تفسير سورة يونس للناشئين [الآيات 1 - 20] معاني م فردات الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة « يونس »: ﴿ الر ﴾: إشارة إلى بلاغ القرآن وإعجازه، وتحديه للعرب. ﴿ قدم صدق ﴾: منزلة رفيعة، وأجرًا حسناً، وسابقة فضل. ﴿ استوى على العرش ﴾: استواء يليق به سبحانه. ﴿ بالقسط ﴾: بالعدل. ﴿ حميم ﴾: ماء قد بلغ غاية الحرارة. ﴿ قدَّره منازل ﴾: صيَّر القمر ذا منازل يسير فيها، وهي ثمانية وعشرون منزلاً في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر، ويستتر ليلتين إن كان الشهر ثلاثين يومًا، أو ليلة إن كان تسعة وعشرين يومًا. تفسير سورة يونس من 57 الى 60. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة «يونس»: 1 - تتحدث الآيات عن القرآن الكريم، وتنكر على أهل مكة عجبهم من إرسال محمد صلى الله عليه وسلم بشيرًا ونذيرًا، وادعاءهم أن القرآن سحر واضح أو النبيّ ساحر. 2 - وتبين بعض مظاهر قدرة الله سبحانه وتعالى في إبداعه السموات والأرض في ستة أيام وتدبيره أمر الخلائق فهو الأحق بأن يعبد، وإليه المرجع، وهو قادر على بعث الناس بعد موتهم للجزاء والحساب. 3 - ومن مظاهر قدرته سبحانه وتعالى أنه جعل الشمس ذات ضياء، والقمر نورًا، وقدَّره من حيث سيره منازل يسير فيها؛ لنعلم بذلك عدد السنين والحساب، كما جعل اختلاف الليل والنهار أي تعاقبهما واختلافهما زيادةً ونقصًا، وما خلق في السموات من ملائكة ونجوم وكواكب، وفي الأرض من إنسان وحيوان وجبال، وبحار وأنهار وأشجار دلالات واضحة على قدرته عز وجل.
مناسبة التسمية: أنّ قوم (يونس عليه السلام) هم الأمة الوحيدة الذين آمنوا بنبيهم يونس عليه السلام، فجاء هذا الاسم تنويهاً لهم. مما جاء في فضلها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخذ بالسبع الطوال فهو حبرٌ. (والسبع الطوال – البقرة- وآل عمران – النساء – المائدة – الأنعام – المائدة – الأعراف – يونس). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يونس. موافقة أول السورة لآخرها: بدأت السور في التكلم عن الوحي والحكمة الربانية قال تعالى: ﴿الۤرۚ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡحَكِیمِ﴾ صدق الله العظيم. وختمت بالحث والتذكير على اتباع الحكمة الربانية والوحي قال تعالى: ﴿وَٱتَّبِعۡ مَا یُوحَىٰۤ إِلَیۡكَ وَٱصۡبِرۡ حَتَّىٰ یَحۡكُمَ ٱللَّهُۚ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلۡحَـٰكِمِینَ﴾ صدق الله العظيم، والسبب أنّ رأس الحكمة في متابعة الوحي الذي أنزله الله تعالى. المحور الرئيسي للسورة: (الإيمان بقضاء الله تعالى الحكيم وقدره).
2 – مشاهدة الكثير من الأحداث والتجارب التي يعيشها الناس، ويشاهدونها بأعينهم مع ذلك يغفلون عنها قال تعالى: ﴿أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ (٢٠) ﴾ صدق الله العظيم، قال تعالى (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٢٤)) صدق الله العظيم. 3 – مشاهد وأخبار الغابرين الذين كذبوا الرسل، وتوعد الله لكل من فعل فعلهم قال تعالى: ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٤) ﴾صدق الله العظيم، قال تعالى: ﴿يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (٧٦) ﴾ صدق الله العظيم، قال تعالى: ﴿ وَيَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (٨٩) ﴾ صدق الله العظيم.
