قال الفنان حمادة هلال بدايتي كانت في "الشرقية" اتعرفت علي المهندس "اش اش" وهو اللي عرفني علي حميد الشاعري، وبعدها بدأت أغني وأعمل ألبومات، إحتياجي الوحيد هو الدعاء كانت أمي الله يرحمها بتدعي لي دايما، جاء ذلك خلال حواره لبرنامج "ع اللوكيشن" مع شريف الليثي على "راديو هيتس". وأضاف نقطة التحول التانية في حياتي هي التمثيل، وأول مسلسل ليا أسمه " بدارة " كان 15 حلقة، و أول فيلم ليا كان " حلم العمر " بس أتعرض بعد فيلم"عيال حبيبة "، سنة 2005، وأهم 3 محطات في حياتي أغنية "محمد نبينا، والله و عملوها الرجالة، دايما دموع". وتابع "أنا مش بحب أفصل أبدًا والحمدلله عندي أسرة حاسه بيا طول الوقت، وأكتر حاجة بتخوفني في الطريق هو إني أظلم حد لكن النجاح و الفشل مش بخاف منه خالص". أما عن أغنية "محمد نبينا" فهي إنتاجي و ألحاني، وأول مرة روحت المدينة اتمنيت أعمل أغنية فيها مديح للنبي، وأخويا "مدحت "هو اللي معايا من أول الطريق وعايش بدعوات أمي لحد دلوقتي، واختتم قائلا لو الطريق مقفول قدامي بقول يارب و بحاول أشوف الأسباب.
قال الفنان حمادة هلال، إن بدايته الفنية كانت في محافظة الشرقية، وتعرف على أحد المهندسين ومن بعدها التقى الفنان حميد الشاعري، «بعدها بدأت أغني وأعمل ألبومات، واحتياجي الوحيد هو للدعاء كان من أمي الله يرحمها اللى بتدعي لي دايما». جاء ذلك خلال حواره لبرنامج «على اللوكيشن» المذاع على راديو هيتس، من تقديم شريف الليثي. عيال حبيبة وحلم العمر.. انطلاقة حمادة هلال السينمائية وأوضح « هلال » أن نقطة التحول الثانية في حياته هي التمثيل، وأول مسلسل له كان مسلسل «بدارة» المصور في 15 حلقة، وأول فيلم له كان «حلم العمر» واتعرض بعد فيلم «عيال حبيبة»، الذي يعتبره أول انطلاقة في حياته الفنية، عام 2005، لافتا إلى أن أهم 3 محطات في حياته الغنائية هي أغاني «محمد نبينا، والله وعملوها الرجالة، دايما دموع». حمادة هلال وأسرته وأضاف «أنا مش بحب أفصل أبدًا والحمدلله عندي أسرة حاسه بيا طول الوقت، وأكتر حاجة بتخوفني في الطريق هي إني أظلم حد لكن النجاح والفشل مش بخاف منه خالص، وأغنية محمد نبينا هي إنتاجي وألحاني، وأول مرة روحت المدينة أتمنيت أعمل أغنية فيها مديح للنبي، وأخويا مدحت هو اللي معايا من أول الطريق وعايش بدعوات أمي لحد دلوقتي».
آخر تحديث أبريل 25, 2022 0 اكدت وزارة الأوقاف أن مبيعات صكوك الإطعام قد بلغت (61241) صكًّا ، بإجمالي مبلغ 18. 3مليون جنيه حتى تاريخه. وأوضحت الدار انه قد جاءت مديرية أوقاف القاهرة في صدارة المديريات التي حققت مبيعات صكوك إطعام بلغت (12800) صك إطعام بقيمة 3. 8 مليون جنيه. اقرأ أيضا|وزير الأوقاف: مستمرون في كشف كذب الجماعات المتطرفة والجدير بالذكر أنه يجوز إخراج زكاة المال وزكاة الفطر وسائر الصدقات والكفارات من خلال صكوك إطعام الأوقاف. وللفتت الوزارة انه للمشاركة في مشروع صكوك الإطعام من الأوقاف اتصل على الأرقام التالية: (01115001595 – 01552563217 – 01120857330) ، أو أرسل رسالة عبر الواتس آب يصلك مندوب الأوقاف حيث كنت. أو من خلال التبرع على الحسابات البنكية التالية: البنك المركزي حساب رقم: 2 / 22222 / 450 /9 بنك مصر حساب رقم: 1400001009999999 البنك الأهلي حساب رقم: 0013070465285400014 البنك الزراعي المصري حساب رقم: 919002000155711006 البريد المصري حساب رقم: 0163600034039818
تسمع بالمعيدي خير من أن تراه مثل عربي قديم عن أحد كرماء العرب وهو المعيدي الذي اشتهر بسخاءه وحكمته وكرمه على الجميع حتى أن الجميع أحبه وذاع صيته في جميع أنحاء المدينة، حتى وصلت أخباره إلى الخليفة فأراد الخليفة أن يقابله حتى يرى من حكمته وكرمه فإذا تأكد له ما سمع عن هذا الرجل جعله من حاشيته ورجاله، وبالفعل أرسل في طلب المعيدي ودعاه لمجلسه وما أن دخل عليه المعيدي حتى تفاجأ الخليفة من شكله فهو بسيط الثياب على الرغم من غناه كما انه دميم الوجه. فضحك الملك منه وقال: "تسمع عن المعيدي خير من أن تراه" يعني أن سيرته بين الناس أفضل بكثير من شكله وهيئته، فحزن المعيدي لكلام الخليفة ولكنه رد بحكمة وفصاحة بالغة عليه فقال له: "يا مولاي، إن الرجال ليسوا بقراً ولا غنماً كي تنظر إلى وجوههم وأجسامهم، إنما يعيش المرء بأصغريه قلبه ولسانه" فأعجب الملك لفصاحته وعينه في حاشيته كمستشار خاص له.
