فرص الحمل كشفت الدكتورة مها النمر، استشارية وأستاذ مشارك نساء وولادة وطب الأجنة والحمل عالي الخطورة، بمستشفى الملك فيصل التخصصي، بالرياض، عن كيفية رفع نسبة الحمل لدى السيدات. وأوضحت في منشور عبر حسابها الرسمي على تويتر، أنه إذا كانت الدورة منتظمة، ففي تلك الحالة يجرى متابعة التبويض، وتحديدا في وقت العلاقة. وأشارت إلى أنه إذا كانت الدورة غير منتظمة، فيجب مراجعة الطبيب لإجراء الفحوصات، مع السير مع خطة علاجية مع منشطات. ووجهت "مها النمر" نصيحة للسيدات، قائلة: "لا تأخذي مكملات تحسن جودة البويضة لأن سعرها غالي"، موضحة أن السبب في ذلك هو أن المرأة الراغبة في الحمل قد تستمر عليها وقت طويل وهذا قد يؤخر علاج تأخر الحمل لديك. كيف تزيدي فرص الحمل لديك؟ 🔹دورتك منتظمه تابعي التبويض+توقيت العلاقة سبق غردت عنه بالتفصيل 🔹دورتك غير منتظمة راجعي طبيبه للفحوصات وخطة علاجية مع منشطات نصيحتي: لاتأخذي مكملات تحسن جودة البويضة لأن: 🔺سعرها غالي 🔺قد تستمري عليها وقت طويل وهذا قد يؤخر علاج تأخر الحمل لديك — د. مها النمر (@Dr_mahaalnemer) April 29, 2022 أقرأ التالي 1 مايو 2022 - 2:23 صباحًا 5 خطوات للتحقق من فواتير «خدمة فرجت» عبر منصة أبشر أفراد 1 مايو 2022 - 2:14 صباحًا جوارديولا: يعبر عن سعادته البالغة بفوز فريقه على ليدز يونايتد برباعية نظيفة 1 مايو 2022 - 2:13 صباحًا القبض على شخص بحوزته 52 كيلو جرامًا من مادة الحشيش في الرياض 1 مايو 2022 - 2:00 صباحًا مواطنة تحوِّلُ منزلها لأول مدرسة أهلية مجانية لتعليم البنات في الحدود الشمالية 1 مايو 2022 - 1:43 صباحًا انتعاش أسواق السجاد والمفروشات بمحافظة ينبع
علقت استشارية طب النساء والولادة الدكتورة مها النمر، في حديثها إلى «عكاظ»، على تساؤل البعض عن إمكانية تأجيل التطعيمات الأساسية للأطفال خوفا من فايروس كورونا المستجد (كوفيد-19). وقال الدكتورة النمر لـ«عكاظ»: إذا كانت التطعيمات المحددة في مواعيدها أساسية للطفل، وهو سليم وليس مصابا بارتفاع الحرارة أو بالرشح، فلا داعي من تأجيلها، إذ إنه لا ضرر في ذلك. وتسعى وزارة الصحة ضمن جهودها الوقائية من الأمراض، إلى حماية المواطنين والمقيمين في المملكة، ومن ذلك تشديدها على أهمية التطعيمات الأساسية المحددة في شهادة التطعيمات للأطفال منذ الولادة وحتى دخول الصف الأول الابتدائي. ووفقا للموقع الإلكتروني لوزارة الصحة، فإن تطعيمات الأطفال تهدف إلى حماية المجتمع من الأمراض المستهدفة بالتحصين، والحفاظ على خلو المملكة من شلل الأطفال، وإزالة الحصبة، والحصبة الألمانية، والنكاف، إضافة إلى خفض معدلات بقية الأمراض المستهدفة بالتحصين. يذكر أن وزارة الصحة، وفي إطار جهودها للحفاظ على صحة الأطفال في المملكة وحمايتهم وفئات المجتمع من الأمراض، أنشأت خدمة «التنبيه بمواعيد تطعيمات الأطفال» لتذكير الوالدين بمواعيد التطعيمات الأساسية ضد الأمراض المستهدفة بالتحصين حسب جدول التطعيمات الجديد لوزارة الصحة، حيث يتم إرسال رسالة تذكير بموعد التطعيم على الهاتف الجوال أو البريد الإلكتروني قبل موعد تطعيم الطفل بأسبوع.
