ويبدو ان دول الخليج العربي إدركت ضعف إدارة الرئيس بايدن، وانه لا يستحق الثقة به والإعتماد على إدارته، سيما بعد ان رفع صفة الإرهاب عن الحوثيين الذين أمطروا الإمارات والسعودية بالصواريخ البالستية، وخذلهم في حماية أمنهم رغم الإتفاقيات المعقودة بينهم. مسلسل كوري ابي غريب حلقة 24. لعل أهم ثغرة أمنية تعاني منها دول الخليج العربي هي ربط حماية أمنها الوطني بالولايات المتحدة، ان هذه الدول الثرية يجب أن تعتمد على نفسها في تأمين أمنها وليست الولايات المتحدة أو أية دولة أخرى. هي يفترض ان تدافع عن نفسها ولا توكل هذه المهمة لغيرها على أقل تقدير حفاظا على هيبتها واعتزازا بكرامتها الوطنية، وتأمين سيادتها الكاملة. حولت دول الخليج العربي أنظارها الى روسيا والصين، بل رفضت طلب بايدن لزيادة المعروض النفطي للسيطرة على الإرتفاع في الأسعار، ورفضت طلبه في إدانة الغزو الروسي لأوكرانيا، وقبل أيام اتصل ولي العهد السعودي بالرئيس بوتين لمناقشة الأوضاع الدولية، وهذه غمزة واضحة للرئيس بايدن، من المؤكد إنه عرف مغزاها وحول رغبة الإدارة الأمريكة الإتصال بولي العهد، ورد ان الديوان الملكي السعودي أخبر واشنطن ان ولي العهد مشغول حاليا، وسيتم تحديد موعد لاحق للإتصال بسبب الجدول المزدحم لمحمد بن سلمان.
انتهت خرجات ابي عمار عن الفنانين الأمازيغ، وتربعت أعمالهم على عروش المشاهدات والاستماع، ومضى الإبداع كما كان، ببساطة لأن الأمازيغ لا يأبهون كثيرا للفقاعات، خصوصا إن كانت واردة من الخارج. وبينما المدعو أبو عمار منشغل بتسفيه الفن والفنانين الناطقين بالأمازيغية، يقوم زميله في العمل، أي تجارة الوهم والخرافة، بنفس الحملة ضد الأعمال الناطقة بالدارجة المغربية، وآخرها مسلسل المكتوب الذي تبثه القناة الثانية دوزيم. كذبة السبي البابلي - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. إن حقيقة مدعيي الدعوة إلى الله أنهم يروجون لفكر غريب مستنبت في مناطق بعيدة، ولا صلة له بالمجتمع المغربي الوسطي، ويقتاتون من تجارته، فشيخ الجنوب أبو عمار لا عمل رسمي له، ولا يجيب عن أسئلة منتقديه التي تخص مورد عيشه، ومصير أموال قنواته على مختلف المنصات، وتركيزه على فئات معينة دون أن يمتد نقده للقضايا الحقيقية للمغاربة. ورفضهم لواقع المغاربة المختلف تماما عن الثقافة التي يروجون لها والتي لا صلة لها بثقافة المغاربة المعتدلة. فالمغاربة بكل فئاتهم منفتحون على الفن، والفن جزء من حياتهم، ولا يمكن لهذه الربوع أن تعيش دون فن، فلكل منطقة ألوانها الفنية المختلفة، ولن تفلح خرجات متشيخ هنا أو هناك في قطع صلتنا بماض امتد لعشرات القرون، ونستبدله بهلوسات شيوخ لا يبحثون إلا عن المال.
فالسؤال هل يضحك الرئيس الايراني على العالم أم على شعبه أم على جيشه أم على نفسه؟ بتصوري الإحتمال هو الأقرب الى المنطق. العراق المحتل نيسان 2022 نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين Tweet to @MufakerLiberal This entry was posted in فكر حر. Bookmark the permalink.
وسئل مالباس بشأن الخطر المتزايد لتشرذم الاقتصاد العالمي في أعقاب التدخل العسكري الروسي في أوكرانيا، فقال إنه يوجد اعتماد مفرط على الطاقة الروسية وسلاسل الإمداد الصينية وإن التحولات الجارية ضرورية.
