ثم قال: والذي نفسي بيده لو جيء بالسماوات والأرضين وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ، فوضعن في كفة الميزان ، ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى، لرجحت بهن". حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج، عن مجاهد "تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا" ذكر لنا أن كعباً كان يقول: غضبت الملائكة ، واستعرت جهنم ، حين قالوا ما قالوا. وقوله "وتنشق الأرض" يقول: وتكاد الأرض تنشق ، فتنصدع من ذلك "وتخر الجبال هدا"، يقول: وتكاد الجبال يسقط بعضها على بعض سقوطاً، والهد: السقوط ، وهو مصدر هددت ، فأنا أهد هداً. حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله "وتخر الجبال هدا" يقول: هدماً. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس: "وتخر الجبال هدا" قال: الهد؟ الانقضاض. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد، في قوله "وتخر الجبال هدا" قال: غضباً لله ، قال: ولقد دعا هؤلاء الذين جعلوا لله هذا الذي غضبت السماوات والأرض والجبال من قولهم: لقد استتابهم ودعاهم إلى التوبة، فقال "لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة" [المائدة: 73] قالوا: هو وصاحبته وابنه ، جعلوهما إلهين "وما من إله إلا إله واحد" [المائدة: 73]... إلى قوله "ويستغفرونه والله غفور رحيم" [المائدة: 73].
قالوا: يا رسول الله ، فمن قالها في صحته ؟ قال: " تلك أوجب وأوجب ". ثم قال: " والذي نفسي بيده ، لو جيء بالسماوات والأرضين وما فيهن ، وما بينهن ، وما تحتهن ، فوضعن في كفة الميزان ، ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى ، لرجحت بهن "هكذا رواه ابن جرير ، ويشهد له حديث البطاقة ، والله أعلم. وقال الضحاك: ( تكاد السماوات يتفطرن منه) أي: يتشققن فرقا من عظمة الله. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ( وتنشق الأرض) أي: غضبا لله ، عز وجل. ( وتخر الجبال هدا) قال ابن عباس: هدما. وقال سعيد بن جبير: ( هدا) ينكسر بعضها على بعض متتابعات. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن سويد المقبري ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا مسعر ، عن عون بن عبد الله قال: إن الجبل لينادي الجبل باسمه: يا فلان ، هل مر بك اليوم ذاكر الله عز وجل ؟ فيقول: نعم ، ويستبشر. قال عون: لهي للخير أسمع ، أفيسمعن الزور والباطل إذا قيل ولا يسمعن غيره ، ثم قرأ: ( تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: تكاد السماوات قراءة العامة هنا وفي ( الشورى) بالتاء. وقراءة نافع ويحيى والكسائي ( يكاد) بالياء لتقدم الفعل.
وقال محمد بن كعب: لقد كاد أعداء الله أن يقيموا علينا الساعة لقوله تعالى: تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله ( تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ) يقول تعالى ذكره:تكاد السماوات يتشققن قطعا من قيلهم (اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا) ومنه قيل: فطرنا به: إذا انشق. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا قال: إن الشرك فزعت منه السماوات والأرض والجبال، وجميع الخلائق إلا الثقلين، وكادت أن تزول منه لعظمة الله، وكما لا ينفع مع الشرك إحسان المشرك، كذلك نرجو أن يغفر الله ذنوب الموحدين. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ شَهَادَةَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، فَمَنْ قَالَهَا عِنْدَ مَوْتِهِ وَجَبَتْ له الجَنَّةُ" قالوا: يا رسول الله، فمن قالها في صحته؟ قال: " تلك أوْجَبُ وأَوجَبُ". ثم قال: " والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ جِيءَ بالسَّمَاوَاتِ والأَرَضِينَ وَمَا فِيهِنَّ وما بَيْنَهُنَّ وَمَا تَحْتَهُنَّ، فَوُضِعْنَ فِي كِفَّةِ المِيزان، ووُضِعَتْ شَهَادَةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ في الكِفَّةِ الأُخْرَى، لَرَجَحَتْ بِهِنَّ".
