الإجهاد العضلي (Muscle strain): مُتمثِّلة بتمزّق الألياف العضليَّة بسبب الشدّ المُفرط، وغالبًا ما يحدث الإجهاد في عضلات الساق كبيرة الحجم. كسور الإجهاد: وهي الكسور البسيطة التي تظهر في عظام الساق. التهاب جراب الركبة (Knee bursitis): وهو الالتهاب الذي يُصيب الكيس المملوء بالسائل، الذي يُحيط بمفصل الركبة. الالتواء: أبرزها التواء الكاحل ، وهي من الإصابات التي قد تتعرَّض لها الساق، والناجمة عن شدّ أو تمزُّق الأربطة التي تربط العظام ببعضها. الشد العضلي في الساق في بعض الأحيان، تتعرَّض عضلات الساق للتشنج والشدّ، خاصةً عضلة بطة الساق أو الربلة (Calf)، ممَّا يُسفر عن ذلك الشعور بالألم والانزعاج في الساق، يظهر مؤقتًا وربما يستمر لبضعة دقائق. ألم بطة الساق - حياتكَ. وحقيقةً، تُعدّ مشكلات الشدّ العضلي في الساق شائعة خلال ساعات الليل، وتظهر أكثر بين كبار السنّ. [٤] بعض المشكلات الصحية بعض المشكلات الصحية قد تكون السَّبب الكامن وراء الشعور بألم الساق اليمنى، وفي الآتي مجموعة من أبرزها: [٣] [٤] اعتلال الأعصاب الطرفيَّة (Peripheral Neuropathy): وهو التلف الذي يُصيب الأعصاب الموجودة في الأطراف، ربما بسبب الإصابة بالسكري، أو التعرّض للإصابات، أو تناول بعض الأدوية، أو الإصابة بالعدوى، وعندما تحدث المشكلة في الساقين، قد يُعاني المُصاب من الوخز، أو التنميل ، أو الخدر في الساق.
الرضات/الكدمات: تنجم الكدمات والرضات عن التعرض لحوادث السقوط أو الضربات المباشرة التي تؤذي الشعيرات الدموية تحت الجلد، وقد يُلاحظ المصابون بالكدمات حصول تغير بلون الجلد، لكن عادةً ما تُشفى الكدمات لوحدها دون الحاجة لعلاج. الاعتلال العصبي السكري: يؤدي مرض السكري إلى تضرر الأعصاب الطرفية في القدمين، والساقين، والذراعين، واليدين، ويرجع سبب ذلك إلى تراكم الكثير من السكر في الدم، وعادةً ما يشعر المصابون بالتنميل، وضعف العضلات، وفقدان المقدرة على الإحساس بالحرارة والألم في المناطق التي أصابها الضرر. تجلط الوريد العميق: بوسع الجلطات التشكل داخل الأوردة العميقة في بطة الساق نتيجة للجلوس لفترات طويلة، أو بسبب تناول بعض الأدوية، أو بسبب التدخين، وتتضمن علامات تجلط الوريد العميق كل من الإحساس بدفء بطة الساق، والشعور بالألم عند لمس الساق، وتغير لون الجلد. الدوالي: تُعرف الدوالي بكونها الأوردة المنتفخة التي تظهر على شكل حبال ظاهرة بوضوح فوق سطح الجلد، وعادةً ما تنشأ بسبب حصول ضرر في صمامات الأوردة نتيجة للتقدم بالعمر، أو الاختلالات الهرمونية، أو السمنة المفرطة، أو قلة ممارسة الأنشطة البدنية [٣]. متلازمة الحيز: تنتمي هذه المتلازمة إلى قائمة الأمراض والمشاكل الخطيرة التي تُصيب الساق، وتحدث نتيجة لتراكم الكثير من الضغط داخل الحيز العضلي في الساق، وعادةً ما تنجم عن التعرض لإصابة مباشرة وخطيرة؛ كتكسر أحد عظام الساق.
