وكانت ماتكشف شعرها. يعني كل الي كانو محجبات. اللهم الثبات يارب". من جهة أخرى، سخرت إحداهن من غيرة شمس وخوفها على زوجها، وعلَّقت: "يععع منو يبوس هذا محسستني زوجها ديفيد بيكهام ترى محد شايلـه من ارضه".
الثلاثاء 26 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5017 C° الفنان هاني سلامة وقع صناع مسلسل "ملف سري" في عدد من الأخطاء القضائية منذ الحلقة الأولى للعمل، وهو ما عرَّض العمل لانتقادات عديدة من المحامين والقضاة. أبرز هذه الأعمال هي صغر عمر القاضي رئيس محكمة الاستئناف، الذي يفترض ألا يقل عمره عن 55 عاماً في المتوسط، إضافة إلى عدم جواز أن يكون عضوا اليمين واليسار بالمحكمة من الشخصيات الأكبر منه عمراً. كما واجه المسلسل انتقادا آخر مرتبطا بمشهد تحول في القضية بمفاجأة القاضي خلال نظر القضية بوجود شقيقه محامياً عن المتهمين مما يستوجب تنحيه عن القضية التي تلقى تهديدات بالقتل من أجل التنحي عنها، وهو مخالف للعرف القضائي بتسجيل أسماء المحامين وإدخالها لرئيس المحكمة قبل البدء في نظر الجلسات، بجانب العديد من الأمور الخاصة بتأمين القضايا الكبرى التي لم ينتبه لها صناع العمل.
أحدثت مشهورة السوشيال ميديا الكويتية شمس الأسطورة جدل كبير أثناء تواجدها في معرض العطور المقام في الرياض، فتصريحاتها أمام الكاميرات عدها البعض قلة الحياء واحترام. و اتهمت شمس الأسطورة المتواجدات في معرض العطور بتقبيل زوجها، فقد صُدِمت حينما رأت آثار أحمر شفاه على ملابسه، حيث باغتته بسؤال حول مصدر الشفاه المطبوعة على ملابسه، الأمر الذي صدمه وأثار حرجه، وفق (البوابة). وحينما حاولت إحدى المتواجدات لفت انتباهها أن أحمر الشفاه يعود لها شخصيًا بعدما أمالت نفسها بتجاهه، كان رد شمس بالنفي لتوضح أن الشفاه المطبوعة على عباءة زوجها البيضاء شفاه صغيرة وليست شفاهها الكبيرة، ما دفع أحد المتابعين للتعليق ساخرًا: "ادام تعبتي على عمليات التجميل كان كملتي خيرك وعملتي عملية لفمك الكبير وصغرتيه". وعلَّق آخر: "ياربي ذا العجوز لو تنتبه لعيالها وتترك حركات المراهقات ازين لها"، وأضافت إحداهن "والله صارت مسخره وكانت ماتكشف شعرها يعني كل الي كانو محجبات. ماكانو محجبات خوف من الله. لاحول ولاقوة الابالله. اكتشف أشهر فيديوهات اعلان مسلسل الب ارسلان الحلقه 23 | TikTok. اللهم الثبات يارب". وأغضب تصرف شمس الأسطورة رواد مواقع التواصل الاجتماعي الذين رأوا أن اتهاماته هذه تسيء للفتيات السعوديات اللواتي حضرن معرض العطور، فكتبت إحداهن: "والله صارت مسخره.
أرى أن يحرق بالنار ، فكتب أبو بكر إلى خالد فحرقه. وقال عبد الله بن عباس: ينظر أعلى ما في القرية فيرمى اللوطي منها منكسا ثم يتبع بالحجارة. وأخذ ابن عباس هذا الحد من عقوبة الله للوطية قوم لوط. وابن عباس هو الذي روى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره ، واحتج الإمام أحمد بهذا الحديث وإسناده على شرط البخاري. هل وزر الفاعل والمفعول به في الشذوذ سواء. قالوا: وثبت عنه أنه قال: ( لعن الله من عمل عمل قوم لوط ، لعن الله من عمل عمل قوم لوط ، لعن الله من عمل عمل قوم لوط) ولم يجىء عنه لعنة الزاني ثلاث مرات في حديث واحد ، وقد لعن جماعة من أهل الكبائر ، فلم يتجاوز بهم في اللعن مرة واحدة ، وكرر لعن اللوطية فأكده ثلاث مرات ، وأطبق أصحاب رسول الله على قتله لم يختلف منهم فيه رجلان ، وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله ، فظن بعض الناس أن ذلك اختلاف منهم فى قتله ، فحكاها مسألة نزاع بين الصحابه ، وهي بينهم مسألة إجماع ، لا مسألة نزاع. قالوا: ومن تأمل قوله سبحانه: ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا) وقوله في اللواط: ( أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين) تبين له تفاوت ما بينهما ، فإنه سبحانه نَكّرَ الفاحشة في الزنا ، أي هو فاحشة من الفواحش ، وعرّفها في اللواط وذلك يفيد أنه جامع لمعاني اسم الفاحشة ، كما تقول: زيد الرجل ، ونعم الرجل زيد ، أي: أتأتون الخصلة التي استقر فحشها عند كل أحد ، فهي لظهور فحشها وكماله غنيّة عن ذكرها ، بحيث لا ينصرف الاسم إلى غيرها …" انتهى من "الجواب الكافي" ص 260- 263
لمعرفة المزيد عن المفعول المطلق يرجى قراءة المقال الآتي: شرح المفعول المطلق.
