الرياض – البلاد تمكنت 6 فرق إطفاء وفرقتا إنقاذ وإسعاف و4 وحدات مساندة من إدارة الدفاع المدني بمدينة الرياض من اطفاء حريق اندلع في امتداد وادي حنيفة نهاية شارع وادي سدير الكائن بحي شبرا. أوضح ذلك نائب الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة الرياض النقيب محمد عيد العتيبي ، مفيدا أنه لم ينتج عن الحادث إصابات ولا وفيات ولله الحمد ، حيث أن الحادث في طور التبريد ولا زال التحقيق جارٍ لمعرفة أسباب الحريق. تصفّح المقالات
ومتنزه سد وادي حنيفة الذي يتميز بـ 27 جلسة للمتنزهين، وممر للمشاة بطول 5, 6 كيلومتر. ومتنزه منطقة المعالجة الحيوية بعتيقة والذي يحتوي على 52 جلسة وممرات للمشاة بطول 1100 متر. ومتنزه السد الحجري الذي تبلغ مساحة بحيرته حوالي 10 آلاف متر مربع وبعمق يصل إلى مترين، وتم رصف محيط السد بممرات للمشاة بطول 4, 5 كيلومتر، وتنفيذ جلسات للمتنزهين حول البحيرة. كما تضم المتنزهات أيضاً، متنزه بحيرة المصانع والذي يضم ممرات للمشاة بطول 4 كيلومترات، وجلسات للمتنزهين تبلغ 22 جلسة. فيما تبلغ مساحة البحيرة 40, 000 متر مربع، بعمق يصل إلى 10 أمتار. وكذلك متنزه بحيرة الجزعة الذي تبلغ ممرات المشاة المقامة فيه 5, 5 كيلومتر، وزود بعدد 37 جلسة للمتنزهين، فيما بلغت مساحة البحيرة 35 ألف متر مربع، بعمق يصل إلى ثلاثة أمتار. أقوال العرب عنه عدل قال الشاعر الفرزدق: ولولا سيوف من حنيفة جردت ببرقان أمسى كاهل الدين أزورا قال الشاعر ناصر العريني من أهل الدرعية: ووادي حنيفة مد حبل الرجا به جمه على الطية يخضه عسيبه انظر أيضا عدل وادي شوان مصادر عدل وادي حنيفة: من ذاكرة الوادي، الهيئة العليا لتطوير مدية الرياض. وادي حنيفة: مشروع التأهيل البيئي: رحلة العودة، الهيئة العليا لتطوير مدية الرياض.
الاستيطان في وادي حنيفة: من القرن الأول حتى منتصف القرن التاسع الهجري: دراسة أثرية، عبد الله الراشد، مطابع الفرزدق، الرياض، 1419هـ/1999م. مراجع عدل بوابة الرياض بوابة السعودية بوابة جغرافيا
لقد شاهدت ٢ من ٢ نتيجة
وهنا إذا أردنا أن نعرف مدى عظمة الأدب التي كانت عليه سيدة النساء ما علينا إلا أن نقرأ حديث الكساء اليماني الذي ترويه، فإنه يطفح بالآداب والمعارف الراقية، وتُعلِّمنا كيف يُخاطب الأب ابنته، وكيف تُخاطب البنت أباها، وأبناءها، وزوجها، إنه دوحة غنَّاء من رياض التربية الفاطمية العجيبة فعلاً. إذا أردنا أن نعرف مدى عظمة الأدب التي كانت عليه سيدة النساء ما علينا إلا أن نقرأ حديث الكساء اليماني الذي ترويه، فإنه يطفح بالآداب والمعارف الراقية فاطمة التي كانت تُدافع عن أبيها، صلى الله عليه وآله،في أصعب وأقسى الظروف، وهل يُنسى موقفها حين كانت طفلة وجاء والدها، صلى الله عليه وآله، وعليه من الأوساخ والقاذورات التي ألقاها عليه طغاة قريش الأشقياء، فراحت تُنظِّفه وهي تبكي، فقال لها: " لا تبك يا بُنيَّة إن الله مانع أباكِ "، والعجيب أنه لم يشهد التاريخ لها موقفاً واحداً تُلام عليه لا عند أبيها، ولا في بيتها عند بعلها وأبنائها، فكانت تُعطي لكل ذي حق حقَّه كما أمر الله ورسوله، صلى الله عليه وآله. فاطمة قدوتنا في تربيتنا في الحقيقة التاريخية إن فاطمة الزهراء، عليها السلام، لم تكن امرأة عادية بل كانت استثنائية في كل شيء فيها، فهي ( حوراء الإنسية)، خلقها الله سبحانه من نور ذاته، وأعطاها هديَّة لرسول، وتُحفة لأمير المؤمنين، عليه السلام، فهي مدرسة في مجالها الحيوي جداً، فهي مدرسة في تعامل البنت مع أبيها، ومعهد في تعامل الزوجة مع بعلها، وجامعة كُبرى في تربية أبنائها، فهي هبَّة الله لهذه الأمة المرحومة بها، فعلينا أن نأخذ منها دروسها التربوية، لا سيما في تعامل الآباء مع البنات، ورد البنات في احترام الآباء.
