لم يستطع مشهور السوشال ميديا الكويتي، يعقوب بوشهري، التزام الصمت إزاء بذخ وإسراف النساء قبل أيام من حلول عيد الفطر المبارك، ووجّه لهن نصيحة طالبهن من خلالها بالترفق بالرجال وعدم محاولة تقليد كل ما يرينه في مواقع التواصل الاجتماعي. كما طلب بوشهري عبر مقطع فيديو، من الفتيات أن يعاملن عائلاتهن برأفة ورحمة وألا يكثرن من الطلبات بحجة العيد. من هو يعقوب بوشهري ويكيبيديا - المساعد الشامل. وقال: "يا جماعة نصيحة محب أنا رجل أقعد وأشوف، العيد جاي قرب باقي عليه أيام إن شاء الله الكل يكون مبسوط وفرحان، بس المصيبة يا جماعة، رفقاً بأزواجكم الرجال، الرجل مو مكينة فلوس بس.. حتى البنات ديري بالك على أمك موهات وهات لأنه جاي العيد". أما بشأن مقارنة السيدات حياتهن بحياة المشاهير ومحاولتهن تقليدهم في نمط حياتهن، أشار إلى أنها ليست بالسهولة التي يرينها، كما أن وضع المشاهير استثنائي بسبب حصولهم على فرصة أن يكونوا في هذا المكان، وأوضح أن عددهم لا يتجاوز المئة شخص في الكويت. وأضاف: "فيه ناس تشوف حياة المشاهير أنها سهلة وأنه يشتري كل شيء قسماً بالله ما هو هذا الواقع، احنا جت لنا فرصة استثنائية من رب العالمين احنا كلنا كام واحد 50 أو 100 في الكويت مو كله كدا".
وتفاعل نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي خبر عقد قرانهما معلقين على خبرهما بالفرح والسعادة والتوفيق لهما. يعقوب بوشهري اشتهر بنشره مقاطع فيديو مضحكة عبر انستقرام مما نال اعجاب الجمهور الخليجي متميز بصوته الجميل وخفة اسلوبة وبراعة لسانه لتطلبه شركات محلية ودولية لتقديم الإعلانات وبالفعل قدم عروض الإعلانات على الشاشة الكويته وعرفه الجمهور الكويت وصار نجم من نجوم مشاهير السوشيال ميديا واصبح يجني أموال طائلة جعلته من الأثرياء الذين يتباهون بمقتنياتهم، يعقوب بوشهري سيارته.
وعرض المطور الإماراتي أربعة من مشاريعه الرئيسية (MBL Residence وMAG 230 وMAG 318 وMAG 5) بمساعدة سبعة من كبار المؤثرين الذين تواجدوا في المدرجات لاستقبال الزوار وتسليط الضوء على الميزات الفريدة للمشاريع، ومشاركة الصور ومقاطع الفيديو على ملفات تعريف الوسائط الاجتماعية الخاصة بهم تحت علامة التصنيف #ownMAG. وضمت هذه المجموعة أربعة كويتيين من بينهم يعقوب بوشهري ، والممثل محمود بوشهري (م_بوشهري)، ومشاري بويابس (buyabis_m)، وعبدالله والسعودي عبد الله السبع. وكانت هذه واحدة من أشهر أعمال يعقوب بوشهري. بماذا اشتهر يعقوب بوشهري هو إعلامي كويتي بدأ مشواره عن طريق الصدفة، إذ استطاع أن يحقق شهرة واسعة على مواقع التواصل الإجتماعي في ليلة وضحاها. لينتقل فيما بعد إلى المشاركة في أهم الإعلانات الرمضانية، وجاءت بمحض الصدفة ولم يكن مخططاً لها على الإطلاق. واشتهر بنشره مقاطع فيديو مضحكة عبر انستقرام وسناب شات مما نال إعجاب الجمهور الخليجي. يتميز بخفة أسلوبة وبراعة لسانه لتطلبه شركات محلية ودولية لتقديم الإعلانات وبالفعل قدم عروض الإعلانات الرمضانية على الشاشة الكويتية. ثمنه 10 آلاف دولار.. انتقادات للكويتي يعقوب بوشهري بسبب "شورت مذهب" (فيديو). وعرفه الجمهور الكويت وصار نجم من نجوم مشاهير السوشيال ميديا وأصبح يجني أموال طائلة جعلته من الأثرياء الذين يتباهون بمقتنياتهم.
