[1] رواه أحمد في "المسند"، والبيهقي في "السنن"، عن ابن عمر رضي الله عنهما، والطبراني في الكبير عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما. [2] انظر: المستصفى: 2/ 391، وإعلام الموقعين: 4/ 517، والموافقات: 4/ 172، وتيسير التحرير: 4/ 254، وشرح الكوكب المنير: 4/ 577، والمسودة: ص: 218، وجمع الجوامع مع البناني: 2/ 400، والبحر المحيط: 6/ 325، وفواتح الرحموت: 2/ 406. [3] المسودة: 518. وانظر: المستصفى: 2/ 391، والبحر المحيط: 6/ 325، وإعلام الموقعين: 4/ 519، وجمع الجوامع مع البناني: 2/ 400، والموافقات: 4/ 134 - 147. [4] انظر: البحر المحيط: 6/ 325، وروضة الطالبين: 11/ 108، وشرح الكوكب المنير: 4/ 579. [5] التحرير مع التيسير: 4/ 254. [6] مُسلَّم الثبوت: 2/ 406. حكم تتبع الرخص؟؟؟؟؟ - عالم حواء. [7] انظر جمع الجوامع مع البناني: 2/ 400. [8] انظر: التحرير مع التيسير: 4/ 254، ومُسلَّم الثبوت مع فواتح الرحموت: 2/ 406. [9] البحر المحيط: 6/ 326. [10] المسودة: 519. [11] البحر المحيط: 6/ 326، 327. [12] الموافقات: 4/ 134. [13] البحر المحيط: 6/ 320. [14] انظر: الموافقات: 4/ 148، والبحر المحيط: 6/ 322. [15] شرح الموافقات: 4/ 148. [16] انظر إغاثة اللهفان: (ص: 38).
فبإلتزام المذهب نجمع شملنا ونوحد عباداتنا ونلملم جراحنا ونوثّق عقيدتنا ونهذّب فكرنا وننصر دعوتنا.... فيا ليت قومي يعلمون!! أضف تعليق: تعليقات الزوار: 1. جميل جدا بارك الله فيك وادخلنا واياك الجنه ان شاء الله 2012-06-09 11:21:43 - مسلمه وافتخر - 2. جزاك الله خير ^^ 2013-06-08 16:08:08 - عبدالرحمن الغامدي -
إنّ المفترض بالمسلم أن يكون أبعد النّاس عن الشبهات وتتبع الرخص والأقوال الشاذة.... فما ذاق طعم الإيمان من تتبع الرخص... وما عاش سعادة التقوى من لهث وراء الأقوال الشاذة... بل وما شعر بصدق الإنتماء لهذا الدّين من بحث عن الخروج من ربقة التكليف والإلتزام!! فما أزكاك أيّها الأخ وأيتها الأخت وأنت تحتاط لدينك وتنتقي الأقوال الخالصة من الشوائب والشبهات كما تتخيّر أطايب الطعام والشراب!! وما أزكاك وأنت تدع ما يريبك خوفاً من الوقوع فيما يريبك!! وما أزكاك وأنت تقدّم المتفق عليه على المختلف فيه!! حكم تتبع الرخص الشرعية والفقهية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وما أزكاك وأنت تحرص على السنن والآداب الشرعية وتنأى عن الرخص والمكروهات!! هذه هي حقيقة الجيل المنشود الذي يستحق النّصر والتأيد والرفعة في الأرض والتمكين... ولعلّ الحل الأمثل والطريق الأنجع والسبيل الأقوم للخروج من بؤر وحفر الرخص والشبهات هو التزام مذهب فقهي من المذاهب الأربعة في عباداتنا وسلوكياتنا ومعاملاتنا بحيث لا نخرج عن هذا المذهب إلاّ في حالات الحرج والمشقة في دائرة المذاهب الأربعة ، حينئذ ستصبح أمتنا أقوى شكيمة وأصلب عوداً وأشدّ صلباً أمام رياح الشبهات والفتن والأفكار الملوثة والآراء الشاذة والبدع القاصمة!!
٤ - ما عدا ما سبق؛ فقد اختلفوا فيه على أقوال، أشهرها ثلاثة: القول الأول: منع تتبع الرخص مطلقاً. وإليه ذهب ابن حزم، والغزالي، والنووي، والسبكي، وابن القيم، والشاطبي (٤). ونقل ابن حزم وابن عبد البر الإجماع على ذلك (٥). واختلف أصحاب هذا القول في تفسيق متتبع الرخص على رأيين: الأول: أنه يفسق، وهو رواية عن أحمد اختارها ابن القيم وغيره (٦) ، وهو رأي أبي إسحاق المروزي من الشافعية (٧). وخصّ القاضي أبو يعلى التفسيق بالمجتهد الذي أخذ بها خلافاً لما توصّل إليه اجتهاده، وبالعامي الذي أخذ بها دون تقليد (٨). الثاني: أنه لا يفسق، وهو رواية أخرى عن أحمد (٩). وقال بها ابن أبي هريرة من الشافعية (١٠). واستدل أصحاب القول الأول بالآتي: ١ - أن الله _تعالى_ أمر بالردّ إليه وإلى رسوله، واختيار المقلّد بالهوى والتشهّي مضاد للرجوع إلى الله ورسوله (١١). ص299 - كتاب مقالات موقع الدرر السنية - تتبع الرخص - المكتبة الشاملة. ٢ - أن تتبع الرخص مؤدٍ إلى إسقاط التكليف في كل مسألة مختلف فيها؛ لأن له أن يفعل ما يشاء ويختار ما يشاء، وهو عين إسقاط التكليف، فيُمنع سداً للذريعة (١٢). ٣ - أن القول بتتبع الرخص يترتب عليه مفاسد عظيمة، منها: (١) انظر: فواتح الرحموت (٢/ ٤٠٦). (٢) انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (٢٠/ ٢٢٠).
