الكتاب: البداية والنهاية المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ) الناشر: مطبعة السعادة - القاهرة عدد الأجزاء: ١٤ وصَوّرتها: دار الفكر - بيروت مع زيادة مجلد فهارس: ١٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن كثير]
بيانات الكتاب العنوان البداية والنهاية – ط. دار ابن كثير المؤلف أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي عدد الأجزاء 21 عدد الأوراق 10228 رقم الطبعة 2 بلد النشر لبنان المحقق مأمون محمد سعيد الصاغرجي, محمود عبد القادر الأرناؤوط, بشار عواد معروف نوع الوعاء كتاب دار النشر دار ابن كثير تاريخ النشر 1431 – 2010 المدينة بيروت
إذا ما جئت إلى العقل العلمي فستجد أنه يتقبل الجميع دون تفرقة، والعلم إنما يزدهر ويبدع في الأجواء المتسامحة، ولا يمكن أن يكون الطائفي ذا عقلية علمية بحال؛ لأن العقلية العلمية تقوم على المنطقية، والمنطقية تتعارض والطائفية.. يذكر ابن كثير في حوادث (363هـ) من كتاب البداية والنهاية حادثة طائفية عجيبة وقعت في بغداد، ففي جو مشحون طائفيًا، قام جماعة من السنة وتسمَّوا بأسماء بعض الصحابة وانطلقوا لقتال جماعة من الشيعة الذين سمَّوهم بأصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وحصل من كلا الفريقين شرٌ وفتنة. قال ابن كثير تعليقًا على هذه الحادثة: وكلا الفريقين قليل عقل، بعيد عن السداد. وهكذا الطائفية في كل مراحلها زمانًا ومكانًا: لا تصدر إلا عن عقل ضعيف، ولا تصل إلى نتيجة سديدة، وأضيف -أيضًا- أنها تصدر عن نفس مريضة ذات فكر ضال، وأحيانًا تصدر عن نفس جشعة خطيرة تتستر بستار الطائفية لتحقيق مصالح وأطماع شخصية، وهذه الحادثة التي ذكرها ابن كثير تكرَّرت في عصرنا حين قام البعض بعمل محاكمة صورية لشخصيات تاريخية! وإذا أردت أن تتحدث عن قضية فلا بد أن تحدِّد مفهومها بدقة، حتى لا تتحدث عن مجهول أو في أحسن الأحوال كأنك تتحدث عن موضوع يكتنفه الغموض.
وبذلك يكون كتاب البداية والنهاية هو أكثر الكتب الذي حقق رقما قياسيا في التعامل مع دور النشر وذلك لما يحتويه من قيمة تاريخية وثراء معرفي و قصص ملحمية من الصعب تجميعها في مؤلف واحد.
ووضع الأرض للأنام على تيار الماء ، وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها ، في أربعة أيام سواء للسائلين قبل خلق السماء ، وأنبت فيها من كل زوجين اثنين دلالة للألباء من جميع ما يحتاج العباد إليه في شتائهم وصيفهم ولكل ما يحتاجون إليه ويملكونه من حيوان بهيم ". ثم تطرق الى الانبياء مختصرا ثم بدأ يصل الاحداث التاريخيه منذ بعث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وحتى سنة 767 هـ وقد بوب كتابه سنة بسنة ويذكر كل الاحداث في تلك السنه ، حتى يصل الى علامات الساعه ويوم الحساب في الجزء الاخير وعدد الاجزاء هو واحد وعشرون جزءا. قال ابن كثير عن كتابه " فهذا الكتاب أذكر فيه بعون الله وحسن توفيقه ما يسره الله تعالى بحوله وقوته من ذكر مبدأ المخلوقات: من خلق العرش والكرسي والسماوات، والأرضين... ، وقصص النبيين... ، حتى تنتهي النبوة إلى أيام نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه.... ثم نذكر ما بعد ذلك إلى زماننا، ونذكر الفتن والملاحم وأشراط الساعة. ثم البعث والنشور وأهوال القيامة.. وما ورد في ذلك من الكتاب والسنة والآثار والأخبار المنقولة المعقولة عند العلماء وورثة الأنبياء " توفي ابن كثير رحمه الله سنة 744 هـ في دمشق وكان قد فقد بصره في اخر حيانه ودفن في تربة شيخ الاسلام ابن تيميه كما وصى.
