ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "لي أخ يحب أن يتمسك بالرخص الشرعية، وهو كثيرًا ما يسافر لقضاء مصالح إلى القاهرة والإسكندرية -مسافة القصر- فيصلي قصرًا مع جمع الظهر والعصر، وكذا المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير، وفي يوم سفره نوى أثناء السفر عند سماعه أذان الظهر أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ولكنه رجع إلى البلد قبل أذان المغرب، ولم يكن قد صلى الظهر والعصر أثناء سفره حسب نيته". فهل يصلي الظهر والعصر جمع تأخير قصرًا بعد أن رجع من السفر، أم أنه لا يجوز له أداء القصر ويكفي أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير بعد أن رجع من السفر؟، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن المسافر نوى السفر، ثم سافر ولم يصل الظهر والعصر جمع تأخير، ولكنه رجع إلى بلده الذي يقيم فيه قبل أذان المغرب؛ فلا ينطبق عليه حكم المسافر، ولا يجوز له قصر الصلاة أو جمعها؛ لأنه بحضوره إلى بلده أصبح مقيمًا فانتفى سبب القصر في الصلاة الرباعية، ويجب عليه أن يصلي الصلاة رباعية، فيصلي الظهر أربع ركعات، ويصلي العصر أربع ركعات قبل أذان المغرب. جمع الصلاة وقصرها للمقيم ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: أما القصر فلا يجوز استعماله إلا للمسافر، فلا يقصر المقيم الصلاة بالإجماع، وأما الجمع فيجوز عند الضرورة والحاجة التي تُنَزَّل منـزلتها؛ قال أبو شجاع في "متنه" المشهور في الفقه الشافعي: [ويجوز للحاضر في وقت المطر أن يجمع بينهما -أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- في وقت الأولى منهما] اهـ.
ومن خلال استطلاعنا على سؤال يطرحه كل مسافر، والذي مضمونه هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام، فإن الله تبارك وتعالى قد أباح للمسافر رخصة الجمع، والقصر بين الصلوات المكتوبة الرباعية فقط لمدة أربعة أيام فأقل، وهي رخص على المرء المسلم المسافر الأخذ بها "يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه".
تاريخ الكتابة: نوفمبر 20, 2021 هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام هل يجوز الجمع والقصر للمسافر أكثر من 3 أيام، إن القصر أو الجمع من الأمور المهمة في الدين فقد وضعها الله رخصة للمسلمين. وفي هذا المقال عبر موقع مقال سوف نتكلم عن هل يجوز الجمع والقصر للمسافر أكثر من 3 أيام بآراء الفقهاء، وسنعرف الفرق بين الجمع والقصر وإليكم التالي. تعريف صلاة الجمع الجمع هو جمع صلاتين من الصلوات التي فرضها الله على الإنسان في وقت واحد. وأنواع الجمع إما أن يكون جمع تقديم أو جمع تأخير. جمع التقديم أي قبل ميعاد الصلاة، فمثلا إذا كنت في وقت الظهر وأنك علي سفر فمن الممكن أن تجمع الظهر والعصر وهذا يسمع تقديم. أما إذا كنت علي سفر وقد فاتتك صلاة الظهر وأنت في وقت العصر، فمن الممكن عندما ينتهي سفرك تجمع الصلاتين، وهذا ما يسمى بجمع التأخير. الجمع يكون بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء، أما الفجر لا يجمع بين أي صلاة. اقرأ أيضا: معلومات عن صلاة القصر وشروطها تعريف صلاة القصر القصر يعني الاقتصار في الصلوات ذوات الأربع، أي التي تكون عدد ركعاتها أربع ركعات لتكون ركعتين فقط. أي أن القصر يكون في الظهر والعصر والعشاء فقط.
