kiko مدير و مؤسس المنتدي عدد المساهمات: 1064 تاريخ التسجيل: 25/06/2009 العمر: 33 موضوع: رد: لو أننا.. لم نفترق الخميس فبراير 04, 2010 9:42 pm فعلا الشعر دة احسن حاجة في الدنيا وفعلا كلام جميل جدا من شاعر اجمل ومن انسانة اجمل واجمل تحياتي ليكي و عاشقة لربها سلماوي معروف عدد المساهمات: 170 تاريخ التسجيل: 03/02/2010 العمر: 28 الموقع: القاهرة موضوع: رد: لو أننا.. لم نفترق الجمعة فبراير 05, 2010 12:45 am مرسي لرد الرائع. لم نفترق الجمعة فبراير 05, 2010 3:12 pm u welcome عاشقة لربها سلماوي معروف عدد المساهمات: 170 تاريخ التسجيل: 03/02/2010 العمر: 28 الموقع: القاهرة موضوع: رد: لو أننا.. تحميل كتاب لو اننا لم نفترق pdf تأليف فاروق جويدة - فولة بوك. لم نفترق الجمعة فبراير 05, 2010 8:21 pm thank you eman سلماوي ابن ناس عدد المساهمات: 251 تاريخ التسجيل: 30/01/2010 العمر: 25 الموقع: cairo موضوع: رد: لو أننا.. لم نفترق الأحد فبراير 07, 2010 7:52 am حلو اوى الكلام بجد عجبنى عاشقة لربها سلماوي معروف عدد المساهمات: 170 تاريخ التسجيل: 03/02/2010 العمر: 28 الموقع: القاهرة موضوع: رد: لو أننا.. لم نفترق الأحد فبراير 07, 2010 7:34 pm مرسي لردك الجميل.
ويُقدم الشاعر فاروق جويدة في كتاب لو أننا لم نفترق مجموعة من الأشعار التي أغلبها كتب بنظام القصيدة العمودية، والتي يُحاكي فيها الشعر الحديث. وقد تميز شعر هذا الكتاب بالعمق الشديد، وخلط مشاعر الأمل والألم مع بعضهما في آن واحد. ومن أشهر قصائد هذا الكتاب قصيدة لو أننا لم نفترق وقصيدة حنين. أدمنت في عينيك فرحة طفلة تلهو بضوء الصبح في أيام العيد. فاروق جويدة نبذة عن حياة الشاعر فاروق جويدة ولد الشاعر المصري الشهير فاروق جويدة في العاشر من شهر فبراير لعام 1946م في مدينة قلين التابعة لمحافظة كفر الشيخ المصرية. غادر جويدة مدينة قلين بعد وقت قليل من ولادته، حيث استقر في مدينة البحيرة، وهناك نشأ وعاش طفولته. تخرج الشاعر فاروق جويدة من كلية الآداب قسم الصحافة، وكان ذلك في عام 1968م. بدأ مشواره المهني كمحرر مختص في القسم الاقتصادي في جريدة الأهرام المصرية. ترقى في الدرجات الوظيفية في الجريدة، فأصبح سكرتيرًا للتحرير في جريدة الأهرام. ويشغل فاروق جويدة الآن منصب رئاسة القسم الثقافي في جريدة الأهرام المصرية. يُعد جويدة من أعلام الحركة الشعرية المعاصرة وروادها. لو أننا لم نفترق by فاروق جويدة. تنوعت الأشكال التي كتب بها جويدة الشعر، فكتب شعرًا تقليديًا، وشعرًا على طريقة القصيدة العمودية وغيرهما.
زخم من مشاعر فياضة وعواطف صادقة وصور متألقة وهمسات رقيقة تروي حكاية قلب ينبض حباً ووفاءً سلمت يداك على هذا الجمال باللغتين مع مودتي القلبية وإعجابي. 01/04/2011, 11:13 AM #3 عـضــو 15 الله الله الأستاذ اللامع عبد الوهاب القطب مشاعر جميلة خرجت من الأعماق فلامست القلوب لغة الحب والوفاء توجها إبداعك في لغتين!
