وصرح كثيرٌ من الفقهاء بأن الصلاة داخل الكعبة أفضل من الصلاة خارجها، وأفضل من الصلاة في المسجد الحرام، ونص كثيرٌ منهم على أن هذا الفضل لا يختص بالنافلة، بل يتعداه إلى الفريضة. صلاة داخل الكعبة لـ«عكاظ» سأظل خادماً. قال الفقيه ابن حجر المكي في تحفة المحتاج: بلى النفل داخلها أفضل منه ببقية المسجد( الكعبة) بخلاف البيت فإنه فيه أفضل منه حتى من الكعبة كما شمله الحديث ، بل نقل الإجماع على أنه فيه أفضل منه في غيره حتى المسجد الحرام ، وكذاك الفرض أفضل في الكعبة إلا إذا رجا جماعة خارجها. انتهى. والصحيحُ إن شاء الله ما قدمناه، من أن النافلة داخل الكعبة مستحبة لفعله صلى الله عليه وسلم ، وفعل الفريضة داخلها جائز، وتركه أولى خروجاً من الخلاف. والله أعلم.
وأما القول أن الصلاة في الكعبة فيها استدبار للكعبة، فنقول: هذا ليس بمانع ولا يكفي أن يكون ذلك مانعاً لاسيما أن النص قد صح، وأما القول بأن المصلي لا يستقبل جميع القبلة، فنقول: في كثير من البلدان المسلمون يصلون ويستقبلون جهة من الجهات، فأينما توجه المصلي داخل الكعبة أو على ظهرها فصلاته صحيحة، في الفريضة والنافلة، وليس فيها فضل زائداً إلا أنه تقصد أن يصلي في المكان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم، بين الاسطوانتين، والله أعلم. 15 1 58, 027
ثالثًا: أنَّ الواجب استقبالُ شطرِه لا استيعابُه، وقد وُجِد ذلك فيمَن صلَّى فيها [1541] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/250). رابعًا: أنَّه صلَّى متوجهًا إلى بعضِ أجزاء الكعبة، فتصحُّ صلاتُه، كالنافلةِ، وكما لو توجَّه إليها من خارجٍ ((الشرح الكبير)) للرافعي (3/220). الفَرْعُ الثاني: الصَّلاةُ على ظَهرِ الكعبةِ الصَّلاةُ على ظهرِ الكعبةِ صحيحةٌ، وهو مذهبُ الحنفيَّة [1543])، إلَّا أنَّهم قالوا: تكره؛ لِمَا فيه من ترك التعظيم. ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/250)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/121). ، والشافعيَّة [1544] إلَّا أنَّهم اشترطوا أن تكون بين يديه سترةٌ متَّصلة بها. ((المجموع)) للنووي (3/197)، وينظر: ((البيان)) للعمراني (2/137). ، وروايةٌ عند الحنابلة [1545] ((الإنصاف)) للمرداوي (1/349). ، وهو قولُ محمَّد بن عبد الحَكمِ من المالكيَّة [1546] ((شرح التلقين)) للمازري (1/485). حكم الصلاة داخل الكعبة وعلى سطحها. ومذهبُ الظاهريَّة [1547] نسَبه النوويُّ إلى داود الظاهري، يُنظر: ((المجموع)) للنووي (3/199). وقال ابنُ حزمٍ: (مسألة: والصلاة جائزةٌ على ظهر الكَعبة، وعلى أبي قُبَيس، وعلى كلِّ سقف بمكَّةَ، وإنْ كان أعلى من الكعبة، وفي جوفِ الكعبة أينما شئتَ منها، الفريضةُ والنافلة سواءٌ) ((المحلى)) (2/398).
الفَرْعُ الأول: الصَّلاةُ في جوفِ الكعبةِ تجوزُ الصَّلاةُ في جوفِ الكعبةِ؛ الفريضةُ والنافلةُ سواءٌ، وهذا مذهبُ الحنفيَّة [1525] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/250)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/121). ، والشافعيَّة [1526] ((المجموع)) للنووي (3/194)، وينظر: ((الشرح الكبير)) للرافعي (3/220). صلاة النبي في الكعبة والخطاب – e3arabi – إي عربي. ، وهو قولٌ للمالكيَّة ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/166). ، وروايةٌ عن الحنابلة [1528] ((الإنصاف)) للمرداوي (1/349). ، واختاره ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزمٍ: (مسألة: والصلاة جائزةٌ على ظهر الكعبة، وعلى أبي قُبَيس، وعلى كلِّ سقف بمكَّةَ، وإنْ كان أعلى من الكعبة، وفي جوف الكعبة أينما شئتَ منها، الفريضة والنافلة سواءٌ) ((المحلى)) (2/398).