الحمد لله. أولا: ذهب جمهور الفقهاء إلى تحديد السفر بالمسافة ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن المرجع هو العرف ، فما عدّه الناس سفرا فهو سفر ، وما لم يعدوه في عرفهم سفرا فليس بسفر. وتقدّر المسافة على قول الجمهور بثمانين كيلو مترا تقريبا. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (8/99): " السفر الذي يشرع فيه الترخيص برخص السفر هو ما اعتبر سفراً عرفاً ، ومقداره على سبيل التقريب مسافة ثمانين كيلو متراً ، فمن سافر لقطع هذه المسافة فأكثر فله أن يترخص برخص السفر من المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن ، والجمع والقصر، والفطر في رمضان " انتهى. وأفتى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في حق الموظف الذي يذهب يوميا نحوا من 150 كيلا أن الأحوط في حقه أن يتم الصلاة. فقد سئل رحمه الله: نحن جماعة من المدرسين تبعد المدرسة ما يزيد على مائة وخمسين كيلو عن البلدة التي نسكن فيها ، ونحن نتردد يومياً إلى المدرسة ، وقد اختلفنا في حكم القصر والجمع بالنسبة لصلاة الظهر والعصر، فهل يحق لنا في هذه المسافة القصر والجمع ونحن نتردد يومياً إلى المدرسة أم لا؟ فأجاب: " الاحتياط ألا يقصروا ولا يجمعوا ؛ لأن مثل هذا لا يعد عند الناس سفراً، وإن كان سفراً عند بعض العلماء، فالذي أرى لهم: ألا يجمعوا ولا يقصروا.
أما إذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام؛ فإنه يتم أربعًا عند جمهور أهل العلم؛ لأن الرسول ﷺ عزم على إقامة أربعة أيام في مكة، وهو يقصر؛ فدل على أن الأيام الأربع لا تمنع من القصر، والأصل بعد ذلك الإتمام. السؤال: ويجمع إذا أبيح له القصر؟ الجواب: إذا أبيح له القصر له الجمع، وترك الجمع أفضل، المقيمين ترك الجمع لهم أفضل إذا كانوا مقيمين ،كل الصلاة في وقتها أفضل. السؤال: إذا مرت عليه أربعة أيام أو خمسة أيام؟ الجواب: إذا كان ما عزم على شيء معلوم فيقصر ولو مر عليه سنة، إذا كان ما عين ما يدري كم يقيم ينتظر مثلاً ضالة روح يدورها ، أو عبد آبق أو خصيم رجل يدوره ، أو ما أشبه ذلك. فتاوى ذات صلة
والأصل في حق المقيم أنه يتم الصلاة هذا هو الأصل في حق المقيم. وذهب بعض أهل العلم إلى أن المسافر يقصر ما دام في السفر ولو طالت إقامته حتى يرجع إلى بلاده، وهو قول قوي ولكن الأحوط في حق المؤمن في مثل هذا أن يتم إذا نوى أكثر من أربعة أيام يتم أخذًا بالحيطة وأخذاً بقول الأكثر من أهل العلم، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
السورة التي تشفي من الأمراض النفسية لها تأثير كبير على نفس المسلم من حيث الراحة والحماية من الشرور والحسد والسحر، وينبغي على المؤمن القوي التوجه لله تعالى في كُل وقت وحين.
6- سورة الكهف قال الرسول صلى الله عليه وسلم في واحد من أحاديثه النبوية أن من يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة "أضاء الله له من النور بين الجمعتين" ومن يحفظ عشر آيات من سورة الكهف عُصم من فتنة المسيح الدجال، هذا فضلًا عن قدرتها في الشفاء من الأمراض النفسية والجسدية، لذا ينبغي الحرص على تلاوتها يوميًا. علاج الاكتئاب النفسي بالقرآن الكريم القرآن الكريم به علاج للأمراض التي تُصيب النفس، وبه السورة التي تشفي من الأمراض النفسية، وذلك لسهولة كلماته مما تتمكن خلايا المخ من إدراك مقاصدها، مما يجعل النفس مطمئنه ويتمتع القلب بالراحة، وتحفظ الجسد من الشرور والحسد والسحر، وهناك الكثير من آياته الكريم التي تساعد على ذلك، منها: قراءة سورة الرعد الآية الثامنة والعشرون سبعة مرات، قال تعالى: " الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ". تلاوة سورة الأنبياء الآية 88 سبعة مرات: " وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ".