وقال ابن حجر الهيتمي الشافعي في التحفة ( 10\112): " ويشترط أيضاً أن لا يتتبع الرخص بأن يأخذ من كل مذهب بالأسهل منه ، لإنحلال ربقة التكليف من عنقه حينئذ ومن ثمّ كان الأوجه أن يفسق به ". وفي فتاوى ابن حجر الهيتمي ( 4\305): قال ابن الصلاح: ثمّ اشتراط عدم تتبع الرخص هو المعتمد وتبعه المحقق الكمال بن الهمام من الحنفية ، وعلى الأول فهل يفسق بالتتبع ؟ وجهان... " 5. قال ابن عابدين في " العقود الدّرية " ( 2\327): "... فأمّا الذّي لم يكن من أهل الإجتهاد فانتقل من قول إلى قول من غير دليل ، لكن لمّا يرغب من غرض الدّنيا وشهوتها فهو مذموم آثم مستوجب للتأديب والتعزير لإرتكابه المنكر في الدّين واستخفافه بدينه ومذهبه ". 6. وقال فقيه المالكية الشيخ عليش في فتح العلي المالك ( 1\77): " وأمّا تتبع أخف المذاهب وأوفقها لطبع الصائر إليها والذاهب فمما لا يجوز " ، وقال في نفس الكتاب ( 1\90): " والأصح أنّه يمتنع تتبع الرخص في المذاهب بأن يأخذ منها ما هو الأهون فيما يقع من المسائل ، وقيل لا يمتنع وصرّح بعضهم بتفسيق متتبع الرخص ". 7. وقال ابن النّجار الفتوحي الحنبلي في شرح الكوكب المنير ( ص 627): " ويحرم عليه أي على العامي تتبع الرخص ، وهو أنّه كلّما وجد رخصة في مذهب عمل بها ولا يعمل بغيرها في ذلك المذهب ، ويفسق به أي بتتيع الرخص ، لأنّه لا يقول بإباحة جميع الرخص أحد من علماء المسلمين: فإنّ القائل بالرخصة في هذا المذهب لا يقول بالرخصة الأخرى التي في غيره.
وأما بطلانُ النكاح، فإنه ليس للتلفيق؛ وإنما لقوة الأدلة التي تجعلُ العقد باطلًا. 4- أما زلَّات العلماء ونوادرهم، فأرى أن نفرِّق بين الزلة والنادرة: لأن الزلَّة في نظري: ما خالفت دليلًا شرعيًّا. والنادرة: ما استندَتْ إلى دليل وسندٍ شرعي، وانفرد بها بعضُ أهل العلم. والزلَّة يحرمُ الأخذ بها لمن عَلِم وجهةَ زلَّتها وانحرافها، وهي غالبًا ما تكون فتاوى صدرت لمصلحةٍ دنيوية وهوًى نفسي، يشَمُّ العلماء رائحةَ فسادها ونتنها على بعد أميال، ويلفظونها ويحذرون الناس من الأخذ بها مهما علَتْ مكانة صاحبها، فالحقُّ أعلى من الجميع. وأما النادرة، فهي عندي لا بأسَ بها، ولا مانع من الأَخْذ بها عند الحاجة؛ تيسيرًا وخروجًا من الحرج. ومن ذلك: عدم وقوع الطلاق أثناء الحيض ( وهو ما يُعرف بالطلاق البدعيِّ) عند ابن تيمية رحمه الله، وكذلك عدم وقوع طلاق الغضبان الذي لا يعلمُ ما يقول، ولا يريده؛ عند ابن قيم الجوزية [16]. ولذا؛ فإني آخذُ بمثل هذه النوادر عندما يغلق أمامَنا بابُ مرَّات الطلاق؛ فنرجع ونسأل الزوجين عن كلِّ حالة من حالات الطلاق الثلاثِ، فإن وجدْنا مخرجًا من هذَيْن، أفتينا به والنفسُ مطمئنة؛ لقوة الحجة وسموِّ الغاية، ورفعًا للحرج في ضوء الإطار الشرعيِّ الخالي من هوى النفس واتباع الشيطان.