أصل مثل "أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه" وفيمَ يُضرب؟ قصة مثل "أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه" وفيمَ يُضرب مثل أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، في مظاهر الحياة الاجتماعية. ما المثل إلا تعبير عفويّ عن المواقف أو الأحداث المختلفة، ويتّصف المثل بالإيجاز إلى حدّ البلاغة ، وهو خلاصة لتجارب وحكم من سبق من أجيال، ومن أهم سمات وخصائص الأمثال البساطة في اللغة والعمق في المعاني وسهولة الكلمات، هذا بالإضافة إلى أنها تحاكي كل العقول على اختلاف أنماطهم و ثقافاتهم، كما أنها تمتاز بربط الجيل الحالي بمن سبقه من أجيال. أصل مثل "أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه" وفيمَ يُضرب؟ مثل "أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه"، يُضرب في الذي خبره وصيته خير من مرآه و هيئته، ويعود أصل المثل "أن تسمع بالمعيدي خيرٌ من أن تراه"، وفي قول: "سمع بالمعيدي لا أن تراه"، إذ إننا في كثير من الأحيان، نسمع ثناءً و مديحًا لشخص ما لجميل أقواله أو أفعاله، ولما يتصف به من جميل الخصال، حتى إذا تعامل معه الناس عن قرب، وجدوه عكس ما قيل عنه، وهنا يخيب الظن في الذي قدروه له من التقدير والتوقير والإجلال، وفيما منحوه من الفرصة والتميّز عن غيره.
وقد حثنا الإسلام على عدم التقليل من شأن الناس ، فقد ورد بالحديث الصحيح أن هناك أحد الرجال قد مروا على النبي عليه أفضل الصلاة والسلام والصحابة فقال ، (ما تقولون في هذا ؟ قالوا: حريّ إن خطب امرأة أن ينكح ، وإن شفع يُشفّع ، وإن قال إن يُستمع إليه ، ثم مر رجل آخر فسألهم عنه، فقالوا: حريٌّ إن خطب ألا يُنكح ، وإن شفع ألا يُشفَّع ، وإن قال ألا يُستمع إليه). فقال لهم الرسول الله صلى الله عليه وسلم " هذا خير من ملء الأرض مثل ذاك " ، وهذا معناه أنه لا أحد يكون أفضل من أحد ، وأنه لا يُنظر للشخص بمظهره أو بمدى فقره أو غناه ، فقد يكون الفقير أفضل من الغني ، ومعيار التفاضل بينهما هو الجوهر والأعمال الحسنة في الدنيا. متى نستخدم مثل تسمع بالمعيدي خير من ان تراه نستخدم هذا المثل عندما نضع فكرة في أذهاننا عن شخص ما مناقضة تماماً للحقيقة ، وعندما نرى هذا الشخص نتعجب من الصورة المُبالغ فيها التي وضعناها له في عقولنا ، وهو على العكس من ذلك.