بواسطة, Sep-24-2020 عند 03:19 PM (193 المشاهدات) [h=2][B]علاج الاكتئاب بسورة البقرة[/B][/h][COLOR=#333333][FONT=cairo][B]يُعد أفضل علاج لحالات التوتر والاكتئاب وضيق النفس والسحر والحسد هو العلاج بالقرآن الكريم كما أخبرنا الله في كتابه والنبي صلى الله عليه وسلم في سنته المشرفة. [/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#333333][FONT=cairo][B]اقرأ أيضا: [URL="]دعاء ختم القران مكتوب للشعراوي[/URL][/B][/FONT][/COLOR] [COLOR=#333333][FONT=cairo][B]ويفضل [B]علاج الاكتئاب بسورة البقرة لما لها من فضل كبير فهي أكبر سورة في القرآن الكريم وبها قصص وعظات وأحكام كثيرة وأوصى النبي بقراءتها وتدبرها فهي بركة وهجرها حسرة ولها أثر كبير في علاج السحر. [/B][/B][/FONT][/COLOR][h=2][B][B][B]ما هو حكم علاج الاكتئاب بسورة البقرة ؟[/B][/B][/B][/h][COLOR=#333333][FONT=cairo][B][B][B]القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل وفيه الآيات والعبر والمواعظ الحسنة التي تدل المسلم على طرق الهدى وتبين له طرق الضلال والشيطان، وأخبرنا الله في كتابه الكريم عن أن في القرآن وتلاوته وتدبره علاج لكل الأمراض سواء كانت هذه الأمراض جسدية أو أمراض نفسية.
الصيام: له فوائد كبيرة وعظيمة لمحاربة الأمراض التي تُصيب الجسم، عليك الصيام بنية الشفاء من المرض وبإذنه يستجيب الله عز وجل للدعاء، ويقبل صيامك، كما أثبتت الأبحاث أن الصيام يساعد الجسم على الوقاية من مختلف الأمراض. الاستغفار: إيمان الإنسان بأن الله غفور رحيم يجعل المسلم كثير الاستغفار، يقول العلماء أن العلاج من الأمراض النفسية أول خطوة به هو الاعتراف بالمرض، إذا كان هناك اعتراف من المسلم بالخطأ أمام الله وطلب المغفرة منه هذا يُساعد على راحة القلب والروح ويذهب الحزن. الدعاء: من أسهل وأهم طرق العلاج من كل الأمراض هو الدعاء لله عز وجل، دعاء المريض لله والشكوى له، ومن أمثلة الدعاء قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أذهبِ الباسَ ربَّ الناسِ، اشفِ وأنت الشَّافي، لا شِفاءَ إلا شِفاؤكَ، شِفاءً لا يُغادرُ سَقمًا" قراءتها ثلاث مرات، وترديد "أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذِر". الرقية الشرعية: الرقية الشرعية واردة من الرسول -صلى الله عليه وسلم- تساعد على الشفاء من الأمراض، طريقة الرقية هي الجلوس والنفث في الكفين والنفث مُصاحب لبعض من ريق المسلم، ثم يبدأ في قراءة القرآن الكريم وبعض الأدعية. هناك طريقة أخرى للرقية الشرعية وهي من خلال تحضير إناء به ماء وشرط أن يكون ماء طاهر، ثم ونقوم بالنفث في الماء وقراءة الآيات القرآنية الكريمة وأدعية الرقية الشرعية ثم علينا الاغتسال بالماء.
قراءة سورة الناس ثلاث مرات: " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ والنَّاسِ ". ترديد سورة الأنعام الآية 82 سبعة مرات: " الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ". قراءة سبعة مرات سورة فصلت الآية 30: " أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا ". قراءة ثلاثة مرات سورة يونس الآية 58: " قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ " تلاوة ثلاث مرات سورة العنكبوت الآية 33: " لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ ". ترديد سبعة مرات سورة آل عمران الآية 139: " لاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ". قراءة سورة التوبة الآية 14: " وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ". ترديد سورة الشعراء الآية 80: " وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ". تلاوة سورة يونس 57: " قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ ".