاء. ستجد الكثير من المعاني، ولكن مَنْ يحاولون التصيُّد للقرآن يقولون: إن هذا أمر غَيْر دقيق؛ فما دام قد حدث العَدّ؛ فكيف لا يتم الإحصاء؟ وهؤلاء ينسوْنَ أن المقصود هنا ليس العدّ في ذاته؛ ولكن المقصود هو إرادة العدِّ. ولو وُجِدت الإرادة فليس هناك قدرة على استيعاب نعم الله، ومن هنا لا نرى تعارضاً في آيات الله، وإنما هو نسق متكامل، فأنت لا تُقبِل على عَدِّ أمر إلا إذا كان غالبُ الظن أنك قادرٌ على العَدِّ، وذلك إذا كان في إمكان البشر، ولكن نعم الله فوق طاقة مقدور البشر. والمثَل أيضاً على مسألة إرادة الفعل يمكن أن نجده في قوله الحق: {يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلاةِ فٱغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ} [المائدة: 6]. ونحن لا نغسل وجوهنا لحظة أن نقومَ بالصلاة؛ ولكننا نغسلها ونستكمل خطوات الوضوء حين يُؤذّن المؤذن ونمتلك إرادة الصلاة، فكأن القول هنا يعني: إذا أردتُم القيام إلى الصلاة فافعلوا كذا وكذا. وعودة إلى مقولة الداعية، يتضح أن الآية الكريمة لم تثبت العدّ، كما توهّم، بل تثبت إرادة العدّ، كما أن العدّ والإحصاء بمعنى واحد في اللّغة.
لقد أعطاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أعطاني، وإنه لأبغضُ الناسِ إلي، فما برح يعطيني حتى إنه لأحبُّ الناسِ إلي) اعلانات داخل المقالة
التفاصيل مقالات مقالات شرعية في: 28 شباط/فبراير 2017 القراءات: 8424 (وقت القراءة: 3 - 5 دقائق) تلقيت رسالة من أحد أصدقائي الجهابذة في اللغة العربية، مقولة منسوبة إلى داعية إسلامي معروف وهو إلى ذلك أستاذ بإحدى الجامعات، ومفاد هذه المقولة أنه من الخطأ الشائع أن نقول (نِعم الله لا تُعد ولا تُحصى) وأضاف قائلا - أي الداعية - إن الصواب أن نقول إن (نِعم الله تُعد ولا تُحصى) ودليله على ذلك، قول الله تعالى في محكم كتابه الكريم: (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) [إبراهيم، 18]، وأضاف الداعية قائلا: (فقد أثبت الله العد ونفى الإحصاء). انتهى الكلام المنسوب للداعية، وقد سألني صديقي عن رأيي في هذا الكلام ومدى موافقتي له. فقلت: بداية ينبغي التأكد من نسبة هذا الكلام إلى الداعية المعروف الذي هو أستاذ جامعي متخصص في مجال الشريعة ولاشك أنه أعلم مني بالتفسير. وأضفت: ولكن رأيي الشخصي على هذا الكلام أنه غير دقيق لعدة أسباب؛ منها: أن العد والإحصاء في اللغة هما بمعنى واحد. قال تعالى (لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا) [مريم، 94]. وبهذا جاءت المعاجم، إذ يقول ابن منظور في (لسان العرب) مادة (عدد): (العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه).
الخدمات الإلكترونية البرامج الأكاديمية برنامج البكالوريوس لقسم اللغة العربية نظرة عامة: قسم اللغة العربية يحتل مركزا أوليا بين أقسام كلية الآداب في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن حيث يستمد تميزه من عنايته باللغة العربية قواعدها وعلومها وآدابها وضوابطها؛ إذ تشكل هذه اللغة هوية الأمة الثقافية التي تميزها عن باقي الأمم؛ لكونها لبنة أساسية في عملية تواصل المجتمع، ووعاء أساسيا يحتوي العلوم و الثقافة والفنون والمشاعر في المصنفات العلمية والأدبية والثقافية، فاللغة عنوان الرقي والتقدم والتطور في المجتمع. كانت بداية تقديم البرنامج مقترنة بإنشاء كليات البنات حيث كان أول مقر تقديم له في كلية التربية للبنات في الأقسام الأدبية عام 1390ه ، ثم في كلية الآداب عام 1400ه ، ثم في كلية إعداد المعلمات في عام 1410ه ، ثم كانت الخطوة الكبرى في ضم جميع أقسام اللغة العربية في هذه الكليات في قسم واحد تحت مظلة كلية الآداب في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن التي أنشئت في عام 1427ه في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز –رحمه الله. وكليّة الآداب هي إحدى الكليّات الرائدة في تعليم الفتاة السعوديّة التابعة لجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، وقد رسمت الكليّة استراتيجيّة خاصّة للتطوير في البرامج الدراسيّة والشؤون الإداريّة، كما قامت بتطوير هيكلها الداخلي، وبناء معايير الجودة التي تصل بطالباتها إلى المنافسة في سوق العمل.