تاريخ النشر: 26 أبريل 2022 9:48 GMT تاريخ التحديث: 26 أبريل 2022 11:45 GMT تعرض مشهور مواقع التواصل الاجتماعي الكويتي يعقوب بوشهري، لهجوم من متابعيه عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بسبب ترويجه لـ"شورت" مرصع بالذهب يبلغ سعره 10 آلاف دولار، المصدر: أحمد بيومي - إرم نيوز تعرض مشهور مواقع التواصل الاجتماعي الكويتي يعقوب بوشهري، لهجوم من متابعيه عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بسبب ترويجه لـ"شورت" مرصع بالذهب يبلغ سعره 10 آلاف دولار، الأمر الذي اعتبره منتقدوه "أمرا مستفزا". ونشر بوشهري مقطع فيديو عبر حسابه الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي "سناب شات"، استعرض خلاله "الشورت"، معربا عن دهشته منه بسبب ترصيعه بالذهب الخالص. وكان بوشهري قبل نشر "فيديو الشورت"، حث النساء في فيديو آخر على التدبير في النفقات، وأن لا يطلبن من أزواجهن مالا كثيرا مؤكدا أن النفقات الكثيرة هي تبذير عام، وعدم مراعاة لظروف الرجل وتحميله مالا يطيق. من هو يعقوب بوشهري وصديقها. واعتبر متابعون أن بوشهري، "يتعمد استفزاز الجمهور في المقاطع التي ينشرها من أجل حصد أكبر عدد من المشاهدات". وكشف مشهور مواقع التواصل الاجتماعي الكويتي، في مطلع العام الجاري، عن بنائه منزلا كاملا للكلاب داخل منزله على ما يبدو.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب كل بدعة ضلالة كتاب إلكتروني من قسم كتب ردود وتعقيبات للكاتب علوي بن عبدالقادر السقاف. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب كل بدعة ضلالة من أعمال الكاتب علوي بن عبدالقادر السقاف لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
ولمزيد البيان نقول: إن من يَنهى عن تحري الصلاة في شهر رجب أو شعبان أو في ليلة النصف من شعبان تحديدا أو في ليلة العيدين أو في أي وقت لم يأت نهي خاص من الشارع عنه … فقد ضاهى الشارعَ في نهيه عن تحري الصلاة عند الزوال والغروب ونحوه، كما في حديث الشيخين عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها([8])" قال السندي: التحري القصدُ والاجتهاد في الطلب والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول، فالمتبادر من حديث التحري أن المنهى عنه تخصيص الوقتين المذكورين بالصلاة واعتقادهما أولى وأحرى بالصلاة([9]). اهـ فأفاد أن الشارع حين يريد النهي عن تخصيص الصلاة في وقت معين أو مكان معين أو عدد معين فإنه ينص على ذلك نصا خاصا، ومعنى هذا أن عموم حديث "كل بدعة ضلالة" لا يكفي لحظر هيئات معينة للقربات المطلقة، لأنه لو كفى لما كان لنهي الشارع عن تحري الصلاة في الأوقات الخمسة مثلا: معنى، ولكان اكتفى بعموم حديث "كل بدعة ضلالة"، فظهر أن التمسك بعمومه لحظر التخصيص في العبادات لا يصح.
-ومنها قولهُ تعالى: (تدمر كل شيء) ولم تدمر الجبال والسموات, أليس كل ما على الأرض شيء ؟ -ومنها قولهُ تعالى: ( وأوتيت من كل شيء), ولم تؤت عرش سليمان عليه السلام.. وغيرها… فكل لا تفيد العموم دائما بل قد يراد بها الخصوص.. قد يقول قائل:وما دليل تخصيصكم لحديث العرباض رضي الله عنه؟ أقول(عبدالناصر): من أدلة تخصيصنا لحديث العرباض رضي الله عنه. حديث عائشة رضي الله عنها ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أخرجه البخاري (2697) ومسلم (1718).. فهذا الحديث مخصوص لحديث كل بدعة ضلالة.. رد شبهة”كل بدعة ضلالة”.. (منقول) – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح. ومبين للمراد منها كما هو واضح في قوله صلى الله عليه وسلم( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) حيث أفاد أن المحدث نوعان ما ليس من الدين بأن كان مختلفاً لقواعده ودلائله فهو مردود…وهو البدعة الضلالة.. وما هو من الدين بأن شهد له أصل.. أو أيده دليل.. فهو صحيح مقبول.. وهو السنة الحسنة.