أما السبب في ذلك فهو المسافة الشاسعة في كيف ينظر الرجال إلى الرجال، حيث يختلف التقييم، وتتأثر تلك النظرة باختلاف مشاربهم الثقافية واختلافاتهم الفكرية وولاءاتهم العصبية والجغرافية والمذهبية، ولهذا لم يُجز عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في القصة المشهورة تزكيةَ من زكّى أحد الشهود عنده بعدله وفضله؛ لأنه لم يكن جاره القريب؛ فيعرف مدخله ومخرجه وليله ونهاره، ولم يتعامل معه بالدينار والدرهم فيعرف ورعه، ولم يرافقه في السفر فيعرف عنه مكارم الأخلاق. قصة مثل "أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه": قيل إن صاحب هذا المثل هو "النعمان بن المنذر"، وأما حكايته أن رجلاً من قبيلة بني تميم، يُدعى: "ضمرة"، وقد كان يُغير على حمى النعمان بن المنذر، حتى إذا نفد صبر النعمان كتب إليه: "أن ادخل في طاعتي، ولك مئة من الإبل"، فما كان منه إلا أن قبلها وأتاه، فلما نظر إليه ازدراه، وكان ضمرة دميمًا، فقال: «"تسمع بالمعيدي خير من أن تراه"، فقال ضمرة: مهلًا أيها الملك، إن الرجال لا يُكالون بالصيعان، وإنما المرء بأصغريه: قلبه ولسانه، إن قاتل قاتل بجنان، وإن نطق نطق ببيان، فقال النعمان بن المنذر: صدقت لله درك! والقصة بكاملها في كتاب "جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري".
معيدي كلمة تطلق على الشخص البدوي أو النبطي من أرياف وحوض الأهوار جنوب العراق ، وقد يطلق على بعضهم شروكي. وكلمة معيدي قديمة وورد فيها مثل قديم ومتداول منذ عصر الجاهلية وقبل ظهور الإسلام فيقال: (أن تسمع بالمُعَيديِّ خيراً من أن تراه). والمعيدي هو ضمرة بن شقَّة بن ضمرة عندما قابل النعمان بن المنذر ، فقال له: تسمع بالمعيدي خيرا من أن تراه. وذلك لغرابة شكلهِ. فرد عليهِ ضمرة: إنما المرء بأصغريه، قلبه ولسانه، إذا نطق نطق ببيان وإذا قاتل قاتل بجنان، والرجال لا تُكال بالقفزان. وكان الرجل من بني تميم. أما عن سببب تسميته بالمعيدي، فالمعيدي تصغير معدي، وهو رجل منسوب إلى معد بن عدنان ، جد من أجداد العرب عُرفت ذريته بأنهم أهل قشف وغلظة في العيش. وفي لسان العرب لإبن منظور في كلمة مَعَدْ: والمَعَدُّ البطن عن أَبي علي ومَعَدٌّ حيّ سمي بأَحد هذه الأَشياء وغلب عليه التذكير والنسب إِليه مَعَدِّيٌّ فأَما قولهم في المثل تَسْمَعُ بالمُعَيْدِي لا أَن تراه فمخفف عن القياس اللازم في هذا الضرب ولهذا النادر في حدّ التحقير ذكرت الإِضافة. [1] وقال الكسائي: المعيدي إِنما هو تصغير رجل منسوب إِلى معد يضرب مثلاً لمن خَبَرُه خير من مَرْآتِه.
وقال ابن السكيت: هو تصغير معدّي، وذكر المعيدي قديماً في الشعر العربي: ضَلَّتْ حُلُومُهُمُ عنهمْ وغَرَّهُمُ سَنُّ المُعَيديِّ فِي رَعْيٍ وتَعْزِيبِ ويضرب للرجل الذي لهُ صيت وذكر فإذا رأَيته ازدريت مَرْآتَه وكأن تأْويلُه (اسمع به ولا تره)، والتَّمَعْدُدُ الصبر على عيش معدّ، وقيل التمعدد هو التشَظُّف مُرْتَجَل غير مشتق وتَمَعْدَدَ صار في مَعَدّ وفي حديث عمر بن الخطاب: اخْشَوْشِنُوا وتَمَعْدَدُوا. ومنه قيل للغلام إِذا شب وغلظ قد تمعدد. ويقال تمعددوا تشبهوا بعيش مَعَدّ بن عدنان وكانوا أَهل قَشَف وغِلَظ في المَعاش، فيقصد (كونوا مثلهم ودَعُوا التَّنَعُّمَ وزِيَّ العجم، عليكم باللِّبْسةِ المَعَدِّية أَي خُشُونةِ اللِّباس)، وقال الليث التمعدد هو الصبر على عيش مَعَدّ في الحضر والسفر قال وإِذا ذكرت أَن قوماً تحولوا عن معدٍّ إِلى اليمن ثم رجعوا قلت تَمَعْدَدُوا ومَعْدِيٌّ ومَعْدانُ إسمان ومَعْديكَرِبَ اسم مركب من العرب. [2] مراجع [ عدل] بوابة العراق