اتباع اخلاقيات البحث العلمي في "كتابة التوصيات والمقترحات" في الدراسة يحقق الفائدة من الفصل لمن يلي الباحث في قراءة الدراسة وتناولها بالشرح او التكملة عليها. "التوصيات والمقترحات" هي التقرير النهائي عن الدراسة، وبعض القراء العلمين –في نفس موضوع وعلم البحث- لا يناولون من الابحاث العلمية غير فصل "التوصيات والمقترحات"؛ ويساعد هذا على توفير العمل والوقت عليهم، ويتحقق انتشار واسع للدراسة كلها. الربط بين نتائج البحث والتوصيات في نهاية الدراسة العلمية يحتاج الى ممارسات خاصة يقوم بها الباحث الاكاديمي او من ينوب عنه في "كتابة الخاتمة". ما الفروق الواجب مراعاتها عند كتابة التوصيات والمقترحات ؟ فروق كثيرة يجب معرفتها للتميز بين التوصيات والمقترحات لكتابتها في فصل خاتمة دراسة الماجستير او الدكتوراة. و التفريق بين التوصيات ونتائج البحث لا يقل اهمية عن الفرق بين التوصيات والمقترحات العلمية. التوصيات مرتبطة ارتباط كامل بنتائج الدراسة العلمية التي توصل اليها الباحث اثناء الدراسة وتطبيق المنهج العلمي. التوصيات – Unesco. التوصيات سمتها الاساسية كونها قابلة للتطبيق وتتصف ايضا بالتطبيقية الاجرائية. التحديد والهيكلة العلمية للتوصيات من صفاتها المهمة وتظهر عند الاطلاع على خاتمة الدراسة ككل.
وفي ما يخص التكوين والبحث العلمي كرافعة لتعزيز السيادة الصحية، يدعو التقرير، إلى مراجعة نظم التكوين والدراسات الطبية والصحية وإشراك المستشفيات العمومية والخاصة والعيادات الطبية بالقطاع الخاص في عملية التداريب الميدانية والتكوين وفق أنظمة الاعتماد الخاصة التي تستجيب للحاجيات المحلية والجهوية. ويوصي كذلك بتشجيع البحث العلمي والرفع من مصادر تمويلة والاستثمار فيه، وخلق البيئة الملائمة لتطويره على المستوى الوطني والجهوي، وتعزيز شبكة التحفيزات الموجهة للباحثين في المجال العلمي، لتمكينهم من الانخراط الواسع في التطوير والابتكار الذي من شأنه تعزيز المنظومة الصحية وإنتاج فائض القيمة وتعزيز الصناعة الدوانية لتستجيب للحاجيات المتجددة وفق متطلبات الخرائط الجهوية للصحة. عضو بـ«البرلمان الأوروبي»: تحليل شامل للعملية الانتخابية في لبنان. كما يشدد على ضرورة الاعتماد على الموارد البشرية والدوائية والتقنية الذاتية، من أجل تعزيز السيادة والأمن الصحيين، وذلك عبر العمل على تكوين مزيد من الأطباء والمهنيين الصحيين. وفي السياق ذاته، يوصي التقرير بمواجهة أسباب هجرة الأطر الطبية، وبتحسين ظروف وبيئة العمل في القطاعين العام والخاص، وتشجيع عودة الكفاءات المقيمة بالخارج، والعمل على التهيؤ للأزمات الصحية المتسارعة في ظل عالمية المخاطر الصحية وعالمية الأجوبة ومحلية التدبير.
من الممكن القول ان الطفل يحتاج لتنمية العضلات الدقيقة و يوصي بدمجه بجلسات لتنمية المهارات ، اصبحت اكثر تخصصية ووضوحا اذن و في النهاية اتمني لكم جميعا مزيد من التعرض لخبرات كثيرة لتكونوا متفوقين بمجالكم 🙂 لا تنسو متابعة صفحتي علي الفيسبوك و قناتي علي اليوتيوب أ/نهلة أحمد – أخصائية نفسية
يقدم موقع مبتعث للدراسات والاستشارات الاكاديمية العديد من الخدمات في رسائل الماجستير والدكتوراة لطلبة الدراسات العليا.. لطلب اي من هذه الخدمات اضغط هنا
03. 09. 2011, 14:00 عضوة شرف المنتدى ______________ الملف الشخصي التسجيـــــل: 18. 08. 2011 الجــــنـــــس: أنثى الــديــــانــة: الإسلام المشاركات: 555 [ عرض] آخــــر نــشــاط 11. 05. 2017 (02:33) تم شكره 87 مرة في 61 مشاركة (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أو كِلاهُما) المزيد من مواضيعي توقيع فاطمة الزهراء 03. 2011, 15:39 مشرف عام 14. 2010 ذكر 3. 885 [ عرض] 08. 10.