وكذلك جمع الله تعالى بين الهدى والإنابة، وبين الضلال وقسوة القلب؛ فقال تعالى: {اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ} [الشورى: 13]. واللهُ تعالى يَعْصِمُ العبد مِن الفتن ومِن الشذوذ بإخلاص الدين لله سبحانه، فيصرف عنه السوء والفحشاء، ومِن السوء فاحشةُ اللواط ، ونبيُّ الله يوسف - عليه وعلى أنبياء الله جميعًا الصلاة والسلام - كان مِن أولئك المخلصين؛ فكان يعبُد الله وحده، ولا يُشرك به شيئًا، وتوكَّل على الله سبحانه واستعان به في صَرْفِ كيد النساء وفتنتهنَّ، فاستجاب الله له، فصرف عنه الشر، إنه هو السميعُ العليمُ. فالشيطانُ لا سلطان له على المؤمنين المتوكِّلين عليه سبحانه؛ قال تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ} [النحل: 98 - 100]. كتب الفرق بين المفعول به والمفعول المطلق - مكتبة نور. والمسلم الحق هو الذي لا يستسلِم للفساد الطارئ على فطرته، ولِمَا وقع فيه من مُوبقات، وإنما يعمل على تقويمها؛ فكلُّ مَنْ به خَصْلَةُ سوء، فهو مطالَبٌ بجهاد النفس على الخلاص منها، وَأَخْذِ النفس بالشدة والحزم، وَحَجْزِهَا عن غيِّها، وعدم الاسترسال مع الشذوذ، والعملِ على كل ما من شأنه أن يقويَ الإيمان ، من قراءة القرآن بتدبر، والمحافظة على الفرائض والسنن، مع إدمان الذكر ، والنظر في عواقب الأمور؛ فالمعصية والفواحش يعقبها الحُزْنُ، والحرمانُ، وقسوةُ القلب، والفضيحةُ في الدنيا ، وعلى رؤوس الأشهاد في الآخرة، وغيرُ ذلك من شؤم المعاصي،، والله أعلم.
والله جل وعلا هو غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب.. مقالات متعلقة بالفتوى:
وقد بسط ابن القيم رحمه الله الكلام على هذه المسألة ، وذكر حجج الفقهاء وناقشها ، وانتصر للقول الأول ، وذلك في كتابه "الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي" والذي وضعه لعلاج هذه الفاحشة المنكرة. ونحن ننقل طرفا من كلامه رحمه الله: قال: " ولما كانت مفسدة اللواط من أعظم المفاسد ، كانت عقوبته في الدنيا والآخرة من أعظم العقوبات. وقد اختلف الناس هل هو أغلظ عقوبة من الزنا ، أو الزنا أغلظ عقوبة منه ، أو عقوبتهما سواء ؟ على ثلاثة أقوال: فذهب أبو بكر الصديق وعلى بن أبي طالب وخالد بن الوليد وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس ومالك وإسحق بن راهويه والإمام أحمد في أصح الروايتين عنه والشافعي في أحد قوليه إلى أن عقوبته أغلظ من عقوبة الزنا ، وعقوبته القتل على كل حال ، محصنا كان أو غير محصن. وذهب الشافعي في ظاهر مذهبه والإمام أحمد في الرواية الثانية عنه إلى أن عقوبته وعقوبة الزاني سواء. وذهب الإمام أبو حنيفة إلى أن عقوبته دون عقوبة الزاني وهى التعزير ". إلى أن قال: " قال أصحاب القول الأول وهم جمهور الأمة وحكاه غير واحد إجماعا للصحابة: ليس في المعاصى مفسدة أعظم من مفسدة اللواط وهى تلي مفسدة الكفر وربما كانت أعظم من مفسدة القتل كما سنبينه إن شاء الله تعالى.