افتتحت هذه السورة بإثبات الوحي وتقريره من الله عز وجل لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ثم نعى الله عز وجل على أهل مكة عجبهم واستغرابهم من أن يكون من بينهم نبي مرسل من عنده سبحانه وتعالى، يحمل إليهم البشارة والنذارة، ويدعوهم إلى عبادة الله وحده، ولكنهم مع كل هذا يعرضون ويجهلون، ويدعون أن هذا النبي الصادق إنما هو شاعر، وأنى لهم بهذه الفرية وهم يعلمون صدقه وأمانته وبعده عن كل ما يشين قبل أن تأتيه النبوة وبعدها. تفسير قوله تعالى: (الر تلك آيات الكتاب الحكيم) تفسير قوله تعالى: (أكان للناس عجباً أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس... ) قراءة في كتاب أيسر التفاسير معنى الآيات قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين: [ معنى الآيتين: مما تعالجه السور المكية قضايا التوحيد والوحي والبعث الآخر]، كل السور المكية من يونس إلى الأعراف إلى ن وَالْقَلَمِ [القلم:1]، السور المكية تعالج قضايا من أهم القضايا: القضية الأولى: التوحيد، حتى يوحد البشر ربهم فيعبدوه وحده. ثانياً: إثبات الوحي؛ وذلك أن القرآن أوحاه الله. تفسير سوره يونس ابن عثيمين. ثانياً: إثبات الوحي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وأنه رسول الله. ثالثاً: البعث الآخر وما يجري فيه وما يتم للخلق من نعيم أو من عذاب أليم.
مضمون الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة «يونس»: 1 - تبيِّن الآيات عقاب الذين لا يخافون لقاء الله، واطمأنَّت نفوسهم إلى الدنيا، أما المؤمنون الذين يعملون الصالحات فإن الله سبحانه وتعالى يهديهم بسبب إيمانهم، متنعمين في جنات ربهم. يدعونه مسبِّحين بحمده، ويحيي بعضهم بعضًا بالسلام، وآخر دعائهم قولهم: الحمد لله رب العالمين. 2 - ثم تبين خطأ الذين يعاندون النبي صلى الله عليه وسلم ويتعجلون وقوع العذاب، ولكن الله سبحانه وتعالى يمهلهم يتحيرون في طغيانهم إلى يوم يلقونه. 3 - ثم تكشف عن طبيعة الكافرين حينما يقعون في ضائقة أو ضر فإنهم يلجؤون إلى الله، ضارعين إليه أن يزيل عنهم ما أصابهم، فإذا استجاب الله دعاءهم، استمروا على عنادهم وكفرهم. تفسير سورة يونس - دراسة تحليلية موضوعية by أحمد نوفل. 4 - ثم تلفت الأنظار للاعتبار بما حدث للأمم السابقة الذين أهلكهم الله بظلمهم وتكذيبهم الرسل. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة « يونس »: 1 - التحذير من الغفلة عن التفكير في مخلوقات الله وآياته الكونية، والركون إلى متع الدنيا الفانية. 2 - تحيَّة أهل الجنة السلام، ونطقهم دعاء وتسبيح وحمد؛ لما يرون من تزايد نعم الله سبحانه وتعالى عليهم. 3 - حلم الله سبحانه وتعالى ولطفه بعباده، ومن ذلك: أنه لا يستجيب دعاءهم بالشر على أنفسهم أو غيرهم، ويمهل الظالمين منهم، فلا يعجل لهم العقاب.
الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) بسم الله الرحمن الرحيم سورة يونس سورة يونس عليه السلام مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر. وقال ابن عباس إلا ثلاث آيات من قوله تعالى: فإن كنت في شك إلى آخرهن. وقال مقاتل: إلا آيتين وهي قوله: فإن كنت في شك نزلت بالمدينة. وقال الكلبي: مكية إلا قوله: ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به نزلت بالمدينة في اليهود. وقالت فرقة: نزل من أولها نحو من أربعين آية بمكة وباقيها بالمدينة. بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك آيات الكتاب الحكيم قوله تعالى ( الر) قال النحاس: قرئ على أبي جعفر أحمد بن شعيب بن علي بن الحسين بن حريث قال: أخبرنا علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد أن عكرمة حدثه عن ابن عباس: الر ، وحم ، ونون حروف الرحمن مفرقة; فحدثت به الأعمش فقال: عندك أشباه هذا ولا تخبرني به ؟. وعن ابن عباس أيضا قال: ( الر) أنا الله أرى. تفسير سوره يونس الشعراوي. قال النحاس: ورأيت أبا إسحاق يميل إلى هذا القول; لأن سيبويه قد حكى مثله عن العرب وأنشد: بالخير خيرات وإن شرا فا ولا أريد الشر إلا أن تا وقال الحسن وعكرمة: ( الر) قسم. وقال سعيد عن قتادة: ( الر) اسم السورة; قال: وكذلك كل هجاء في القرآن. وقال مجاهد: هي فواتح السور.