[2] فكما ورد عن أهل العلم أنّ الرّجل بذلك لا يمكنه حلّ هذه اليمين ولا إلغاؤها، فإن الحلف بالطّلاق هو طلاق معلّق ولا يصحّ حلّه ويحتسب طلاقاً، وأمّا في القول الثّاني للعلماء بأنّ هذا النّوع من الحلف بالطّلاق له حالتين: [2] الحالة الأولى: أن ينظر إلى نيّة الرّجل الحالف باليمين، فإن أراد بيمينه تعليق الطّلاق على ما حلف عليه، فبذلك تكون اليمين بحكم الطّلاق المعلّق. الحالة الثّانية: إن قصد الحالي اليمين بذاته دونما تعليقٍ للطّلاق عليها، فإنّ حلفه يعتبر يميناً كسائر الأيمان فله حلّه ويكفّر عنه بكفّارة يمين. حكم من حلف وهو في حالة غضب. يقول الله تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}، [3] فعلى المرء أن يصبر على شريكه، ولا يتعجّل في اتّخاذ القرار وخاصّة في أنر الطّلاق، لأنّ فيه سيتشتت شمل الأسرة وسيكون أثراً سيئاً على مستقبل الأطفال إن وجد والله ورسوله أعلم. شاهد أيضًا: حكم قراءة الفاتحة في الصلاة في المذاهب الاربعة حكم الحلف بالطلاق عند الغضب إنّ الطّلاق أمرٌ مشروع في الإسلام لكنّه أبغض الحلال إلى الله سبحانه، فكونه أمراً مشروعاً هذا لا يعني أن على الرّجل المبالغة فيه واتّخاذه لهواً ولغواً، وذلك لما يترتّب على الطّلاق من عواقب، فمن الرّجال من يتهاون بشأن الطّلاق، فكلّما تمازح أو اختلف مع أصحابه طلّق زوجته، ومنهم من أراد منع زوجته عن شيء أو حثّها عليه حلف يمين الطّلاق عليها، فإن أراد اليمين بعينه فعليه كفّارة اليمين، وإن أراد الطّلاق فيكون طلاقاً معلقاً.
كفارة اليمين رخصة فقهية للحفاظ على الأسر، بسبب ضيق المعيشة والتفكك وكثر المشاكل وتهور الأزواج والعبث، وبناء على المذهب الحنفي وقوع الطلاق في حالة الغضب، يمكن أن يكون له كفارة يتوصل الطرفان لاتفاق لاستمرارية الحياة. وجاءت الكثير من الأخبار التي تؤكد أن وقوع الطلاق البدعي للمرة الثالثة في حالة الغضب الشديد يعتبر طلاق، نظرا لأن الشخص يكون قد وصل الاستهتار بكلمة الطلاق وهي كلمة كبيرة وليست محل للاستخفاف. لذا في الطلقة الثالثة عند الغصب يقع الطلاق لان التساهل في مثل هذه الامور يجعل الطلاق سهل وكل رجل متهور يتلفظ به، ويمكن الاتصال بدار الافتاء نظراً لان الموضوع معقد وكل حالة لها ضوابط وامور خاصة بها، والله وليُّ المؤمنين. حكم الطلاق في حالة الغضب الشديد. استندت دار الإفتاء المصرية على أنه لا يقع طلاق الغضب إذا وصل الأمر إلى الإغلاق، وفقاً لقول النبي صلى الله عليه وآلة وسلم: «لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ» رواه الحاكم. الإغلاق هو عدم الإدراك؛ فلا يعي الرجل ما يقول وعدم الإمساك هو عدم الوصول إلى هذه الحالة ولكنه يغلب عليه التشتت وعدم الاتزان ويدخل في حالة من الاضطراب. فالمطلِّق طلاقًا صريحًا له حالتين اما ان يكون مدركًا وهنا طلاقه واقعٌ وإما غير مدرك وغير مالك فلا يقع بالاتفاق، وإما أن يكون الرجل عند لفظ اليمين مدركًا ولكن غير مالك واختلف الفقهاء في وقوع الطلاق، وقالت الديار المصرية بعدم وقوعه.