كشفت الدكتورة مها النمر، استشارية وأستاذ مشارك "نساء وولادة وطب الأجنة والحمل عالي الخطورة" بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض، اليوم السبت، عن أسباب الأرق خلال فترة الحمل. وبينت أن الأرق في تلك الفترة يعود إلى: 1ـ هرمونات الحمل تجعل الحامل تنعس، تشعر بالنوم طيلة النهار وتسهر الليل 2 ـ صعوبة التنفس، انقطاع النفس (السمنه، حمل التؤام، زياده سوائل الجنين ٣-كثرة التبول ليلاً يؤدي إلى تقطع النوم. ٤-القلق، كثره التفكير في الولادة، رعاية المولود. ٥-تشنجات الساقين. ٦-الارتجاع، الحموضة. وأوضحت أن العلاج لكل حالة مما سبق يتضمن: ممارسه الرياضة، واستخدام زيوت عطريه على المخدة، مع تقليل شرب السوائل قبل النوم بساعتين، والاستحمام بماء دافئ قبل النوم، واستخدام ميلاتونين/ أو بنادول نايت بعد استشاره طبيبك، مع مراجعه أخصائي سلوكي، أو طبيب نفسي لإعطاء علاج مساعد. أقرأ التالي 1 مايو 2022 - 2:26 صباحًا أبشر: 5 خطوات للتحقق من فواتير "خدمة فُرجت" 1 مايو 2022 - 2:23 صباحًا 5 خطوات للتحقق من فواتير «خدمة فرجت» عبر منصة أبشر أفراد 1 مايو 2022 - 2:14 صباحًا جوارديولا: يعبر عن سعادته البالغة بفوز فريقه على ليدز يونايتد برباعية نظيفة 1 مايو 2022 - 2:13 صباحًا القبض على شخص بحوزته 52 كيلو جرامًا من مادة الحشيش في الرياض 1 مايو 2022 - 2:00 صباحًا مواطنة تحوِّلُ منزلها لأول مدرسة أهلية مجانية لتعليم البنات في الحدود الشمالية
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر التالى اخبار السعودية - كيف وصلت متعلقات الرسول من المملكة إلى مسجد الحسين بمصر؟.. فيديو - شبكة سبق
نصحت بالانشغال بأمور لبيت والعمل ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
ما عندكم ينفد وما عند الله باق - YouTube
فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وسألت عن الثمن ، فقال لها: " لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام ". فردت عليه متهللةً: "ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع " فمن منا يقايض دنياه بالآخرة ؟ ومن منا مُستعد للتفريط في ثروته أو منـزله او سيارته في مقابل شيءٍ آجلٍ لم يره ؟ إنه الإيمان بالغيب وتلك درجة عالية لا تُنال إلا باليقين والثقة بالله الواحد الأحد. لا الثقة بحطام الدنيا الفانية وهنا الامتحان والاختبار ما عندكم ينفد وما عند الله باق
والنفاد: الانقراض. والبقاء: عدم الفناء. أي ما عند الله لا يفنى فالأجدر الاعتماد على عطاء الله الموعود على الإسلام دون الاعتماد على عطاء الناس الذين ينفَد رزقهم ولو كَثُر. وهذا الكلام جرى مجرى التذييل لما قبله ، وأرسل إرسال المثل فيحمل على أعمّ ، ولذلك كان ضمير { عندكم} عائداً إلى جميع الناس بقرينة التذييل والمثل ، وبقرينة المقابلة بما عند لله ، أي ما عندكم أيها الناس ما عند الموعود وما عند الواعد ، لأن المنهيّين عن نقض العهد ليس بيدهم شيء. ولما كان في نهيهم عن أخذ ما يعدهم به المشركون حَمْلٌ لهم على حرماننِ أنفسهم من ذلك النّفع العاجل وُعِدو الجزاء على صبرهم بقوله تعالى: { وليجزينّ الذين صبروا أجرهم}. قرأه الجمهور { وليجزين} بياء الغيبة. والضمير عائد إلى اسم الجلالة من قوله تعالى: { بعهد الله} وما بعده ، فهو النّاهي والواعد فلا جرم كان هو المجازي على امتثال أمره ونهيه. وقرأه ابن كثير وعاصم وابن ذكوان عن ابن عمر في إحدى روايتين عنه وأبو جعفرَ بنون العظمة فهو التفات. و { أجرهم} منصوب على المفعولية الثانية ل«يَجزين» بتضمينه معنى الإعطاء المتعدّي إلى مفعولين. والباء للسببية. و «أحسن» صيغة تفضيل مستعملة للمبالغة في الحسن.
