لقد حفز علم النفس الإيجابي منذ نشأته البحث في مجموعة متنوعة من المجالات ، مثل السعادة والتفاؤل واحترام الذات والرفاهية والتحفيز والتدفق ونقاط القوة والفضائل والأمل والمرونة والوعي والذهن والتفكير الإيجابي ، على وجه التحديد هناك تركيز على ثلاثة مجالات من التجارب الإيجابية: الماضي (الرفاه والرضا) الحاضر (السعادة والتدفق) والمستقبل (الأمل والتفاؤل) ، شكلت مجالات البحث هذه الأساس للتدخلات الإيجابية ، لزيادة السعادة والرفاهية ، تم تطبيق هذه التدخلات في مجموعة متنوعة من البيئات ، مثل التعليم ، والموارد البشرية ، والأداء التنظيمي ، والعلاج ، والاستشارات المهنية ، والصحة. أشهر نظريات علم النفس الإيجابي نظرية السعادة الأصيلة ناقشت هذه النظرية لسليغمان السعادة الحقيقية ، ووصف أن الناس يمكن أن يشعروا بالسعادة من أنواع مختلفة من التجارب. الحياة السارة: هذا يشير إلى الشعور بمشاعر إيجابية بأكثر الطرق حدسية ، وهو الشعور بالأحاسيس اللطيفة مثلا تناول الآيس كريم لأنه طعمه جيد ، أو ركوب السفينة الدوارة لأنها ممتعة ، يتطلب الحصول على السعادة في هذا المستوى القليل من الجهد نسبيًا. الحياة المشاركة: تتميز المشاركة بالتدفق ، يشير التدفق إلى تجربة فقدان الذات تمامًا في نشاط ينغمس الأفراد تمامًا في ما يفعلونه ويفقدون مسار الوقت إنهم لا يفكرون ، ولكن في جوهرها موحدين مع ما يفعلونه ، يمكن للأفراد تجربة ذلك في العديد من الأنشطة ، مثل العمل أو الرقص أو لعب البيسبول أو حتى حل لغز الكلمات المتقاطعة.
عليك أيضا أن توقف نوبة غضبك هذه! فقد تعلمت شيئًا ما من ابنتي "نيكي" عن تربية الأطفال، شيئا عن نفسي، وشيئا رائعا جدا عن مهنتي. والدرس الذي تعلمته أدركت أن تربية ابنتي ليست فقط تصحيح نحيبها أو الصخب الذي تحدثه، فقد تمكنت ابنتي من ذلك بنفسها، أدركت كذلك أن تربية ابنتي يكمن في تعليمها هذه المهارة الرائعة، مهارة ضبط الذات وتعهد قدراتها وإمكانياتها بالرعاية ومساعدتها على تشكيل حياتها بما يمكنها من مواجهة مواطن ضعفها ومجابهة عواصف الحياة. واستكمالا لحكاية علم النفس الإيجابي فمن المهم الإشارة إلى أنه قبل الحرب العالمية الثانية كان لعلم النفس ثلاث مهام أساسية متكاملة كالآتي: 1- علاج المرض والاضطراب النفسي. 2- جعل حياة الناس أكثر إنجازا وأكثر سعادة. 3- اكتشاف الموهبة ورعايتها وتنميتها. إذن فعلم النفس كان يهدف للوقاية والعلاج وتنمية القدرات وتحسين جودة الحياة، ودراسة السلوك السوي وغير السوي، والتعامل مع جوانب الضعف وجوانب القوة. فما الذي حدث بعد الحرب العالمية الثانية؟ راجع الكتاب