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (تُفْطِرَ) 1-المعجم الوسيط (تَفَطّرَ) [تَفَطّرَ]: تَشَقّقَ أو تصدَّعَ. وفي التنزيل العزيز: {تَكَادُ السَّموَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ} [مريم: 90]. ويقال: تفطرت اليَدُ أَو القدمُ. وفي الحديث: «أنه صلى الله عليه وسلم قام حتى تفطّرَتْ قدمَاهُ» [حديث نبوي]. ويقال: تفطرَ الثوبُ، وتفطرَت الأرضُ بالنبات. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (التفطُّر) الكلمة: التفطُّر. الجذر: فططر. الوزن: التَّفَعُّل. [التفطُّر]: التَّشَقُّق، وقرأ ابن كثير ونافع وحفص عن عاصم والكسائي: {تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ} وقرأ أبو عمرو بالنون، وقرأ ابن عامر وحمزة الذي في «مريم» بالنون، والذي في «عسق» بالتاء، وعن يعقوب خلاف قراءتهما، واختار أبو عبيد القراءة بالنون. وكلهم قرأ {تَكادُ} بالتاء، على التأنيث غير نافع والكسائي فقرأا بالياء. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-الأضداد لابن الأنباري (التفطر) 280 - ومن الأضداد التفطّر؛ التفطّر: أَلاَّ يَخْرُج من لبن النَّاقة شيء، والتفطّر: الحَلَب، والتفطّر الانشقاق، قال الله عزّ وجلّ: تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ.
ووجه بعضهم اختلاف الصيغة على القول بأن التكثير في الفعل بأن السماوات لكونها مقدسة لم يعص الله تعالى فيها أصلا نوعا ما من العصيان لم يكن لها ألف ما بالمعصية ولا كذلك الأرض فهي تتأثر من عظم المعصية ما لا تتأثر الأرض. وقرأ ابن مسعود ( يتصدعن) قال في البحر: وينبغي أن يجعل ذلك تفسيرا لا قراءة لمخالفته سواد المصحف المجمع عليه ولرواية الثقات عنه أنه قرأ كالجمهور انتهى. ولا يخفى عليك أن في ذلك كيفما كان تأييدا لمن ادعى [ ص: 140] أن الفطر من عوارض الجسم الصلب بناء على ما في القاموس من أن الصدع شق في شيء صلب. وقرأ نافع والكسائي وأبو حيوة والأعمش ( يكاد) بالياء من تحت وتخر الجبال تسقط وتنهد (هدا) نصب على أنه مفعول مطلق لتخر لأنه بمعنى تنهد كما أشرنا إليه، وإليه ذهب ابن النحاس وجوز أن يكون مفعولا مطلقا لتنهد مقدرا والجملة في موضع الحال ، وقيل: هو مصدر بمعنى المفعول منصوب على الحال من هد المتعدي أي مهدودة. وجوز أن يكون مفعولا له أي لأنها تنهد على أنه من هد اللازم بمعنى انهدم، ومجيئه لازما مما صرح به أبو حيان وهو إمام اللغة والنحو، فلا عبرة ممن أنكره ، وحينئذ يكون الهد من فعل الجبال فيتحد فاعل المصدر والفعل المعلل به ، وقيل: إنه ليس من فعلها لكنها إذا هدها أحد يحصل لها الهد فصح أن يكون مفعولا له ، وفي الكلام تقرير لكون ذلك إدا والكيدودة فيه على ظاهرها من مقاربة الشيء.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد ( تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا) ذُكر لنا أن كعبا كان يقول: غضبت الملائكة، واستعرت جهنم، حين قالوا ما قالوا. وقوله: (وتنشق الأرض) يقول: وتكاد الأرض تنشقّ، فتنصدع من ذلك ( وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا) يقول: وتكاد الجبال يسقط بعضها على بعض سقوطا. والهدّ: السقوط، وهو مصدر هددت، فأنا أهدّ هدّا. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله ( وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا) يقول: هدما. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج ، عن ابن جُرَيج، قال: قال ابن عباس ( وتخر الجبال هدّا) قال: الهد: الانقضاض. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا) قال: غضبا لله. قال: ولقد دعا هؤلاء الذين جعلوا لله هذا الذي غضبت السماوات والأرض والجبال من قولهم، لقد استتابهم ودعاهم إلى التوبة، فقال: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ قالوا: هو وصاحبته وابنه، جعلوهما إلهين معه وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ.... إلى قوله: وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
( وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا) أي: تنكسر كسرا. وقيل: ( وتنشق الأرض) أي: تنخسف بهم " والانفطار " في السماء: أن تسقط عليهم ( وتخر الجبال هدا) أي تنطبق عليهم ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله- سبحانه-: تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ... في موضع الصفة لقوله إِدًّا. أى: لقد جئتم بقولكم هذا أمرا منكرا فظيعا، تكاد السموات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ أى:يتشققن من هوله، من التفطير بمعنى التشقيق، يقال: فلان فطر هذا الشيء يفطره- بكسر الطاء وضمها- إذا شقه. وقرأ حمزة وابن عامر ينفطرن من الانفطار وهو الانشقاق- أيضا-. وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ أى: وتتصدع الأرض من عظمه، وتنخسف بهؤلاء القائلين ذلك القول الفاسد، وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا أى: وتسقط الجبال مهدودة- أيضا- من فظاعة هذا القول. يقال: هذا الجدار يهده- بضم الهاء- هدا: إذا هدمه.
