السؤال هو: تفسير هذه الرؤيا، وهل يبقى عليه شيء من حجه لكي أقوم بقضائه عنه وعن الوالدة؟ أفيدونا بذلك. ج: إذا كان الأمر كما ذكر فلا تقض عن والدك ما بقي عليه من أعمال الحج؛ لما أخرج الشيخان في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما رجل واقف بعرفة إذ وقع عن راحلته فمات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه؛ فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا» (*) ، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يغسل ويكفن، ولم يأمر أولياءه بقضاء بقية أعمال الحج عنه، وأما أمك فالواجب عليها أن ترمي بنفسها أو توكل غيرها إذا لم تستطع؛ لأن توكيلها لوالدك لم يعلم منه تحقق وقوع الرمي عنها، والأصل العدم، فيجب عليها إذا لم ترم دم يذبح بمكة المكرمة ويوزع على فقرائها. وأما الرؤيا فهي حسنة وتبشر بالخير لوالدك، ونرجو أن يكون شهيدا؛ لكونه مات بسبب الزحمة المشبهة لميت الهدم، رحمه الله رحمة واسعة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان
ج: إذا ثبتت الحجج الثلاث على والدك لأولئك المتوفين وعلمتم بذلك وجب على ورثته أن يحجوا عنه من تركته، وأن يؤدوا الحجج الثلاث التي عليه لأولئك المتوفين، ويجزئهم أن ينووا عند الإحرام أداءها عمن تعهد والدهم بها لهم دون تعيين أو ذكر أسماء؛ لأن العبد لا يكلف إلا وسعه، ولا يجزئ في ذلك سوى أداء هذه الحجج لا ذبائح ولا غيرها من المال، وإذا لم يقوموا بأدائها مع الاستطاعة أثموا جميعا هم ووالدهم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثاني من الفتوى رقم (8506): س2: رجل له ستة أبناء وله ورثة أبناء يريدون الحج له، من يحق له منهم جميعا أن يحج لوالدهم؟ وهل الحج من الورثة أم من مالهم الخاص الذي كسبوه هم؟ ج2: إذا كان الذي سيحج عنه متبرعا فيحج من شاء منهم واحد أو كلهم في سنة أو في عدة سنوات إذا كان الذي سيحج عنه قد حج عن نفسه الفريضة، أما إن كان الحج عنه بمقابل مال فهذا يرجع فيه إلى وكيل المتوفي أو إلى المحكمة إن لم يكن له وكيل. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم (6505): س12: أجدادي من أبي وأمي متوفون ولا أدري هل كانوا أدوا فريضة الحج أو لا، فهل لي أن أوكل أحدا يحج عنهم؟ ج12: يشرع أن توكل من يحج عن كل واحد منهم، على أن يكون من يحج عن كل واحد منهم قد حج عن نفسه حجة الإسلام قبل ذلك، وأن يكون ثقة مأمونا.
رواه الترمذي وهو حديث صحيح. فدل الحديث على أن الوارث لو تبرع على مورثه بمثل هذه القُربة أجزأ عن الميت، وإذا كان هذا الميت توفي بعد تمكنه من الحج ولم يحج، وترك مالاً فإنه يجب على الورثة أن يخرجوا من ماله (التركة) ما يحج به عنه كما هو مذهب أحمد والشافعي وقال مالك وأبو حنيفة: يسقط الحج عنه بالموت، فإن أوصى به فهو من الثلث. وبما تقدم يظهر جواب السؤال الأول، أما السؤال الثاني فلا فرق بين أن يحج عنه ولده أو أجنبي بأجر أو تطوع، وكل من أعان على هذا بمال أو بجهد فهو مأجور مثاب إن شاء الله تعالى. والله أعلم.
انتهى. وراجعي الفتوى رقم: 94964. والله أعلم.
كيفية استقبال عشر ذي الحجة وفيما يأتي بيان بعض الطرق التي يمكن من خلالها أن يستقبل العبد المسلم الأيام العشرة من ذي الحجة: الرجوع إلى الله تبارك وتعالى بالتوبة الصادقة والصادقة، والتصميم على العودة إلى الله القدير والاقتراب منه من خلال العبادات المختلفة وعباداته؛ لأن التوبة جيدة للعبد المسلم. هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين ؟ | أ.د. علي جمعة - YouTube. إصرارًا راسخًا على استثمار العشر في الأعمال الصالحة، إذا تمسك العبد بها بقوة، وعازمًا على ذلك فإن الله تعالى يعينه ويؤمن له الوسائل التي يتوفق بها. ترك المعاصي والمنكرات واجتنابها واتركها؛ وذلك لأن العصيان سبب من أسباب اغتراب العبد عن ربه القدير، كما أن الطاعة تساعده على الاقتراب من الله – عز وجل – وكذا محو المعصية من رحمة الله تبارك وتعالى لذنوبه وعصيانه. أجبنا في هذا المقال هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين كما بينا العديد من المعلومات المهمة، وتبين أن هذه المعلومات فضيلة عند الله والرسول عليه السلام، حيث قال عليه الصلاة والسلام: (ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام). المراجع ^,, 07-07-2021 ^ سليمان بن قاسم العيد، محاضرات وكلمات توجيهية (الطبعة الأولى)، موقع الكتروني: موقع الكتروني، صفحة 3-7.