كن ممتنا، كن شاكرا، كن مقدرا للفضل كن ممتنا للجميل ، إذا كنت تقدم الشكر في جميع الأوقات ، فإن الدماغ يجعلها عادة ابحث بنشاط عن التفاصيل والإجراءات لمساعدة الآخرين وشكرًا دائمًا عندما تكون الشخص الذي يتلقاها. تمرين ثلاثة أشياء جيدة يتكون هذا التمرين الإيجابي لعلم النفس من تنفيذ مذكرات ممتعة ، اكتب كل ليلة ثلاثة أشياء إيجابية جلبت لك المتعة والسعادة والرضا ، فكر فيما شعرت به ولماذا ، لا تحكم ولا تكن سلبيا سيساعد هذا على أن تكون أكثر وعياً بالأوقات الجيدة وكذلك لاكتشاف ما جلب لك السعادة وستتمكن من تكرارها في الأيام التالية. [2]
وفي حديث أنس - رضي الله عنه -: « فلما رأى ما بهم من النَّصَب والجوع قال: اللهم إن العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة! فقالوا مجيبين له: نحن الذين بايعوا محمداً على الجهاد ما بقينا أبداً» [10]. تأمَّل - أخي القارئ - كيف اختلف سمتنا وسلوكنا عن سمته - صلى الله عليه وسلم - وسلوكه ؟ من أين أتينا بذلك الترفع والانقباض إذا ما أكرمنا الله بعلم أو إمامة للناس أو نحو ذلك من مناصب القيادة والتوجيه ؛ حتى صار ارتجاز الشيخ أو المعلم مع عموم المسلمين الصالحين أثناء عمل شاق كهذا - فضلاً عن المشاركة فيه ومعالجة التراب والصخر ونقل الحجارة - أمرٌ دونه خرط القتاد حتى ولو كان ذلك في إقامة شعيرة من شعائر الله ؟ نسأل الله التواضع والسلامة من مكائد إبليس ومصائده. وإلى هؤلاء نسوق هذا الكلام لابن القيم - رحمه الله - وبه نختم موضوعنا. من يعظم شعائر الله. يقول ابن القيم - رحمه الله -: ( ومن مكايده ( أي الشيطان) أنه يأمرك بإعزاز نفسك وصونها حيث يكون رضا الرب - تعالى - في إذلالها وابتذالها ، ويأمرك بإذلالها وامتهانها حيث تكون مصلحتها في إعزازها وصيانتها. كما يأمرك بالتبذل لذوي الرياسات ، وإهانة نفسك لهم ، ويخيل إليك أنك تُعزُّها بهم.
2007-07-23, 03:17 PM #1 وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ بسم الله الرحمن الرحيم إخواني: اسمعوا نصيحة من قد جرب و خبر. إنه بقدر إجلالكم لله عز وجل يجلكم ، و بمقدار تعظيم قدره و احترامه يعظم أقداركم و حرمتكم. و لقد رأيت و الله من أنفق عمره في العلم إلى أن كبرت سنه ، ثم تعدى الحدود فهان عند الخلق ، و كانوا لا يلتفتون إليه مع غزارة علمه ، و قوة مجاهدته. و لقد رأيت من كان يراقب الله عز وجل في صبوته ـ مع قصوره بالإضافة إلى ذلك العالم ـ فعظم الله قدره في القلوب حتى علقته النفوس ، و وصفته بما يزيد على ما فيه من الخير. ومن يعظم شعائر الله، العيد فرحه،يسعد صباحكم بكل خير - YouTube. و رأيت من كان يرى الإستقامة إذا استقام ، فإذا زاغ مال عنه اللطف ، و لولا عموم الستر و شمول رحمة الكريم لا فتضح هؤلاء المذكورون ، غير أنه في الأغلب تأديب أو تلطف في العقاب كما قيل: و من كان في سخطه محسنا ********* فكيف يكون إذا ما رضى غير أن العدل لا يحابي ، و حاكم الجزاء لا يجور ، و ما يضيع عند الأمين شيء. (صيد الخاطر ص132). 2007-08-05, 12:53 PM #2 رد: وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ رحم الله ابن الجوزي وجزاكم الله خيرا.