لِذلكَ، يسعى القِسمُ إلى إيجادِ آليّاتٍ تُتيحُ لِتدريسِيِّيهِ الاطِّلاعَ المستَمِرَّ على تِقنِيّاتِ التَّدريسِ الحَديثَةِ، والمتابَعَةَ الحثيثَةَ الجادَّةَ لِكُلِّ ما يُنشَرُ مِن جَديدٍ في عالَمَي الدَّوريّاتِ والمؤَلَّفاتِ. 3. مِحوَرُ تَطويرِ المناهِجِ الدِّراسِيَّةِ: تَنبُعُ أَهمِّيَّةُ المناهِجِ الدِّراسِيَّةِ مِن كَونِها حَلقَةَ الوَصلِ بينَ الطّالبِ والأُستاذِ. ويَرنو القِسمُ إلى تَحديثِ المَناهِجِ الدِّراسِيَّةِ ومُغادَرَةِ حالَةِ العُكوفِ على المناهِجِ القَديمَةِ التي تَجاوَزَها الزَّمَنُ بِما يَجِدُّ مِن تَطَوُّراتٍ علميَّةٍ في حُقولِ العلِمِ كافَّةً. قسم اللغة العربية. لذلكَ، يَحُثُّ القِسمُ تَدريسِيِّيهِ على أَن يُقَوِّموا المناهِجَ بِاستِمرارٍ مِن أَجلِ الإفادَةِ مِن نِقاطِ قُوَّتِها واطِّراحِ نِقاطِ ضَعفِها، وأَن يَحرِصوا على تَدارُكِ أَوجُهِ النَّقصِ فيها بِأَن يَزيدوا عليها ما يَجِدُّ مِن مادَّةٍ علميَّةٍ تَطرَأُ كُلَّ حينٍ. 4. مِحوَرُ تَطويرِ تِقْنِيّاتِ التَّدريسِ: لا تَكفي المقَرَّراتُ الدِّراسِيَّةُ لِتَخريجِ جيلٍ قادِرٍ على إبلاغِ رِسالَةِ القِسمِ كما يَنبَغي؛ فَفي ظِلِّ ما يَشهَدُهُ العالَمُ مِن تَطَوُّرٍ تِقْنِيٍّ هائلٍ وغيرِ مَسبوقٍ باتَ غَيرَ مَقبولٍ الاكتِفاءُ بِالوَسائلِ التَّقليدِيَّةِ لإيصالِ المعلومَةِ إلى الطّالبِ، بَل لا بُدَّ مِن الانفِتاحِ على الوَسائلِ التِّقْنِيَّةِ الحَديثَةِ في التَّدريسِ، مِن أَلواحٍ ذَكيَّةٍ وحَواسيبَ لَوحِيَّةٍ وعُروضٍ حاسوبيَّةٍ وغَيرِها مِن وَسائلِ الإيصالِ الحديثَةِ التي أَثبَتَتْ جَدارَتَها وكِفايَتَها في قاعاتِ العِلمِ في مُختَلِفِ مَيادينِ المعرِفَةِ.
الدكتور عبدالخالق حسن كاظم السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 19. الدكتور عقيل رحيم علي السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 20. الدكتور علي خليف حسين السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 21. الدكتور علي ضيدان ابراهيم السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 22. الدكتور عماد محمد محمود السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 23. الدكتور غانم عبدالحسين السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 24. الدكتورة كرنفال ايوب محسن السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 25. الدكتور كيان احمد حازم السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 26. الدكتورة لمى فائق جميل السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 27. الدكتورة ميادة عبدالقادر عمران السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 28. برنامج البكالوريوس لقسم اللغة العربية. الدكتورة وسن صالح حسن السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 29. الدكتورة وسن منصور الحلو السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 30. الدكتورة يسرى شاكر جاسم السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 31. الدكتور يوسف محمد جابر السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 32. م. سهاد مازن السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 33. زينب خيون السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 34. عبد المنعم عيز النصر السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 35. حميد عبد الحمزة الفتلي السيرة العلمية اضغط هنا للتحميل 36.
وظل القسم يواكب حركة البناء والتنمية ويحدث مناهجه ومقرراته الدراسية وفقا للحاجة وينظم آليات الأداء داخله ويتوسع في القبول مستجيباً لحاجة البلاد لخريجي اللغة العربية وعلومها حتى بلغ عدد طلابه في عام 24/1425هـ (1273) طالباً. مما يرسم صورة للقفزة الكبيرة والإقبال المتزايد الذي يحظى به القسم. وفي العام الدراسي 1422/1423هـ أضاف القسم إنجازا مهما تمثل في بد ء برنامج الدراسات العليا لمرحلة الماجستير، الذي شهد كذلك إقبالاً كبيراً من الدارسين والدارسات والمبتعثين وأصحاب المنح الدراسية والمؤسسات الخاصة. رؤية القسم: الريادة في تعليم اللغة العربية وآدابها بأسلوب معاصر ، والتميز في المجالات البحثية المرتبطة بعلوم العربية وفنونها ، وتعزيز الدراسات البينية مع الأقسام العلمية الأخرى. قسم اللغة العربية وآدابها Home. رسالة القسم: التميز في إعداد متخصصين في علوم العربية وآدابها بما يسهم في تنمية المجتمع ويحافظ على هوية الأمة وي لاءم روح العصر. أهداف يسعى القسم منذ إنشائه إلى تحقيق الأهداف التالية: 1. تعليم وتخريج طلاب وطالبات متخصصين في علوم اللغة العربية وآدابها لتلبية احتياجات قطاع التعليم لمعلمين ومعلمات متخصصين في علوم العربية وآدابها.
تلبية احتياجات المجتمع، ورفد سوق العمل بكفاءات متميزة في برامج اللغة العربية.