وقت الضحى عند الشيعة هو الوقت الذي تبدأ تشرق فيه الشمس ، لكن عند أهل السنة هو الساعة العاشرة صباحًا تقريبا صلاة الضحى ، وتسمى أيضاً: صلاة الأوابين هي صلاة تؤدى بعد ارتفاع الشمس قِيدَ رمح، وقيل بعد مضي ربع النهار. وصلاة الضحى أحد أنواع صلاة النفل وحكمها أنها سنة مؤكدة عند الجمهور، خلافاً للقول بأنها مندوبة في مذهب أبي حنيفة. وأقلها ركعتان، وأوسطها أربع ركعات، وأفضلها ثمانِ ركعات، وأكثرها اثنتا عشرة ركعة.
ما هو وقت الضحى عند الشيعة؟ استفسر كثير من الناس عن وقت صلاة الضحى على الشيعة ، معتبرين أنها من الصلوات المقررة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها ، ولأن جميع المسلمين يعملون على قيمة اتباع الصلاة. سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لديك إجابة مفصلة على استفسارك اليوم مع شرح لفضيلة صلاة الضحى. ما هو وقت الضحى عند الشيعة؟ إذا كنت تتساءل عزيزي القارئ عن وقت صلاة الضحى للشيعة فعليك أن تعلم أن الشيعة أنكروا وجود صلاة الضحى من الأساس وأنكروا شرعيتها وقالوا إن صلاة الضحى لم تؤسسها العقيدة. من أهل البيت عليهم السلام. ويرى الشيعة أن صلاة الضحى بدعة لا أساس لها ويشككون في شرعيتها ، لذلك لم يحددوا وقتاً معيناً لأدائها ، فهم غير معترف بهم أصلاً. صلاة الضحى من السنة النبوية ، وأداء النقل فيها حرص من المسلم على التقرب إلى تعالى. قال أبو هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: من أعادي صديقي ، فقد أعلنت الحرب عليه ، وهو. لم يقترب من الشربي ". أنا أحب ما تخيلته ، وما زلت عبدي يقترب من بالنوافل حتى أحبه ، إذا أحببته ، سمعت أنه يسمع ، وبصره الذي يراه ، ويده التي يضرب بها ، وقدمه به الذي يمشي ، وسألني عن عطينه ، بينما استعزنا إلى أويعيفنه ، وتردد في شيء أفعله بتردد في روح المؤمن ؛ يكره الموت وأنا أكره أن أسيء إليه. }
وفى روايتها الأخرى (768) قولها: والذي ذهب بنفسه تعنى رسول الله صلى الله عليه وآله ما تركهما (اي الركعتين بعد العصر) حتى لقى الله عز وجل (إلى أن قالت) لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل على أمته وكان يحب ما خفف عليهم. (7) باب ان صلاة الضحى بدعة 6346 (1) ك 126 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه، عن حماد بن عيسى ، عن حريز عن زرارة والفضيل عن جعفر وأبي عبد الله عليه السلام، ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: صلاة الضحى بدعة. 6347 (3) الدعائم 256 - عن جعفر بن محمد ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أنه قال: لا تصلوا ضحى، فان الصلاة ضحى بدعة، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة سبيلها إلى النار، الخبر. 6348 (3) فقيه 113 - روى بكير بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الضحى قط. 6349 (4) فقيه 113 - روى زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الضحى قط، قال: فقلت له: ألم تخبرني، انه كان يصلى في صدر النهار أربع ركعات ، قال: بلى انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر. 6350 (5) العيون 310 - (بالاسناد المتقدم في باب عدد الركعات) عن رجاء بن أبي الضحاك، قال: ما رأيته (اي الرضا عليه السلام): صلى الضحى في سفر ولا حضر.