لذا فإن الأرجح في هذا الأمر أنه لا توجد كراهة في قضاء أيام رمضان في العشر من ذي الحجة، فمن كان عليه قضاء أيام من رمضان فالأولى به أن يصومها في عشر من ذي الحجة فإن الفضاء بها أفضل من غيرها، وقد ينال المسلم أجران في حال صومهما معاً. وفي ختام مقالنا أعزاءنا القراء نكو تعرفنا معكم على الإجابة الوافية لتساؤل الكثيرين حول هل يجوز ان اصوم عشر ذي الحجه وانا علي قضاء ، وللمزيد من التساؤلات تابعونا دوماً في موقع مخزن المعلومات.
محتويات هل يجوز أصوم العشر قبل القضاء هل يجوز أصوم العشر قبل القضاء الأيام العشرة الأولى من ذي الحجة باتت قريبة منا ولا نريد تفويت نعمة واحدة صيام العشر الأوائل من ذي الحجة قبل قضاء رمضان ، نعم يجوز شرعا لمن عليها قضاء من رمضان ان تصوم صيام العشر من ذي الحجة بنية التطوع على انها عشر ذي الحجة ولها فضائل ثم بعدها تصوم القضاء في شهر اخر. هل يجوز صيام العشر من ذى الحجه بنيتين - عربي نت. هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين يجوز الجمع بين نية القضاء ونية صيام العشر من ذي الحجة نعم هل يحصل الاجران معا ؟ هذا في علم الله لكن لا يفضل الجمع بين الفرض و النافلة لأن الفرض هو الاساس. الاولى أخد الاجر في هذه الايام العشر تم بعدها تصومي القضاء. هل اقدر أصوم العشر وانا علي قضاء نعم كانت عائشة تأخر قضاء رمضان الى شعبان التالي. كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأمر الذي عليه قضاء أن يصومها في العشر من ذي الحجة بنية القضاء على امل ان تحصلي على الاجران عند الله طبعا يدخل من ضمن العشر يوم عرفة.
في حين ذهب آخرون إلى جواز ذلك ولكن يجب على من يرغب أن يصوم العشر من ذي الحجة بنيتين أن يعلن نيته بذلك بمعنى أن ينوي صوم الفريضة الفائتة، مع صوم النافلة مع الدعاء لله تعالى للحصول على الثواب والأجر، وذلك لأنه من الممكن أن يندرج صوم النافلة تحت صوم الفرض، وفي حين من غير الجائز أن يندرج تحت صوم الفرض النافلة. وعلى المسلم أن يجتهد بصوم هذه الأيام ويكثر من الذكر والتسبيح والاستغفار والعبادة وإقامة الصلوات فرائض ونوافل، وإخراج الزكاة والصدقات لأن الله تعالى يضاعف بها الأجر لمن أحسن عملا، وقد قال في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة). فضل الأيام العشر من ذي الحجة إن الله جل وعلا قد أقسم في كتابه الكريم بالليالي العشر في الآية الثانية من سورة الفجر حيث قال (وَلَيَالٍ عَشْرٍ)، وقد خصها الله سبحانه بالكثير من الفضائل ومنها أنها تتضمن واحد من أعظم أيام الدنيا وهو يوم عرفة، يوم الحج الأكبر وبه تغفر الخطايا والذنوب، وتعتق الرقاب به من النار، كما تشتمل الليالي العشر على يوم النحر وهو اليوم الأول من عيد الأضحى المبارك وهو ما قال به رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ).
لذا يفضل صوم التسع أيام الأولى من شهر ذي الحجة دون صوم يوم النحر وهو اليوم الأول من أيام عيد الأضحى المبارك، إذ يكون اليوم الأخير من أيام الصوم يوم عرفة وهو أفضل أيام ذي الحجة من حيث فضل العبادة والصوم، وقد قال به رسول الله صلى الله عليه وسلم (إ ن صوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر به السنة التي قبله، والتي بعده)، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما مِنْ عبدٍ يصومُ يوْمًا في سبِيلِ اللَّهِ إلاَّ بَاعَدَ اللَّه بِذلكَ اليَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سبْعِين خريفًا). حكم صيام عشر ذي الحجة حث رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين على إتيان الأعمال الصالحة في العشر أيام الأولى من شهر ذي الحجة، وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (مَا العَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ؟» قَالُوا: وَلاَ الجِهَادُ؟ قَالَ: «وَلاَ الجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ). ولم يتحدد في الحديث الشريف عملاً دون آخر ولكن جاء الأمر على الإطلاق دون تقيد ومنها التسبيح والذكر وقراءة القرآن والصوم وصلة الأرحام، وهو ما قال به الحافظ ابن حجر (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتّى ذلك في غيره).