ومن بين تلك الأدوية كلاً من مضادات الاكتئاب والكورتيزون بالإضافة لأدوية ارتفاع ضغط الدم التي ينتج عنها مشكلة تورم القدمين. العلاج الطبي لمشكلة انتفاخ بطة الساق اليسرى بعد ما تعرفنا معكم على الطرق المنزلية التي يعتمد عليها للتخفيف من حدة مشكلة انتفاخ بطة الساق اليسرى سنقدم إليكم طرق العلاج الطبية وهي كلاً من: العلاج الفيزيائي وفي يخضع المصاب للعلاج الفيزيائي تحت رعاية طبيب مختص. وفي ذلك العلاج سيستعيد الشخص قدرته على الحركة مع زيادة القوة. إما بالنسبة للعلاج الدوائي فيصف الطبيب هنا مجموعة من الأدوية وفقاً لحالة الشخص المصاب وإليكم في السطور الآتية أهم تلك الأدوية: مضادات الالتهاب اللا ستيرويدية فهذه الأدوية أكثر الأنواع التي يصفها الطبيب. نظراً لأنها تحد من ألم بطة الرجل التي ينتج عن الكدمات أو الإجهاد العضلي بالإضافة لمشكلة التشنجات. حقن الكورتيزون تساعد تلك الحقن في الحد من مشكلة ألم الأرجل. مميعات الدم على سبيل المثال كلاً من الريفاروكسيبان والوارفارين ويصفها الطبيب في حالة الإصابة بألم في بطة الرجل الناتج عن تخثر الدم وذلك الدواء يمنع تخثر الدم مرة أخرى. قد يهمك: أدوية علاج تورم القدمين هكذا نكون وصلنا لنهاية مقال انتفاخ بطة الساق اليسرى وقدمنا إليكم أسباب الإصابة بذلك المرض مع الأعراض ونتمنى أن يكون نال المقال إعجابكم وحصلتم على قدراً كافي من المعلومات.
السؤال: هل الصلاة هي أحب الأعمال إلى الله جل جلاله؟ الجواب: ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال وهو يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أي العمل أحب إلى الله قال الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال بر الوالدين قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله» قال - رضي الله عنه - ولو استزدته لزادني فهذا الحديث نص واضح في جواب هذه السائلة أن الصلاة على وقتها أحب العمل إلى الله عز وجل. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
ويحثنا الحديث على المداومة على الأعمال الصالحة، حتى وإن كانت قليلة، فهي من أحب الأعمال لله، وسوف يدخل الله عباده الجنة بها. أحاديث عن أحب الأعمال إلى الله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال "سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الأعْمالِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: الصَّلاةُ علَى وقْتِها قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ برُّ الوالِدَيْنِ قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ قالَ: حدَّثَني بهِنَّ ولَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزادَنِي" وهو حديث صحيح أخرجه مسلم. عن معاذ رضي الله عنه: "سأَلتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللَّهِ تعالى؟ قالَ: أن تَموتَ ولسانُك رَطبٌ من ذِكرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ" عن عائشة رضي الله عنها قالت: "سُئل النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمال أحبُّ إلى الله؟ قال أَدْوَمُها وإنْ قَلَّ". وقال: "اكْلُفُوا مِن الأعمال ما تُطِيقُون".
المصدر: السلسلة الصحيحة – الجزء أو الصفحة: 906. من خلال الحديث الشريف السابق؛ فإن أحب الأعمال إلى الله تبارك، وتعالى سرورٌ تدخله على قلب أخيك المسلم، ويتضح ذلك في عبارة النبي ( صلى الله عليه، وسلم) " وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ تُدخِلُهُ على مُسلِمٍ " ؛ فعندما تسعى إلى إدخال البهجة والسرور والفرحة على أخيك المسلم؛ فمرود ذلك سيكون عليك أولًا؛ حيث أنك ستفرح بهذا الخير الذي قدمته، وستجد الراحة والسعادة تغمر قلبك؛ نتيجة هذه السعادة والفرحة والبهجة التي وجدتها منه جراء هذا المعروف الذي صنعته من أجله. مختاراتٌ من برنامج فاسألوا د / رمضان عبد الرازق – عضو اللجنة العليا للدعوة بالأزهر الشريف.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا النص الكامل للحديث عن عائشة أم المؤمنين أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنْ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الجَنَّةَ، وَأَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ) ، [١] وفي رواية أخرى للحديث: عن عائشة أم المؤمنين أنَّها قالت: (سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ. وَقَالَ: اكْلَفُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ). [٢] الشرح التحليلي للحديث أبرز أقوال العلماء في شرح المفردات والتراكيب للحديث بروايتيه كما يأتي: (سَدِّدُوا وَقَارِبُوا) السدادُ هو حقيقةُ الاستقامة، وهو يعني: الإصابةُ في جميع الأقوالِ والأعمال والمقاصد، كالذي يرمي بسهمه إلى الهدف، فيُصيبه، بينما المقاربة: هي أنْ يُصيبَ ما قَرُبَ مِنَ الهدف إذا لم يُصِبِ سهمه الهدف نفسَه، ولكن بشرط: أنْ يكونَ مصمِّماً على قصد السَّداد وإصابة الهدف بدقة، فتكون مقاربتُه للهدف وعدم إصابته له معذوراً فيها لأنها عن غير عمدٍ. [٣] (لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الجَنَّةَ) لا يعني من ذلك أنه لا فائدة للعمل، بل يعني أنَّ العمل الصالح لا ينفع صاحبه إلا إذا تقبله الله منه، والعبد لا يعمل عملاً صالحاً إلا إذا وفَّقه الله إليه وأعانه عليه، فلمَّا كان العمل الصالح -الذي هو سبب دخول الجنة- لا ينفع إلا إذا تقبله الله -ولو شاء لم يتقبله-، ولا ينفع إلا إذا وَفّق الله العبدَ إليه -ولو شاء لم يوفّقه إليه-، صار كل شيءٍ بفضل من الله -تعالى- ورحمته.