أبريل 20, 2022 كتاب وآراء الطيب أمكرود يروج تجار الدين نفس السلعة المستوردة من الخارج عير ربوع الوطن، وهي من آخر ما تبقى من المخزون القديم من المنتوج الوهابي بعد إغلاق كل المصانع في بلد المنشأ الذي فطن أهله للفيروس الفتاك الذي تشكله الوهابية. وقد فتح تجار الوهم دكاكينهم في كل الربوع، واقتسموا الأدوار بينهم بتوزيع الخريطة بينهم بين من يتكلف بالناطقين بالأمازيغية بمختلف تنويعاتها خصوصا في الجنوب، وبين من يتكلف بالناطقين بالدارجة المغربية، مع بقاء مناطق معينة مستعصية عل تجارة الدين التي تعرف بوارا غير مسبوق بعد قرارات بن سلمان بإغلاق المصانع والورشات. فخلال سنتي 2020 و 2021، شن المتخذ لنفسه كنية أبو عمار بجنوب المغرب حملة شعواء ضد الروايس، ولم يترك وصفا قدحيا وصفهم به إلا ما نسي، ولم تسلم من خرجات المتشيخ مسلسلات وأفلام الأمازيغ بالجنوب، وحشر أنفه في كل صغيرة وكبيرة في حياة الناس بربوع المناطق الناطقة بتشلحيت التي يتخذ من أكادير عاصمتها مقرا لبت سمومه نحو جمهوره الذي في صلبه الناطقون بتشلحيت. مسلسل ابي غريب ح 17 jaewinter. رد سعيد أوتاجاجت وعدد من الفنانين الروايس والممثلين على خرجات المسمى أبو عمار، وتحدوه بإثبات كلامه من النص وهو ما لم يقم به، فأمطرهم وابلا من النعوت القدحية والصفات التنقيصية منهم كفنانين، ومن أوصافه للرايس سعيد أوتجاجت، عندما رد عليه من النص، وصفه له بكونه كقربة مصنوعة من جلد كلب ملئت عسلا، محيلا على رد لأوتاجاجت ضمنه آيات وأحاديث تفند مزاعم رسول الوهابية بالجنوب المغربي الناطق بتشلحيت.
لا نقدم أي ضمانات حول الشمولية والسلامة والموثوقية. جميع الإجراءات المتخذة بشأن المعلومات الواردة في هذا الفيديو هي على مسؤوليتك الخاصة، ولن نتحمل مسؤولية أي أضرار أو خسائر. حسن التقدير والرعاية والحذر، تقع جميعها على عاتق المشاهد، في حال أراد ترداد ما ورد في الفيديو. النجم مصطفى شعبان يفجر صاروخ مدوي بشأن الجزء الثاني من مسلسل ’’لن أعيش في جلباب أبي‘‘ !! | خليج الجزيرة. قد يحتوي الفيديو التالي على أنشطة تؤدى على يد ممثلين متمرسين في بيئة مضبوطة وخاضعة للرقابة؛ يرجى توخي الحذر والانتباه واتخاذ القرارات الصائبة إن كنت تنوي التقليد. جميع المنتجات وأسماء الشركات الظاهرة في الفيديو هي علامات تجارية ™ أو علامات تجارية مسجلة ® لأصحابها. واستخدامها لا يعني الانتماء إليهم أو القبول من طرفهم.
يواصل مسلسل "الكبير أوي" الجزء السادس، في صدارة محركات البحث على موقع جوجل ، ويبحث متابعيه عن الحلقة الرابعة والعشرون، التي شهدت العديد من الأحداث الكوميدية الشيقة، وبدأت أحداث الحلقة بمراجعة "الكبير" لحسابات حقوله وعائد المحصول الخاص بها، لكنه اكتشف أن هناك نقصا كبيرا في الإيراد عن المرات السابقة رغم أن عدد الفلاحين العاملين في أرضه لم يتغير ولا مساحة الأرض المزروعة، لذا سأل "فزاع وأشرف" عن السبب وطلب منهم الشدة على الفلاحين بعد أن أخبره فزاع أنهم يعملوا تقضية واجب، بسبب عدم زيادة أجرهم. وبدأ "الكبير"، في مراقبة تصرفات "فزاع"و وجد لديه سيارة جديدة وحتى منزله تغير كثيرا، فشك أنه يسرق ماله، لكن "فزاع" أخبره أنه باع الأرض التي كان يمتلكها وأعطى الأموال لـ"مدكور" ليشغلها له وأصبح يحصل على عائد كبير، لدرجة أنه قرر الاستقالة من عمله والعمل مع "مدكور". وظهر الفنان حمدي الميرغني، في أحداث الحلقة الـ 24، من مسلسل "الكبير اوي 6"، في دور "مدكور"، هو واحد من أهالي المزاريطة سافر قبل سنوات وعاد ومعه مشروع جديد وأقام مؤتمرا صحفيا للإعلان عنه وبدأ بوعد أهالي المزاريطة أن يقيم لهم مجمع سكني جديد، غضب "الكبير" وتحداه أن أهل المزاريطة لن يعملوا معه، لكنه فوجئ أن كل الفلاحين يتركون العمل في أرضه ليعملوا مع "مدكور".