تحضير كيك 10 دقائق بالكريم كراميل وبسكويت في إناء عميق يوضع حليب مع النسكافية، وتخفق في وعاء الخلاط كهربائي يضاف عليها كل من دريم ويب والقشطة وتخفق مع بعضها لمدة 5 دقائق. يضاف الكاكاو عليهم مع كريم كراميل وتوضع عليهم سكر وتخفق مرة أخرى جيدا لتكون خليط كريمي بقوام هش. ثم في صينية من البايركس تغمس قطع بسكويت في نسكافية مع حليب وترص داخل صينية من البايركس لعمل طبقة من بسكويت ترص بقاع الصينية. نجهز خليط كريم كراميل عن طريق وضعه مع ربع كوب من الحليب وتقلب جيدا حتى يذوب تماما ويفرع على النار حتى يتكثف. ثم يترك جانبا حتى يبرد تماما وصب على طبقة بسكويت المسقى بخليط حليب ونسكافية المذاب. يصنع لدينا في صينية بايركس طبقات كيك من بسكويت وعليها طبقة من كريم كراميل وتزين الطبقة الأخيرة على وجه بايركس بالبسكويت المطحون والشوكولاته المذابة. حلى بسكويت شاي بارد - اكيو. تدخل صينية كيك 10 دقائق طبقات في الثلاجة لمدة 4 ساعات وتقطع وتقدم باردة مزينه بالشوكولاته. كيك 10 دقائق باردة بالبسكويت والجبن كيري نحتاج إلى عدد 6 قطع من الجبن الكيري. عبوة من حليب مكثف محلى. ملعقة كبيرة سكر أبيض. عدد 2 ظرف من كريم كراميل. ظرف من كريم شانتيه. عدد 4 باكو بسكويت سادة.
حلا التشيزكيك: علبة بسكوت شاي( اي نوع مش نوع معين) عدد 2 اصبع زبدة 100 غرام علبة قشطة فناجين قهوه حليب بودره عدد 6 كوب سكر علبة زبتدي عدد 2 الطبقة الأولى: نطحن علبتين بسكوت الشاي كويس ونضيف علبة القشطة والزبدة المذابه عليها ونخلطهم سوا لين يسير قوام الخليط زي العجينة ثم نوزعها بالصينية. الطبقة الثانية: بالخلاط نضيف الزبادي والحليب البودرة والسكر ونخلطهم كويس لين ما نتأكد انو السكر ذاب ونصبه فوق الطبقة الأولى.. ندخلها الفرن بس من فوق لين تتماسك بس مانخليها تتحمر. للتزين: تقدرون تزينونها بالنوتيلا أو زبدة اللوتس. 10. حلا تشيز القشد: نص كيلو تمر خلاص "منزوع النوى". خمس ملاعق كبيرة حليب محموس. نصف علبة بسكوت شاهي مكسر (مجروش). اصبع زبدة مذاب. تخلط جميع المقادير السابقة على نار هادئة حتى تتجانس.. وتقدري تضيفي معاها ملعقة هيل مطحون اذا حابه ، اختياري. ترصّ في صينيه أو قوالب تقديم فردية. طبقة التشيز: نص علبة حليب مركز مُحلّى. ٦ حبات جبن المراعي. ملعقة كبيرة قشطة+ ملعقة كبيرة دريم ويب. تخلط وتصب فوق خليط التمر. تزيّن بـ جوز البيكان، فستق، لوز، جوز هند. والى هنا تنتهي وصفاتنا الــــ10 للحلا اللذيذ ارجوا ان اكون قد وضحت لحضرتك جميع المكونات بالطريقتنا السحرية بحيث يصبح الحلا اطيب واشهاء دمتم بالصحة والعافية حبايبي واي استفسار لاتنسوا مراسلتنا على وسائل التواصل الاجتماعي ، ونلتقي في درسا اخر.
). كريمة الخفق. مكسرات. طبق تقديم كبير أو أكواب صغيرة (من المهم أن تكون شفافة). تحطيم بسكويت الشاي إلى أجزاء كبيرة الحجم. تقطيع الفاكهة. في طبق التقديم أو في الأكواب نقوم بإضافة القليل من البسكويت المحطم ومن ثم بعده فورًا نصب كمية مناسبة من الحليب المكثف والمحلى. بعد ذلك نوزع كمية من الفاكهة (كاملة أو مقطعة حسب الرغبة). نضيف الكريمة. نكرر الخطوات السابقة حسب ارتفاع الطبق بالترتيب ذاته أو بأي ترتيب تجده مناسب. يفضل أن تكون الطبقة الأخيرة عبارة عن كريمة يتم تزيينها بقطعة من الفاكهة والقليل من فتات البسكويت الناعم. تترك هذه الأكواب في الثلاجة بعض الوقت ومن ثم يتم تناولها باردة. قد يعجبك: طريقة عمل الترايفل بالبسكويت بـ 7 وصفات مميزة على الرغم من أن وصفات حلى بسكويت الشاي بارد السابقة ما هي إلا 5 وصفات إلا أنه يمكن من خلال تغير نكهة ما أو نوعية البسكويت أو طعم الصوص أو الكريمة سيضمن لك الحصول على طبق جديد لذا هذه الوصفات قادرة على إذهالك في كل مرة.