الطائفية -في نظري- هي: الإساءة إلى الآخرين فردا أو جماعة، أو انتقاص حقوقهم، بسبب ديني أو عرقي أو غير ذلك من الأسباب ذات البعد العنصري. فالله تعالى خلق الإنسان مكرَّمًا، وحفظ له حقوقه، فلا يجوز أن يتعدى أحدٌ عليها ولا يُنقص منها. إن الطائفية ممقوتة بالمنطق الشرعي، وبالعقل العلمي، وبالحس الإنساني، فعندما عرض الشاطبي في كتابه "الاعتصام" للتعليق على حديث "وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة" وهو حديث مختلف في صحته؛ قرَّر الشاطبي أن الأولى عدم تعيين هذه الفرق بأسمائها، وذكر أن من أسباب ذلك السَّتر، وأن تعيينهم يثير الشر، ويلقي العداوة والبغضاء، ثم نقل عن أبي حامد الغزالي كلمة عظيمة، وهي أن: أكثر الجهالات إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جماعة من جهال أهل الحق، أظهروا الحق في معرض التحدي والإذلال. هكذا هو ديدن العلماء يكرهون التعصب، ويمقتون التحزب، ويدعون إلى الإنصاف والعدل ومعاملة الناس سواسية. فإذا ما جئت إلى العقل العلمي فستجد أنه يتقبل الجميع دون تفرقة، والعلم إنما يزدهر ويبدع في الأجواء المتسامحة، ولا يمكن أن يكون الطائفي ذا عقلية علمية بحال؛ لأن العقلية العلمية تقوم على المنطقية، والمنطقية تتعارض والطائفية، "تذكر ابن كثير عندما وصف الطائفيين بأنهم قليلو عقل".
مؤسسة النقد استعلام برقم الهوية من أهم الخدمات الالكترونية التي تقدمها مؤسسة النقد لكافة العملاء في المملكة العربية هي خدمة الاستعلام برقم الهوية، بالاضافة الى مجموعة اخرى من الخدمات التي تقدمها بشكل الكتروني مثل خدمة العملاء والشكاوي والاستفسارات، ويمكنك القيام بالاستعلام برقم الهوية من خلال الخطوات التالية: ندخل الى الى الموقع الرسمي لمؤسسة النقد العربي السعودي من هنا. من خلال الصفحة الرسمية للموقع نضغط على الاستعلام. خطوات الاستعلام عن الشكاوي في مؤسسة النقد العربي السعودي – البسيط. نقوم بادخال كافة المعلومات المطلوبة من رقم الهوية، وكلمة المرور ، ورقم الشكوى، وكتابة رمز التحقق كما هو موجود. الان نضغط على كلمة دخول. سوف تظهر لنا صفحة فيها كافة المعلومات التي تتعلق بالاستعلام أو الشكاوي. رقم مؤسسة النقد المجاني قامت مؤسسة النقد العربي في المملكة العربية السعودية بتوفير رقم مجاني خاص بها لكافة العملاء، وذلك من أجل الاتصال علية للاستعلام عن كافة الخدمات التي تقدمها، بالاضافة الى ذلك يمكن تقديم الشكاوي أو حل جميع المشاكل التي يواجهها العملاء، وهذا كله من أجل تقديم أفضل الخدمات التى تلبي احتياجات جميع العملاء لدى المؤسسة وتوفير الوقت والجهد عليهم، وللاتصال على مؤسسة النقد من خلال الرقم المجاني التالي (8001256666)، او من خلال رقم التلفون الدولي(966114633000).