أي أطالها وخرج بها من مرحلة المقطوعة! وهي المرحلة التي سبقت حرب البسوس. وقد عاش حياته الأولى لاهيا فارغا! ينعم بمتعه وملذاته: الخمر والمرأة والميسر والصيد. ويقول الدكتور يوسف خليف في حديثه عن المهلهل ضمن المجلد الأول الذي أشرف عليه من بين سلسلة "الروائع من الأدب العربي": إن نقطة التحول الضخمة في حياته كانت حين بلغه مصرع أخيه كليب! فقد نفض يديه من حياة اللهو ودنيا المتع واللذائذ! وحمل عبء الثأر لأخيه! وأقسم ألا يقرب النساء والخمر وألا يشم الطيب حتى يثأر له. وتوالت انتصاراته على قبيلة بكر ـ قتلة أخيه ـ ومن تحالف معها من القبائل. أما الحارث بن عُباد فقد اعتزل بقومه الحرب لأنه رأى أن قتل كليب بغي وعدوان وقال لبني شيبان: ظلمتم قومكم وقتلتم سيدكم وهدمتم عزكم ونزعتم ملككم فوالله لا نساعدكم. ثم حدث أن رأى المهلهل ابنا للحارث اسمه بُجير فلما علم من هو قتله وهو يقول قولته التي أشعلت نيران الغضب والعداء في قلب الحارث: بُؤْ بِشِسع نعل كليب! ويقود الحارث بن عباد قبائل بكر كلها إلى الحرب! وتتوالى انتصارات بكر بقيادته! وتلوح نذر هزيمة تغلب في الأفق! فيغادر المهلهل ميدان الصراع ويرتحل بعيدا بأهله فرارا من البكريين الذين يتعقبونه في كل مكان.
لما شاهدت البسوس ذلك صرخت وقالت "وأذلاه" أي أنهم أصابهم الذل،وظلت البسوس تنظم الشعر وتستغيث بابن أختها، وقيل أن العرب عرضوا عليها عشرة نوق أخرى بدلًا من ناقتها سراب لكنها رفضت، فأتى جساس وقال لها أنه سيقتل جمل أعظم من ناقتها وظن الجمع أنه يقصد جمل كليب والذي كان من أعظم الإبل، وكان مجموعة من أبناء بكر قد أتوا لبئر ماء ليشربوا، فلحقهم كليب ومنعهم، فذهبوا لأخر فمنعهم، وذهبوا لثالث فمنعهم، فأتى جساس إلى كليب وقال له أنت تريد أن تقتل قومنا عطشًا كما قتلت ناقة خالتي البسوس، فقال له كليب ما منعتهم من ماء إلا ونحن له شاغلون ، فطعن جساس كليب، وكان معه صاحبه عمرو بن الحارث بن ذهل. فطلب كليب وهو ينزف من جساس أن يسقيه الماء فرفض، فطلبه من عمرو، فنزل عمرو من فرسه وقتل كليب، فقيل عنه: المستجير بعمرو كالمستجير من الرمضاء بالنار". ويقال أن كليبًا قبل أن يلفظ أنفاسه قد كتب بدمه وصيته على الحجر لأخيه المهلهل وطلب منه أن يثأر له وأن يرعى ابنته اليمامة. وكان كليب أخو عدي بن ربيعة من سادات تغلب وشعرائها، وكان عدي لا يهتم سوى بالخمر والنساء واللهو، فلما عرف بمقتل أخيه، ترك اللهو وقال لبنو بكر إما أن يقتلوا جساس أو يعيدوا إليه أخيه كليب، ولما رفض بنو بكر تسليم ابنهم جساس إلى المهلهل ليقتله، بدأت الحرب.
وتغيير المواقف! واعتناق الكماة يوم القتال. والصورة التي يرسمها الحارث لـ "بجير" صورة أخاذة فاتنة! ينسكب عليها ماء الأبوة ممزوجا بنار الفقد! إنه الكريم ابن الكرام! وهو قتيل لم يُسمع بمثله في الخوالي! وهو مفكك الأغلال! وهو الكريم المتوج بالجمال وهو أخيرا من يُفتدى بالعم والخال. وليس بجير وحده هو الذي على هذه الصورة من الكمال والجمال! إن رجال بكر جميعهم لا يُباعون بيع النعال! وآه من النعال هذه! إنها الكلمة التي أصمت سويداءه وهزته استنكارا واستنفارا! وحركت كل ما فيه من نخوة ورجولة وفروسية! واستثارت "بكريته" وانتماءه للسادة الأمجاد! والكرام البهاليل! والغطارفة الشجعان! فكانت الحرب وكان اندحار تغلب. والحارث يدرك جيدا عدة الحرب! لذا فإن "النعامة"! هي كلمة البداية! لكن هناك أيضا الدرع الدلاص التي تتموج من اللين وتبرق وهي ملساء قاطعة! تتكسر عليها السهام والنبال فلا تصيبه! وهناك سيوف قومه الحادة المرهفة! وبينها سيفه العَضْب أي القاطع الشديد الصقل والجلاء. لقد بدأ الحارث قصيدته بدعوة أم الأغر ـ زوجته ـ لبكاء ابنها بجير! وهو يقسم أن يظل بكاؤه لبجير ما أتى الماء من رءوس الجبال! أي مدى الزمان كله! فالماء المتجمع من الأمطار لن يتوقف عن التجمع فوق قنن الجبال ورءوسها والانحدار بعد أن يصبح سيلا!