الرئيسية إسلاميات عبادات 03:19 م الجمعة 26 سبتمبر 2014 جولة داخل الكعبة المشرفة كتب - أحمد هاشم: الكعبة هي قبلة المسلمين في صلواتهم, وإليها يطوفون في حجهم, وتهوى أفئدتهم وتتطلع الوصول إليها من كل أرجاء العالم. وهي أيضاً البيت الحرام, وسميت بذلك لأن الله حرم القتال بها, ويعتبرها المسلمون أقدس مكان على وجه الارض. لإن الله امر إبراهيم برفع قواعد الكعبة, وساعده ابنه اسماعيل في بنائها, ولما اكتمل بنائهما أمر الله ابراهيم أن يؤذن في الناس بأن يزوروها ويحجوا إليها وفقا للشريعة الاسلامية التي شرعها الله سبخانه وتعالى. وصفتها أنها بناء مكعب الشكل, يبلغ أرتفاعها 15 متراً, ويبلغ طول ضلعها الذي به بابها 12 متراً, وكذلك يكون الذي يقابله, وأما الضلع الذي به الميزاب والذي يقابله, فطولهما عشرة أمتار. ولم تكن كذلك في عهد اسماعيل بل كان ارتفاعها تسعة أذرع, وكانت دون سقف, ولها باب ملتصق بالأرض, حتى جاء تبع فصنع لها سقفاً, ثم جاء من بعده عبدالمطلب وصنع لها باباً من حديد وحلاّه بالذهب, وقد كان بذلك أول من حلىّ الكعبة بالذهب. صلاة داخل الكعبة من الداخل. موقع الكعبة: تقع الكعبة وسط المسجد الحرام تقريباً مكعبة الشكل ويقال أيضا أنها سنتر الكرة الأرضيه أي تقع في منتصف الكرة الأرضيه ويبلغ ارتفاعها خمسة عشر مترا وفي ضلعها الشرقي يقع الباب مرتفعا عن الأرض نحو مترين.
فإن قيل: كيف تجيب عن قول الله تعالى: ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) وقد أسرى به من مكة من بيت أم هاني ؟ فالجواب: "أنه ثبت في صحيح البخاري أنه أسرى به صلى الله عليه وسلم من الحِجْر ، قال: ( بينا أنا نائم في الحِجْر أتاني آت... ) إلخ الحديث ، والحِجْر في المسجد الحرام ، وعلى هذا فيكون الحديث الذي فيه أنه أسري به صلى الله عليه وسلم من بيت أم هاني - إن صحت الرواية - يراد ابتداء الإسراء ، ونهايته من الحِجر ، كأنه نُبِّه وهو في بيت أم هاني ، ثم قام فنام في الحجر فأسرى به من الحجر " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/395). والله أعلم.
اغاني خالد حمادو mp3 كتب عن تويتر عصفور تويتر بوس تويتر خالد القالمي mp3 الشاب خالد ليدي بوي تويتر المجالس العربية من أهم أنواع الديكورات الحديثة و العصرية ، و قد اعتدنا على رؤية هذا النوع من الديكورات قد اعتدنا على رؤيته في المنازل العربية منذ اقدم العصور ، و لكن حديثا اصبح ليس بإمكاننا استخدام نفس الأشكال القديمة و لذلك تم اطلاق العديد من الديكورات الحديثة التي تعتمد على هذه المجالس. مجوعة رائعة و مميزة من أحدث التصاميم الخاصة ب المجالس العربية ، تلك التي تتلائم مع المنزل الحديث ، و هذه المجموعة تتناسب مع المنزل المودرن و الكلاسيك ، هذا بالإضافة إلى أن المجموعة تضم العديد من الالوان المميزة ، و من بينها اللون الكحلي و اللون الاحمر و غيرها العديد من الألوان. مجلس عربي باللون الازرق مجلس عربي باللون البني الفاتح و النبيتي مجلس عربي باللون البيج بنقوشات احمر مجلس عربي باللون البيج و التركواز مجلس عربي باللون البيج و الذهبي مجلس عربي باللون البيج و الزيتي مجلس عربي باللون الذهبي و البني مجلس عربي باللون الزيتي مجلس عربي باللون السلفر مجلس عربي باللون الكافيه برسومات ورود مجلس عربي باللون الكحلي مجلس عربي باللون اللبني 2 راقب الكميات.
لغز/ بنك لا يتم التعامل فيه بالدم فما هو هذا البنك؟ حل/ هو بنك الدم. تصميمات ورق حائط
وتابع لـ"سكاي نيوز عربية": "الجميع سعيد من تفاعل إدارة الشباب مع مشكلتي، ولا أستطع إيفاء الإدارة حقها، وعاجز عن الكلام، كما أنها كانت المرة الأولى التي أتحدث خلالها مع إدارة النادي فالنادي ليس نادي رياضي فقط بل يقوم بأعمال إنسانية ورياضية وثقافية واجتماعية". تشجيع محسن الفريدي، لنادي الشباب بحسب ما يُشير في حديثه مع "سكاي نيوز عربية"، كان أمراً مميزًا بين أسرته التي لم يكن بينها أي مشجع لنادي الشباب، ليحلم في طفولته بالانضمام للنادي بحكم إجادته لحراسة المرمى، ولكن منعته الظروف المادية له من الاستمرار بعد 3 أشهر تدرب خلالها بالنادي. لكن الأوضاع المالية التي كانت تُعاني منها أسرته لم تمنعه من مساندة ناديه، فكان يسير المسافة بين منزله والنادي وهي ليست بالقريبة، بحسب قوله، لمشاهدة مباريات الفريق. وحول اللاعبين المفضلين له يقول: "سعود السمار، وعبد الرحمن الرومي وكذلك سعيد العويران". ويرى محسن الفريدي ، أن مجلس إدارة نادي الشباب برئاسة خالد البلطان قامت بعمل "جبار" لتصحيح أوضاع النادي من ناحية تسديد الديون، بالإضافة إلى التعاقد مع شركات وطنية للاستثمار في النادي وتوفير وظائف للسعوديين.