مؤسسة النقد استعلام برقم الهوية يمكن الاستعلام عن الشكاوي وطلبات التسجيل الخاصة بالمستفيدين من مؤسسة النقد العربي، من خلال اتباع الخطوات التالية: الدخول الى منصة مؤسسة النقد العربي الالكترونية. كتابة رقم الهوية الوطنية في مكانة المخصص. تعبئة خانة رقم الشكوى في مكانة المخصص. كتابة كود التحقق. النقر على دخول. سيتم اظهار صفحة تتضمن كافة المعلومات الخاصة برقم الشكوى الذي تمّ ادراجه. الحساب مقفل في مؤسسة النقد حجز موعد. حسابي مقفل في مؤسسة النقد يواجه المستفيدين من مؤسسة النقد السعودية عدة مشاكل، تكون السبب الرئيسي في تجميد وتوقيف الحسابات الخاصة بهم، وتتمثل هذه الأسباب في التالي: انتهاء مدة صلاحية الهوية، حيث يتم إيقاف حساب المستفيد بعد مرور 90 يوم من انتهاء سريان صلاحية الهوية. اتهام صاحب احد الحسابات بقضايا فساد. ان يقوم العميل بمخالفة جميع الشروط والاحكام التي وقع عليها مسبقاً مع مؤسسة النقد العربي. حالات الوفاة، وحالات الإفلاس، وانعدام الاهلية. يتم إيقاف حسابات الأشخاص الذين يمتلكون حركات مالية في حساباتهم، غير متوافقة مع طبيعة عملهم. إيقاف كافة الحسابات الشخصية، التي تمت عملية تحويلها ونقلها لحسابات تجارية. يتم إيقاف الحساب في حالة استخدامه لأغراض غير أساسية.
تم تعيين جورج باليرز ، الأمريكي ، كأول محافظ لمؤسسة النقد للمملكة العربية السعودية. بحلول عام 1935 ، تم سك أول عملة فضية للمملكة العربية السعودية. كان الريال السعودي مشابهًا جدًا للروبية الهندية من حيث الوزن والمعيار ، لكنه اختلف في أنه كتب في المملكة العربية السعودية. في عام 1952 ، تم إصدار أول عملة ذهبية سعودية ، والتي أصبحت فيما بعد العملة الرئيسية للمملكة العربية السعودية ، والتي صدرت لاحقًا باسم الملك عبد العزيز ، وفي عام 1958 باسم الملك سعود. الحساب مقفل في مؤسسة النقد الإدارة العليا. ثم تم إنشاء عدد كبير من فروع مؤسسة النقد العربي السعودي ، والتي انتشرت في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية. تجميد حساب وكالة الصرف الأجنبي هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى تجميد حساب الشخص في مؤسسة النقد العربي السعودي ، ومن هذه الأسباب. من الأسباب التي تؤدي إلى تجميد وإنهاء حساب لدى وكالة الصرف الأجنبي انتهاء صلاحية وثيقة الهوية ، سواء كانت هوية وطنية أو هوية قاصر ، بعد ثلاثة أشهر من تاريخ انتهاء الصلاحية. بالنسبة لعملاء دول مجلس التعاون الخليجي والوافدين والدبلوماسيين ، سيتم تجميد الحساب وإنهائه بعد ثلاثة أشهر من انتهاء صلاحية بطاقات الهوية أو وثائق الهوية الخاصة بهم.
17:48:40 2014. 09. 23 [مكة] السلام عليكم اختي ماقدرت تسحب فلوس يوم راجعنا البنك قالو موقف من سمه............. وش المطلوب ياجماعه الخير وين مكانهم وهل اقدر ستفسر بالتلفون لاني بالقصيم ساكن وهل لازم اخذ اختي معي ولا يكفي اروح لحالي انتظركم على احر من الجمر اللي يملك معلومات يفدنا الله يحرم وجهه عن النار