أولا: معنى البدعة دأب أهل العلم في تعريف المصطلحات أن يعرفوا لها بتعريفين، تعريف لغوي يرد المصطلحات إلى أصلها في كلام العرب، وآخر يكشف عن مراد الشارع بها سواء كان مطابقا للمعنى اللغوي أو كان زائدا عليها بمعان جديدة. 1- البدعة في اللغة: البدعة في اللغة هو الشيء الحديث المخترع على غير مثال سابق، قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (أبدع الشيء اخترعه لا على مثال، والله بديع السماوات والأرض أي مبدعهما، والبديع المبتدع والمبتدع أيضا... )، وقال ابن منظور رحمه الله (والبدع الشيء الذي يكون أولا، وفي التنزيل {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ} أي ما كنت أول من أرسل قد أرسل قبلي رسل كثير). تحميل كتاب كل بدعة ضلالة ل الشيخ علوي السقاف pdf. 2- البدعة في الاصطلاح: عرف الإمام الشاطبي رحمه الله البدعة الشرعية بقوله (طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه، وهذا على رأي من لا يدخل العادات في معنى البدعة وإنما يخصها بالعبادات وأما على رأي من أدخل الأعمال العادية في معنى البدعة فيقول: البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية). وقال أبو شامة في تعريف البدعة هو (وهو ما لم يكن في عصر النبي صلى الله عليه وسلم مما فعله أو أقر عليه أو علم من قواعد شريعته الإذن فيه وعدم النكير عليه).
وقد التبس على بعض الناس المعنى اللغوي بالمعنى الشرعي للبدعة فوقعوا في أمور مضحكة فحرّم بعضهم استخدام الكهرباء في المساجد، والمكبرات للأذان، والملاعق للطعام، وهذا جهل بالدين وصدّ عن سبيل الله، وتشويه للإسلام، سببه عدم العلم وقلة البصيرة، وعدم التفريق بين الوسائل والمقاصد. فتكون خلاصة القول: أن البدعة بالمعنى الشرعيّ (أي: الزيادة في الدين ومصادمة أحكام الشرع كلها ضلالة وليس فيها حسنة). والبدعة بالمعنى اللغوي (أي: الوسائل والآلات والمخترعات والأشياء التي لم تكن من قبل) فيها الحسن وهو ما أريد به الخير مما يوافق مقاصد الشريعة وغاياتها، ومنها السيئة وهي ما خالفت الشريعة وصادمت مقاصدها. هذا ما يبدو لي في الموضوع، والله أعلم بالصواب. ومن راجع كتب أهل العلم لم يخف عليه ذلك. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/17)
اهـ [4] قال المباركفوري في تحفة الأحوذي (2/ 430): والحديث دليل على استحباب المحافظة على الأوراد وأنها إذا فاتت تقصى. اهـ ([5]) وكم بدّع السلفيةُ عوامَ الناس وعلمائهم من أجل حزب يقرؤونه أو وِرد يلتزمون به! ومن العجائب أن بعض السلفية ـ وهو محمد الشنشوري ـ أورد حديث عمر السابق، ثم أقر بأنه يدل على جواز أن يكون للإنسان قدْر من الذكر والدعاء والصلاة وقراءة القرآن؛ ولكنه سرعان ما قال بعد ذلك: "أما التوسع بمدلول هذا الحديث إلى الأحزاب والأوراد التي شُغل المسلمون بها عن كتاب الله وأذكاره…فمن الابتداع الذي ما أنزل الله به من سلطان….. إلخ. فتأمل كيف نقض غزله، وضيق ما وسعه رسول الله!! انظر: فقه الذكر والدعاء ص73، تأليف محمد بن أحمد الدسوقي الشنشوري، دار الجيل ببيروت، ط1/ 1992م. وانظر المقال أيضا على:
إذاً, لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود, وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر الأسود من الجنة)(4) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه, ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل: إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر: هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله, ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه, ونسميه بالمنطق السلفي, وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام, ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر, فيقول: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك لما قبلتك. إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية, لا أن نحكم على الأمور – كما أشرنا آنفا – فنقول: هذا حسن, وماذا في ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[(5) جمع القران لحفظ القران من الضياع, لقـد قال: كيف تفعـلون شيئاً ما فعله رسول الله صلى الله عـليه وسلم ؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا الفقه في الدين إطلاقاً. إذا قيل للمقبل للمصحف: كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!