فأفضل وقت لصلاة الظهر إذا كان في الشتاء: هو إثر الأذان، إن كنت قد صليت في البيت نافلتك وجئت إلى المسجد وحييته ركعتين، ثم أقيمت الصلاة فأفضل أوقات صلاة الظهر في أول الوقت. أما إذا كان بالصيف: فحسب حال الإمام، فلو اشتد حر الشمس وخيف على الناس أن يتأذوا ورأى الإمام أن حرارة الجو تؤذي المصلين، فله أن يُعلم الناس أن يتأخروا ساعة حتى تهدأ حرارة الشمس وتنكسر حفاظاً على الناس وعلى الصحة العامة، ثم من بعدها يقام إلى الصلاة فيأتي الجميع ويصلون. وهذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه أوصى بالإبراد فقال في الحديث الشريف: (إذا اشتدَّ الحرُّ فأَبرِدوا بالظُّهرِ، فإنَّ شدةَ الحرِّ من فَيْحِ جهنَّمَ). (صحيح الجامع 340) أما أفضل وقت لصلاة العصر في جماعته الأولى، وأفضل وقت لصلاة المغرب إثر الإقامة في الجماعة الأولى أيضاً. أما أفضل وقت لصلاة العشاء حسبما يرى الإمام: إن رأى الإمام في المسجد ازدحاماً أمر المؤذن أن يقيم للصلاة فصلى، وإن رأى قلة في المسجد وهو في طمع أن يأتي الكثير له أن يؤخر العشاء إلى ثلث الليل أو إلى نصف الليل. فقد ورد عن عبدالله بن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لَوْلَا أنْ أشُقَّ علَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أنْ يُصَلُّوهَا هَكَذَا).
الورد اليومى من التسبيح والاستغفار: قال سبحانه وتعالى: ـ (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً) (النصر:3). ووقال سبحانه: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً, يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً, وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً) (نوح:12). وسئل ابن تيمية رحمه الله: أيهما أنفع للعبد الإستغفار أم التسبيح ؟؟؟ فأجاب: إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع, وإذا كان دنساً فالصابون والماء أنفع!! فالتسبيح بخور الأصفياء والإستغفار صابون العصاة. وقال رحمه الله عن الإستغفار: والإستغفار من أكبر الحسنات وبابه واسع, فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب في حاله,, فعليه بالتوحيد والإستغفار ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص 000 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قال: (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له). رواه البخاري ومالك ومسلم والترمذي وغيرهم.
فما هو واجب المسلم نحو أخيه وهو يُعاني هذه المِحَنة، ويتعرَّض لهذا البلاء؟ هل يفتح عليه أبواب جهنم، ويصبُّ في أذنيه وقلبه آيات العذاب والوعيد، وبذلك يزيده عذابًا على عذابه، ويُلقيه في غيابات اليأس والقنوط، أم يفتح أمامه أبواب الأمل والرجاء، ويَسكُب في روحه آيات الرحمة والمغفرة، وبذلك يُدخِل السرور على نفسه، ويُنقِذه من ذلِّ المعصية إلى عز الطاعة، ومن لجة الخطيئة إلى شاطئ التوبة، ومِن ظلام اليأس إلى نور الأمل. وقد أوجب الإسلام على أتباعه أن يزيلوا أسباب التصدع والخلاف، ويتَّخذوا من التعاون على البر والتقوى ما يُحقِّق تضامُنًا مثمرًا في سبيل تقوية الروابط بين أفراد المجتمع المسلم، حتى يسلم من شرور الفُرقة والأثرة، وإذا كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول فيما رواه أبو هريرة: ((لقد رأيتُ رجلاً يتقلَّب في الجنة في شجرة قطَعَها مِن ظَهرِ الطريق كانت تؤذي المسلمين)). فما بالنا بالمنزلة الرفيعة التي ينالها مَن يرفَعُ الظلم عن المظلومين، ويُقيم موازين الحق والعدل، ويسعى في سبيل مجد الأمة وعزتها، ويعمَل جهد طاقته لأَمنِها وسدِّ حاجتِها. وإن خدمة المجتمع الإسلامي سِمة أهل المَعروف الذين يُحبُّهم الله؛ عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا علي، إن الله خلق المعروف وخلق له أهلاً فحبَّبه إليهم، وحبَّب لهم فعاله، ووجه إليهم طلابه، كما وجه الماء في الأرض المُجدبة لتحيا به، ويحيا به أهلها، إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة)).