وعن الزواج وشعورها به تقول الزوجة الطالبة وحيدة الصبياني "جمعنا مقر البعثة معاً واستطعنا خلق فرحتنا في بلد الاغتراب، وكوننا مبتعثين سهّل الأمر كثيراً وجعل العائلتين في تفهم تام لظروفنا وظروف الابتعاث ولله الحمد تمّ الزواج وسارت الأمور على أكمل وجه". يذكر أن الملحقية الثقافية شاركت العروسين بالفرحة والتهنئة وأرسل الملحق الثقافي الدكتور محمد العيسى خطاب تهنئة للعروسين وهدية قيمة من الملحقية. وحول زواج المبتعثين السعوديين ذكر الدكتور العيسى " نبارك للزوجين بحياة هانئة سعيدة بإذن الله تحفها المودة والعون المحمود لبعضها في تحمل مصاعب الغربة وتحصيل العلم وهذا بفضل من الله ثم من بركات خادم الحرمين الشريفين وبرنامج الابتعاث ونحن نشد على يد مبتعثينا ومبتعثاتنا لإكمال نصف دينهم والتكوين الأسري الذي يدعم مسيرتهم التعليمية ".
من هو زوج وحيدة الصبياني خالد الشراري زوج وحيد الصبياني سعودي تم إرساله ضمن البعثة السعودية للتعليم في أمريكا، كونه حاصل على معدل في الثانوية العامة عالٍ وضمن الطلبة المتفوقين، وقد تعرف إلى زميلته في البعثة السعودية هُناك وحيدة الصبياني وأتما الزواج هُناك وسط حضور من الجالية السعودية ومشاركة الخارجية السعودية، في رسالة تشجيع للطلبة السعوديين على الإرتباط بفتيات سعوديات وعدم مخالفة القانون في الزواج من غير السعوديات كونها تُحرم من حقوقها كزوجة لسعودي وتمنع من دخول المملكة ضمن الإجراءات التي تتبعها المملكة لتقييد الطلبة المُبتعثين ضمن بعثاتها. هذه المعلومات التي توافرت بشأن وحيدة الصبياني من وين الفتاة السعودية التي نالت مكانة كبيرة وتصدر خبر زواجها في امريكا من زميل لها، الكثير من العناوين في المواقع والصفحات التي غطت الحدث وذكرت كافة التفاصيل حول عائلة الصبياني التي تنتمي لها وحيدة الصبياني.
واحتفل النادي السعودي بجامعة جنوب اللينوي بمدينة كاربونديل ببداية الفصل الدراسي بعدد كبير من الطلاب والطالبات المبتعثين للدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية وتم التعارف فيما بينهم والحديث عن عدة مواضيع منها عطلة فصل الشتاء. وبدأ البرنامج بكلمة ترحيبية بالطلاب السعوديين الجدد وبعد ذلك كانت المفاجأة الحقيقية على المستوى الاجتماعي للطلاب المبتعثين, حيث تم تقديم الزوجين خالد الشراري ووحيدة الصبياني, وقامت بإعداد المفاجأة لهما الطالبة خلود الشريف بالاحتفاء بالعروسين وتقديم الهدايا القيمة لهم. وتنطلق قصة الزواج من مقاعد الدراسة بالجامعة, حيث قال لـ"الوطن" "وحيدة كانت الخيار الرائع لي من جميع النواحي، خصوصا أنّي على علاقة طيبة جداً مع إخوتها الموجودين في بلد الابتعاث وكان هناك نوع من المعرفة الجميلة التي بدأت في مقرّ الدراسة وترجمت لمشروع زواج، الزواج تم سريعاً في الإجازة الشتوية القصـيرة، وكان هناك تفـهم تام وتقبل مشجّع من قبل أهلي وأهل العروس بداية سماعهم الخبر، الأمر الذي جعل الزواج يسير بأريحية بعيداً عن كل المصاعب والمعوقات الاجتماعية والمادية". وأضاف: حقيقةً الابتعاث لم يفتح الفرصة فقط للدراسة وتحصيل العلم، بل هو عالم جميل للعلاقات الاجتماعية وقد يكون فرصة رائعة للارتباط بشريكة حياة الطالب المبتعث فشكراً لوالـدي خـادم الحـرمين الشريفين الذي كان سبباً في زواجي من شريكة عمري ".