هذا الأجر الأول، والأجر الآخر تلك المائدة التي نزلت عليهم. وهذه البشائر تزرع الأمل في قلوب محبي فاطمة الزهراء (عليها السلام). المصادر كتاب الخصائص الفاطميه الجزء الثاني المؤلف الشيخ محمد باقر الكجوري (1) الفصول المهمة 28 في مقدمة المؤلف. ( 2) الضحى: 5. (3) والخبر في كتاب الفصول المهمة عن بلال أيضا. (من المتن) (1) الحشر: 9. (2) وليت يدي شلت وعيني عميت قبل أن أقرأ هذه الرواية وقبل أن أكتبها، ولكن ما الحيلة؟ فلو لم أكتبها لما علمت كيف اختار هؤلاء المتصرفون بالولاية التكوينية الإلهية المشقة، فهم في تلك القدرة لأنهم يبقون في مثل هذه الحاجة إيثارا لمقام رضا الرب ولتحصيل الأجر الأخروي. (من المتن) (3) البحار 21 / 211 ح 2 باب 29. فَاطِمَةُ الزَّهرَاء رُوحُ النَّبِيِّ المُصطَفَى - دار الهدى للثقافة والإعلام. (4) انظر البحار 103 / 140 ح 11 باب 1. (1) البحار 14 / 197 ح 4 باب 16. عن الامام علي عليه السلام ( الناس صنفان إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق)
زوجُها: الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام). نقش خاتمها: الله ولي عصمتي ، أمن المتوكلون. شهادتها: رحلت الى ربها شهيدة يوم الاثنين أو الأحد ( 13) أو ( 14) أو ( 15) جمادى الأولى ، أو ( 1) أو ( 2) أو ( 3) جمادى الثانية سنة ( 11) هجرية. سبب شهادتها: ضربة وجهه لها قنفذ مولى عمر ، و سقوط جنينها بركلة الرِجل و هي بين الحائط و الباب. مدفنها: المدينة المنورة ، و قبرها غير معلوم و ذلك بناءً على وصيتها لأمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام). شعاع من سيرتها المباركة: رُوِيَ عَنْ الإمام مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الكاظم ( عليه السَّلام) أنهُ قَالَ: " كَانَتْ فَاطِمَةُ ( عليها السلام) إِذَا دَعَتْ ، تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ ، وَ لَا تَدْعُو لِنَفْسِهَا. فَقِيلَ لَهَا: يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ، إِنَّكِ تَدْعُو لِلنَّاسِ ، وَ لَا تَدْعُو لِنَفْسِكِ ؟ فَقَالَتْ: الْجَارُ ثُمَّ الدَّارُ " [1]. من فاطمة الزهراء قناة w3d. من أقوالها و أحاديثها: رُوِيَ عن سيدة النساء فاطمة الزهراء ( عليها السلام) أنها قَالَتْ: " بِشْرٌ فِي وَجْهِ الْمُؤْمِنِ يُوجِبُ لِصَاحِبِهِ الْجَنَّةَ ، وَ بِشْرٌ فِي وَجْهِ الْمُعَانِدِ يَقِي صَاحِبَهُ عَذَابَ النَّارِ " [2].
2013/01/28, 09:01 PM # 1 معلومات إضافية رقم العضوية: 336 تاريخ التسجيل: 2012/08/03 المشاركات: 1, 505 المستوى: السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام في القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة السيدة فاطمة الزهراء [IMG]***[/IMG] في القرآن القصة الأولى: مرض الحسن و الحسين ذات يوم، و جاء النبي(صلى الله عليه وآله) لعيادتهما ، فتأثر كثيرا مما رآهما فيه من الضعف و المرض ، و قال لعلي( ع): (لو نذرت لشفاء ولديك نذرا) ، فنذر الإمام([IMG]***[/IMG]) لله تعالى ، أن يصوم ثلاثة أيام مع زوجته فاطمة. الهيئة المغربية للصحافيات تُكرّم سيدات صاحبة الجلالة – العمق المغربي. و فعلا فقد برئ الحسنان من مرضهما ، و حان موعد الوفاء بالنذر، فصاما اليوم الأول ، و جاء وقت الإفطار ، و وضعت فاطمة خبز الشعير أمام علي ، وجلست هي و الحسنان ، ولم تكن ثوان ، و إذا الباب يطرق، من؟ أنا مسكين.. السلام عليكم يا أهل بيت محمد ، أطعمون! فحملوا إليه الخبز كله ، و باتوا جياعا ، و لم يذوقوا إلا الماء. و في اليوم التالي ، أصبحوا صائمين أيضا ، و جاء وقت الإفطار، و قد أخذ الجوع منهم مأخذا ، و جعلت فاطمة الخبز و الماء أمامهم ، لكي يفطروا به ، و إذا بالباب طارق، فنادى علي: (من الطارق؟) ، قال: أنا يتيم من يتامى المسلمين ، أطعمون أطعمكم الله على موائد الجنة.