أما طلاق البينونة الكبرى يكون بعد الطلقة الثالثة، ولا يجوز فيه إرجاع الزوجة، إلا بعد أن تتزوّج رجلٍ آخر زواج شرعي وبدون تحايل على الدين، ويمكن بعد الطلاق من الرجل الآخر أن ترجع لزوجها. ويوجد طلاق القاضي، ويتم هذا النوع من الطلاق في المحكمة لعدة أسباب، حيث قد تعاني الزوجة من غياب الزوج، وقد يكون الزوج مختفي ولا يعرف أحد اين هو. مقالات قد تعجبك: شاهد أيضًا: ما هي كفارة القسم بالله عند الغضب؟ حكم يمين الطلاق في دار الإفتاء المصرية مسائل الطلاق وأحكامه والنطق به عن الغضب من المسائل التي شاعت في حياتنا الاجتماعية، تسمى هذه الحالة طلاق الغضبان والطلاق البدعي، وفي هذا العصر يوجد ظاهرة التلاعب بالألفاظ للطلاق بشكل سيء جداً. ومعظم الأزواج الذين يتلفظون بالطلاق بشكل فيه خلاف او إذا كان هناك طلاق عند الغضب يلجأ البعض إلى باب المفتي، وهنا نستعين برأي دار الإفتاء المصرية في الأمر وهو على النحو التالي. ص381 - كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين ت مشهور - فصل حكم جمع الطلقات الثلاث بلفظ واحد - المكتبة الشاملة. هناك حالتين علي حسب كل حالة طلاق، يفتي بوقوع الطلاق الغضبان إذا كان الزوج يدرك ما يقول، وهنا الطلاق واقع، وإما أن كان الزوج يقول اللفظ منوه من التقليد ولا يعي ما يقول لا يوقع الطلاق. اي ان دار الافتاء اعلنت أكثر من مرة ان في حالة الغضب الشديد لا يقع الطلاق البدعي؛ من باب استقرار الأسرة ويكون هناك كفارة لذلك على حسب ما قاله الزوج في لحظة الغضب.
السؤال: إذا حلف الإنسان وهو في حالة غضب، هل يكون حلفه حلفًا يحقق فعل شيء أو ترك شيء، مع العلم أني لا أذكر أحيانًا بعض ما أحلف عليه. ما كفارة هذا؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: من حلف وهو غضبان فحاله حال تفصيل: إن كان قد اشتد به الغضب حتى فقد شعوره، ولم يميز من شدة الغضب -لم يملك نفسه- فهذا لا تنعقد يمينه، ولا يلزمه شيء، كما لو طلق في حال شدة الغضب، وعند المسابّة، والمخاصمة الشديدة والمضاربة ونحو ذلك حتى فقد شعوره؛ لأنه في هذه الحال أشبه بالمعتوهين والمجنونين. أما الغضب العادي فإنه لا يمنع الطلاق، ولا يمنع انعقاد اليمين، فإذا قالت: والله لا أكلم فلانة، أو قال الرجل: والله لا أكلم فلانًا أو لا أزوره أو لا أجيب دعوته، ولو كان غضبانا، لكن الغضب لم يخل بشعوره، ولم يبلغ حده للشدة التي تغيِّر الشعور، وتمنع الإنسان من الفكر والنظر، فهذا عليه كفارة اليمين إذا خالف يمينه؛ لقول النبي ﷺ: إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها، فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير. فإن قال: والله لا أزوره، ولو كان غضبانا، أو قال: والله لا أكلمه ثم زاره أو كلمه، فعليه كفارة يمين، وهكذا المرأة السائلة إذا قالت: لا أكلم فلانة أو لا أزور فلانة أو لا أشتري لها كذا أو لا أعطيها كذا، ثم أرادت الفعل، فلها أن تفعل وتكفر عن يمينها.
إذا تقرر ما سبق، فإذا حدث التلفظ بالحلف بالطلاق في حالة فقدان الوعي من الزوج فلا تطلق الزوجة بخروج أختك للدرس، أما إذا كان الحلف بقصد من الأب وهو يعي ما يقول فإنه لا يقع به الطلاق لو أراد القسم والتوكيد، بمجرد خروج أختك للدرس، ولو قصد بيمينه طلاق أمك لو خرجت أختك فإنها تطلق لو خرجت للدرس، فلابد من سؤال الوالد عن قصده من كلمة (عليّ الطلاق) فإن لم تستطيعوا سؤاله فعلى أختك عدم الخروج كي لا تعرض أمها للمخاطرة. ولا يشترط في الطلاق الناجز ولا الطلاق المعلق على شرط وجود الزوجة، بل يصح الطلاق غيابياً التوكيل في الطلاق، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من فتاوى زوار موقع طريق الإسلام. 61 16 364, 983