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (93): {وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَلَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (93)}.
جملة: (من عمل... وجملة: (عمل صالحا... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (هو مؤمن... ) في محلّ نصب حال. وجملة: (نحيينّه... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم وجوابها خبر لمبتدأ محذوف تقديره نحن.. والجملة الاسميّة في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة: (نجزينّهم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. وجملة: (كانوا يعملون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. البلاغة: - التتميم: في قوله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ) إلى آخر الآية. وقد تكرر التتميم هنا مرتين. الأولى: في قوله تعالى: (مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى) لأنّ من الشرطية أو الموصولية تفيد العموم فكان لابد من تتميمها بذلك للتأكيد، وإزالة لوهم التخصيص، جريا على معتقدات العرب القديمة في تفضيل الذكر على الأنثى وإيثاره بكل ما هو خير. والثانية: في قوله وَهُوَ مُؤْمِنٌ وقد اختلفت الآراء في هذا التتميم، وما هو المراد بالحياة الطيبة التي ينالها من هو بهذه المثابة. وأحسن ما نختاره منها قول الزمخشري في كتابه الكشاف، وننقله بنصه لفائدته فقد قال وأبدع: (وذلك أن المؤمن مع العمل الصالح موسرا كان أو معسرا يعيش عيشا طيبا، إن كان موسرا فلا مقال فيه، وإن كان معسرا فمعه ما يطيب عيشه، وهو القناعة والرضا بقسمة الله، وأما الفاجر فأمره على العكس، إن كان معسرا فلا إشكال في أمره).. إعراب الآيات (98- 100): {فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100)}.
وجملة: (نجزينّ... وجملة: (صبروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (كانوا يعملون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (يعملون) في محلّ نصب خبر كانوا. الصرف: (باق)، اسم فاعل من (بقي) الثلاثيّ، وزنه فاع، حذفت لامه لمناسبة التنوين فهو اسم منقوص. البلاغة: 1- الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى: (فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها). فالكلام استعارة للوقوع في أمر عظيم، لأن القدم إذا زلت انقلب الإنسان من حال خير إلى حال شر. (2) وفي قوله تعالى: (فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها). توحيد القدم وتنكيرها: والسر في ذلك استعظام أن تزلّ قدم واحدة عن طريق الحق بعد أن ثبتت عليه، فكيف بأقدام كثيرة.. إعراب الآية رقم (97): {مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (97)}. الإعراب: (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (عمل) فعل ماض، والفاعل هو يعود على اسم الشرط (صالحا) مفعول به منصوب (من ذكر) جارّ ومجرور حال من فاعل عمل، (أو) حرف عطف (أنثى) معطوف على ذكر مجرور، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو واو الحال (هو) ضمير منفصل مبتدأ (مؤمن) خبر مرفوع الفاء رابطة لجواب الشرط اللام لام القسم لقسم مقدّر (نحيينّه) مضارع مثل نجزينّ، والهاء مفعول به (حياة) مفعول مطلق منصوب (طيّبة) نعت لحياة منصوب الواو عاطفة (لنجزينّهم أجرهم.. يعملون) مثل الآية المتقدّمة.