د. محمد المجالي نعيش شهر ذي الحجة، وأيامه العشر التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل الأيام، فما من أيام العمل الصالح خير فيهن من هذه الأيام، ولا الجهاد في سبيل الله، فله سبحانه أن يفضل زمانا على غيره، ومكانا على غيره، فهي أيام فضيلة كريمة، ومنح ربانية عظيمة، وموسم للربح والتجارة مع الله وفير، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله في أيام دهركم نفحات، ألا فتعرضوا لنفحاته".
ومخالطة الناس تُذهِبُ ذلك، وهو يريد أن يُــزَار ولا يزور، ويقصده الناس ولا يقصدهم، ويفرح بمجيء الأمراء إليه، واجتماع الناس عنده، وتقبيل يده، فيترك من الواجبات والمستحبات والقربات ما يقربه إلى الله، ويتعوض عنه بما يقرب الناس إليه. وقد كان - صلى الله عليه وسلم - يخرج إلى السوق؛ قال بعض الحفاظ: «وكان يشتري حاجته ويحملها بنفسه» ذكره أبو الفرج ابن الجوزي وغيره. وكان أبو بكر - رضي الله عنه - يخرج إلى السوق يحمل الثياب، فيبيع ويشتري. ومرَّ عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - وعلى رأسه حُزْمَة حطب، فقيل له: ما يحملك على هذا وقد أغناك الله، - عز وجل -؟ فقال: أردت أن أدفع به الكِبْر؛ فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « لا يدخل الجنة عبد في قلبه مثقال ذرة من الكبر ». رواه الحاكم في المستدرك وصححه والطبراني في المعجم الكبير وأصل الحديث في صحيح مسلم. ومن يعظم شعائر الله فَإِنَّهَا من تقوى القلوب. وكان أبو هريرة - رضي الله تعالى عنه - يحمل الحطب وغيرَه من حوائج نفسه وهو أمير على المدينة، ويقول: «أفسحوا لأميركم، أفسحوا لأميركم». وخرج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يوماً وهو خليفة في حاجة له ماشياً، فأعيى، فرأى غلاماً على حمار له، فقال: يا غلام احملني؛ فقد أعييت!
فنزل الغلام عن الدابة، وقال: اركب يا أمير المؤمنين، فقال: لا، اركب أنت وأنا خلفك، فركب خلف الغلام، حتى دخل المدينة والناس يرونه. ومن كيده: أنه يغري الناس بتقبيل يده، والتمسح به، والثناء عليه، وسؤاله الدعاء ، ونحو ذلك، حتى يرى نفسه، ويعجبه شأنها؛ فلو قيل له: إنك من أوتاد الأرض، وبك يُدفَع البلاء عن الخلق، ظن ذلك حقاً، وربما قيل له: إنه يُتَوسَّل به إلى الله - تعالى - ويُسأَل الله - تعالى - به وبحرمته، فيقضي حاجتهم، فيقع ذلك في قلبه ويفرح به ويظنه حقاً، وذلك كلُّ الهلاك، فإذا رأى من أحد من الناس تجافياً عنه، أو قلة خضوع له، تذمر لذلك ووجد في باطنه، وهذا شرٌّ من أرباب الكـــبائر المصرِّين عليها، وهم أقرب إلى السلامة منه) ا. هـ. باختصار يسير. اللهم اجعلنا معظِّمين لشعائرك، مبادرين إلى القربات والطاعات، لا يصدنا عن ذلك تكلُّف ولا كبر، آمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ________________ [1] فتح الباري: 3 /429، ح 1502. [2] الفتح: 3/430. [3] الفتح: 3/430. [4] الفتح: 3/464، ح: 1712. [5] حديث رقم: 1718. [6] الفتح: 3/649. [7] الفتح: 1/624. ذلك من يعظم شعائر الله. [8] الفتح: 1/644، ح 447. [9] الفتح: 6/55، ح 2837.