وحكم هذا الدعاء خاص بالأبوين المؤمنين بأدلة أخرى دلت على التخصيص كقوله ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين الآية. [ ص: 73] والكاف في قوله كما ربياني صغيرا للتشبيه المجازي يعبر عنه النحاة بمعنى التعليل في الكاف ، ومثاله قوله تعالى واذكروه كما هداكم ، أي ارحمهما رحمة تكافئ ما ربياني صغيرا. و صغيرا حال من ياء المتكلم. والمقصود منه تمثيل حالة خاصة فيها الإشارة إلى تربية مكيفة برحمة كاملة فإن الأبوة تقتضي رحمة الوالد ، وصغر الولد يقتضي الرحمة به ، ولو لم يكن ولدا فصار قوله كما ربياني صغيرا قائما مقام قوله: كما ربياني ، ورحماني بتربيتهما ، فالتربية تكملة للوجود ، وهي وحدها تقتضي الشكر عليها ، والرحمة حفظ للوجود من اجتناب انتهاكه ، وهو مقتضى الشكر ، فجمع الشكر على ذلك كله بالدعاء لهما بالرحمة. معنى إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما - إسلام ويب - مركز الفتوى. والأمر يقتضي الوجوب ، وأما مواقع الدعاء لهما فلا تنضبط وهو بحسب حال كل امرئ في أوقات ابتهاله ، وعن سفيان بن عيينة إذا دعا لهما في كل تشهد فقد امتثل. ومقصد الإسلام من الأمر ببر الوالدين ، وبصلة الرحم ينحل إلى مقصدين: أحدهما نفساني: وهو تربية نفوس الأمة على الاعتراف بالجميل لصانعه ، وهو الشكر ، تخلقا بأخلاق الباري تعالى في اسمه الشكور ، فكما أمر بشكر الله على نعمة الخلق والرزق أمر بشكر الوالدين على نعمة الإيجاد الصوري ، ونعمة التربية والرحمة ، وفي الأمر بشكر الفضائل تنويه بها ، وتنبيه على المنافسة في إسدائها.
فلا تقل لهما أف فلا تتضجر مما يستقذر منهما وتستثقل من مؤنتهما، وهو صوت يدل على تضجر. إعراب" أمّا " و " إمّا ". انتهى. ومن رعاية الوالدين توفير المسكن اللائق بهما، فإذا أمكن الجمع بين الزوجة والوالدين في مسكن واحد فالأمر واضح، وإن امتنعت الزوجة من ذلك فلها الحق في مسكن خاص بها، وبالتالي فيمكن للزوج إسكان والديه أو أحدهما في مسكن لائق بحيث يشرف على رعايتهما والقيام بحقوقهما، فإن لم يمكن ذلك وترتب على الأمر ضياع حقوق الوالدين أو أحدهما فليقم الشخص مع والديه، فإن اختارت الزوجة الإقامة معه على تلك الحالة فلها ذلك، وإن رفضت فليفارقها تقديما لحقوق والديه أو أحدهما، وراجع الفتوى رقم: 6418 ، والفتوى رقم: 68537. والله أعلم.
72ـ ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ﴾ مقدمة الكلمة: أما بعد، فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَجِبُ عَلَى الوَلَدِ وَهُوَ يَبْحَثُ عَنْ حَقِّ وَالِدَيْهِ عَلَيْهِ أَنْ يَتَدَبَّرَ قَوْلَ اللهِ تعالى: ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا﴾. تَدَبُّرًا جَيِّدًا. لِمَاذَا خَصَّ اللهُ تعالى الكِبَرَ بِالذِّكْرِ ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ﴾. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما - الجزء رقم16. مَعَ أَنَّ المَطْلُوبَ مِنَ الإِنْسَانِ الإِحْسَانُ إلى وَالِدَيْهِ في سَائِرِ الأَحْوَالِ؟ السِّرُّ بِتَخْصِيصِ ذِكْرِ الكِبَرِ: لَقَدْ خَصَّ اللهُ تعالى ذِكْرَ الكِبَرِ في قَوْلِهِ ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا﴾. لِمَا يَلي: أولًا: إِنَّ حَالَةَ الكِبَرِ هِيَ الحَالَةُ التي يَحْتَاجَانِ فِيهَا إلى بِرِّ الوَلَدِ، وَذَلِكَ لِتَغَيُّرِ الحَالِ عَلَيْهِمَا بِالضَّعْفِ وَالكِبَرِ، لِذَا أَلْزَمَ الشَّارِعُ في هَذِهِ الحَالِةِ مُرَاعَاةَ أَحْوَالِهِمَا أَكْثَرَ مِمَّا أَلْزَمَهُ مِنْ قَبْلُ، فَيَحْتَاجَانِ أَنْ يَلِيَ مِنْهُمَا في الكِبَرِ مَا كَانَ يَحْتَاجُ في صِغَرِهِ أَنْ يَلِيَا مِنْهُ، فَلِذَلِكَ خَصَّ هَذِهِ الحَالَةَ بِالذِّكْرِ.
وكان "على بن الحسين" كثير البر بأمه ، ومع ذلك لم يكن يأكل معهما في إناء واحد، فسئل: إنك من أبر الناس بأمك ، ولا نراك تأكل معها ؟! فقال: أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها ، فأكون قد عققتها. ويحكى أن إحدى الأمهات طلبت من ابنها في إحدى الليالي أن يسقيها ، فقام ليحضر الماء ، وعندما عاد وجدها قد نامت ، فخشى أن يذهب فتستيقظ ولا تجده ، وكره أن يوقظها من نومها ، فظل قائمًا يحمل الماء حتى الصباح.