على أن علماء الشيعة ومؤرخيهم ينقلون أنها ولدت بعد البعثة بخمس سنوات في أول شهر جمادى، ومنهم: المجلسي والطبرسي والكليني والإربللي والنيسابوري والشيخ الصدوق و ابن شهر آشوب [3] ، لكن الشيخ المفيد في حدائق الرياض وقد نقل عنه الكفعمي في مصباح المتهجّـد و العدد القوية [4] يرى أنها ولدت بعد عامين من البعثة. وانفرد ابن أبي الثلج البغدادي في تاريخ الأئمة برأي وافق فيه علماء أهل السنة في أنها ولدت قبل البعثة بخمس سنوات وقريش تبني البيت. من هي فاطمة الزهراء. فبينما يكاد علماء الشيعة يجمعون على أن عمرها عند وفاتها كان 18 عاماً، يرى أغلب أهل السنة ومنهم ابن عبد البر أن عمرها كان عند الوفاة 29 عاماً [5] ، غير أن هناك اتفاقاً على أن فاطمة كانت أصغر بنات محمد. وعلى جانب آخر تقول بعض الروايات الشيعية أن خديجة ما كانت تشعر بثقل حملها، وكانت تكلم فاطمة وهي جنين لتؤنسها وتسليها [6] [7]. نشأتها شهدت فاطمة منذ طفولتها أحداثًا جسامًا كثيرة، فقد كان النبي يعاني اضطهاد قريش وكانت فاطمة تعينه على ذلك الاضطهاد وتسانده وتؤازره، كما كان يعاني من أذى عمه أبي لهب وامرأته أم جميل من القاء القاذورات أمام بيته فكانت فاطمة تتولى أمور التنظيف والتطهير.
قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟قال: هؤلاء الخمسة من ولدك لولاهم ما خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة أسماء من أسمائي، لولاهم ما خلقت الجنّة ولا النار ولا العرش ولا الكرسي ولا السماء ولا الأرض ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجنّ، فأنا المحمود وهذا محمّد، وأنا العالي وهذا عليّ، وأنا الفاطر وهذه فاطمة، وأنا الإحسان وهذا الحسن، وأنا المحسن وهذا الحسين، آليت بعزّتي أنّه لا يأتيني أحد بمثقال ذرّة من خردل من بغض أحدهم إلاّ أدخلته ناري ولا اُبالي. محمد حسين خليل من فاطمة الزهراء. يا آدم هؤلاء صفوتي من خلقي بهم اُنجيهم وبهم اُهلكهم، فإذا كان لك إليَّ حاجة فبهؤلاء توسّل. فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله): نحن سفينة النجاة من تعلّق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت»(14). 17 ـ عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال:«إنّ الله خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم (عليه السلام) حين لا سماء مبنيّة ولا أرض مدحيّة، ولا ظلمة ولا نور، ولا شمس ولا قمر، ولا جنّة ولا نار، فقال العباس: فكيف كان بدء خلقكم يا رسول الله؟ فقال: يا عمّ، لمّا أراد الله أن يخلقنا تكلّم بكلمة خلق منها نوراً، ثمّ تكلّم بكلمة اُخرى فخلق منها روحاً، ثمّ مزج النور بالروح فخلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين فكنّا نسبّحه حين لا تسبيح ونقدّسه حين لا تقديس.
ثم تناولت المقامات والأحوال التي تعتري قلوب المحبين، وأفئدة السالكين". وأوضح الباحث أن الرسالة تشمل مقدمة، وخمسة فصول، وخاتمة، وذلك على النحو التالي: المقدمة: وتناولت فيها: أهمية الموضوع، وسبب اختياره، والدراسات السابقة، وإشكالية البحث وأسئلته، والمنهج الذى اعتمد عليه فى إعداد هذه الدراسة. ثم الفصل الأول، وعنوانه: (تحرير مصطلحات البحث والتعريف بالشيخين). ثم الفصل الثاني، وعنوانه: (عقبات الطريق). ثم الفصل الثالث، وعنوانه: (ترقي القلوب). ثم الفصل الرابع، وعنوانه: (المقامات والأحوال عند الشيخين ودورهما في الترقي). ثم الفصل الخامس، وعنوانه: (الوصول ـ المعرفة والتوحيد). ثم الخاتمة: وفيها أهم النتائج التي توصل إليها الباحث.