مكونات الجملة الاسمية – المكتبة التعليمية المكتبة التعليمية » الصف الاول الثانوي الفصل الاول » مكونات الجملة الاسمية بواسطة: ميرام كمال نستقبلكم من جديد طلابنا الاعزاء في الصف الاول الثانوي بكل حب واحترام وشوق في موقعكم المميز موقع المكتبة التعليمية. سؤالنا هو من اهم اسئلة الدرس: "الجملة الاسمية ونواسخها الفعلية والحرفية" من الوحدة النحوية في كتاب اللغة العربية للصف الأول ثانوي الفصل الدراسي الأول حيث انه ينص على التالي: مكونات الجملة الاسمية وتكون الاجابة النموذجية لهذا السؤل كما هو موضح أدناه، الا وهي: مكونات الجملة الاسمية مبتدأ مرفوع + خبر مرفوع: المستشار مؤتمن: مفرد/الضمة، مفرد/الضمة الصديقان وفيان: مثنى/الالف، مثنى/الالف. المؤمنون متحابون: جمع مذكر/الواو/الياء فعل ناسخ + مبتدأ (اسم الفعل الناسخ) + خبر: الأفعال الناسخة: كان واخواتها كان/أصبح/أضحى/ظل/أمسى/بات/مازال/مادام/صار/ليس. كان المستشار مؤتمنا: مفرد/الضمة، مفرد/الفتحة. المبتدأ والخبر - صواب أو خطأ. ما زال الصديقان وفيين مثنى/الالف، مثنى/الياء. أصبح المؤمنون متحابين: جمع مذكر/الواو/الياء. حرف ناسخ + مبتدأ (اسم الحرف الناسخ) + خبر الحروف الناسخة: إن واخواتها أن/أن/لكن/كأن/ليت/لعل/لا النافية للجنس.
مكونات الجملة الاسمية هي لقد جاءت مكونات الجملة الاسمية من مكونين أساسيين وهما / المبتدأ. مكونات الجملة الإسمية - بيت DZ. الخبر. ولكي تكون الجملة الإسمية صحيحة يجب أن يكون فيها مبتدأ وخبر، وأطلق عليها الجملة الإسمية لأنها يتم تقديم الاسم فيها على الخبر فالاسم وهو المبتدأ علينا أن نجعله في بداية الجملة الاسمية وكلاهما يكون مرفع المبتدأ والخبر. قد تعرفنا في السطور السابقة على مكونات الجملة الاسمية، والتي قد عُرفت بالمبتدأ وخبر المبتدأ، حيثُ أن مكوناتَ الجملة الاسمية ترتبط بعضها ببعض وتكون مُتشابهة في الحالةِ الإعرابيةِ لها.
ان المستشار مؤتمن مفرد/الفتحة، مفرد/الضمة. ليت الصديقين وفيان مثنى/الياء، مثنى/الالف. لعل المؤمنين متحابون. جمع مذكر/الياء/الواو.
فأما الجملة الاسمية فما كان الجزء الأول منها اسما، والجملة الاسمية تتألف من مسند إليه و مسند أو خبر أو مبتدأ/ ولا بد أن يكون المبتدأ اسما أو ضميرا ، وأما الخبر فلا بد أن يكون وصفا أواسم أو جار و مجرور أو الظرف ، مثل: محمد مجتهد، محمد أخوك، محمد في البيت، محمد عندك ، محمد مبكرا. وإذا كان خبرها اسما فقد يقصد بها الدوام والاستمرارية و الثبوت. أما إذا كان خبرها مضارعا فقد يفيد استمرارا تجديديا إذا لم يوجد داع إلى الدوام. [2] وقد صنف بعض النحويين الجملة الاسميّة إلى نوعين، وهما: الجملة الكبرى، وهي الجملة التي يكون خبرها جملة، مثل "عمر أبوه ناضج"، وإعراب "أبوه ناضج" جملة في محل رفع خبر المبتدأ "عمر"، وهذه الجملة تسمى الجملة الصغرى. تكوين الجملة الاسمية تتكون الجملة الاسمية من مبتدأ وخبر: المبتدأ لغة: بدأت الشيء بدء ابتدأت به اصطلاحا: هو الاسم المجرد عن العوامل اللفظية لاستناد. وتعددت المفاهيم في تحديد مفهوم المبتدأ فابن الأنباري يعرفه على أنه اسم عربيته من العوامل اللفظية لفظا وتقديرا، اما ابن الحاجب فيقول أنه المبتدأ هو الاسم المجرد عن العوامل اللفظية، أو الصفة الواقعة بعد حرف النفي وألف الاستفهام ، ويقول الرضي: اسم مشترك بين ماهيتين، ويقول ابن هشام أن المبتدأ اسم مجرد من العوامل اللفظية أو مخبر عنه أو وصف.
أما الصورة الأخيرة للمبتدأ أن يكون مصدراً مؤولاً، مثل: ( أن تدرسَ خير لك من اللعب)، حيث يطلق على (أن تدرس) مصدر مؤول؛ أي إنّه يتكون من حرف نصب، وفعل مضارع منصوب، ويمكن معرفة الموقع الإعرابي للمصدر المؤول باستبدال مصدر صريح مناسب بدلاً منه، (الدراسة خير لك من اللعب)، فيكون المصدر المؤول هنا في محل رفع مبتدأ. الخبر وصوره يعدّ الخبر من المرفوعات كالمبتدأ، ويخبر به عن المبتدأ، وله عدّة صور؛ كأن يكون اسماً مفرداً أو ظاهراً، مثل: (العلم نورٌ)؛ بحيث تكون كلمة (نور) خبر مرفوع وعلامة رفع تنوين الضم. قد يأتي الخبر جملةً فعليّةً، مثل: (الحق يظهر ولو بعد حين)، فـ (الحق) هنا هو المبتدأ، والجملة الفعليّة (يظهر ولو بعد حين) في محل رفع خبر المبتدأ، وتكون الجمل دائماً مبنية لا معربة، كذلك قد يكون الخبر جملة اسمية مثل: (البيت سوره عال) حيث يعرب (البيت) مبتدأ أول، والجملة الاسمية (سوره عال) في محل رفع خبر المبتدأ الأول، ويمكن التوصل لهذا بسهولة من خلال الضمير الموجود في (سوره) الذي يعود على المبتدأ الأول، في حين يكون (سوره) مبتدأ ثانٍ، و(عال) خبر المبتدأ الثاني. ويمكن أن يكون الخبر شبه جملة ظرفية، أو شبه جملة من الجار والمجرور، مثل: (العصفور فوق الشجرة) بحيث يكون (العصفور) مبتدأ مرفوع، وشبه الجملة الظرفية (فوق الشجرة) في محل رفع الخبر.
محتويات ١ أنواع الجمل ٢ المبتدأ وصوره ٣ الخبر وصوره ٤ تقدم الخبر على المبتدأ أنواع الجمل تُقسم الجملة في اللغة العربية إلى جملة فعلية وجملة اسمية؛ أما الجملة الفعلية فتسمّى بذلك لأنها تبدأ بفعل، ولكل فعل فاعل قام به، وقد يحتاج الفعل لمفعول به أول أو ثانٍ أو ثالث لإتمام معنى الجملة، بخلاف الجملة الاسمية التي تبدأ باسم يسمى المبتدأ؛ لابتداء الجملة به، ولكل مبتدأ خبر يخبر به عن المبتدأ. المبتدأ وصوره إن الموقع الإعرابي للمبتدأ في جميع صوره الرفع، سواءً أكان معرباً أو مبنياً؛ فالاسم المعرب هو الاسم الذي تتغير حركة آخره بتغير موقعه في الجملة، أما الاسم المبني لا تتغير حركة آخره بتغير موقعه في الجملة. للمبتدأ عدّة صور؛ كأن يكون اسماً ظاهراً، مثل: (العلمُ نورٌ)، (العلم) هنا اسم ظاهر بدأت به الجملة، ويراد الإخبار عنه، ويعرب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. أما الصورة الثانية للمبتدأ أن يكون اسم اشارة؛ مثل: (هذا مجتهد) بحيث تعرب كلمة (هذا) اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ، وذلك لأن أسماء الإشارة كلها مبنية ما عدا (هذان، هاتان) يُعربان إعراب المثنى، وقد يكون المبتدأ على شكل ضمير، مثل: (هو طبيبٌ) بحيث يعرب (هو) ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ، لأن جميع الضمائر مبنية، سواءً أكانت ضمائر الغائب (هو، هي، هما، هم، هنّ) أو ضمائر المخاطب (أنت، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتنّ)، أو ضمائر المتكلم (أنا، نحن).
وفي "حاشية القليوبي": "ولا بأْس بلبس غير الفضَّة من نُحاسٍ أو غيرِه". والراجح: إباحة التختم بغير الفضة ما عدا الذهب فقط؛ على الأصْل، ولحديث سهل بن سعدٍ السابق، ولضعف دليل المنع،، والله أعلم. 4 0 86, 293
خاتم الفضة للرجال: السؤال الرابع من الفتوى رقم (3020) س4: هل يجوز للرجل لبس خاتم الفضة؟ ج4: نعم يجوز للرجل أن يلبس خاتما من الفضة للحاجة، لما ثبت عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى رهط أو أناس من الأعاجم فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابا إلا عليه خاتم، فاتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه: (محمد رسول الله) فكأني بوبيص أو ببصيص الخاتم في أصبع النبي صلى الله عليه وسلم أو في كفه (*) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. الحزام للرجل المشتمل على ذهب: السؤال الثالث من الفتوى رقم (4123) س3: كما تعلمون أن في بلادنا نلبس حزامات فيها جنابي، ونضع فيها أنصاف من الجنيهات الذهبية، وبعض الإخوان يلبسون الخواتم الذهبية، وبعض منهم يلبس على عنقه سلسلة ذهبية، يقولون: إن الأئمة أجازوا الشيء اليسير من الحرير، فيقيسون هذه الأشياء بمقابل ذلك، فهل عملهم هذا صحيح وما الحكم؟ وكذلك يركبون أسنان ذهب.
واللّه العالم. وأماالكراهة والاستحباب فهذا ما يستنبط المجتهد الجامع للشرائط ولا تناقض بينهماوالاحجار الكريمة لها خواصها فتعدّدها لدرك الخواص. التاريخ: [١٤٣٤/٢/٢٥] تصفح: [7968]