تعريف 5: التكرار المئوي لآي صفة هو التكرار النسبي لتلك الصفة مضروباُ في 100 المدرسة أ المدرسة ب التقدير التكرار التكرار النسبي التكرار المئوي التقدير التكرار التكرار النسبي التكرار المئوي ممتاز 5 0. 125 12. 5 ممتاز 3 0. 1 10 جيد جداً 8 0. 2 20 جيد جداً 6 0. 2 20 جيد 16 0. 4 40 جيد 10 0. 33 33 مقبول 5 0. 5 مقبول 6 0. 2 20 راسب 6 0. 15 15 راسب 5 0. 17 17 المجموع 40 1 100 المجموع 30 1 100 وهنا يمكن مقارنة النسبتين فنقول مثلاُ بأن 20% من طلاب المدرستين حصلوا علي تقدير جيد جداً وأن الرسوب في المدرسة أ أصغر من الرسوب في المدرسة ب البيانات الكمية (العددية) هي البيانات التي يمكن التعبير عن مفرداتها بقيم عددية مثل درجة الطالب في الإمتحان أو السن ، أو الدخل..... الخ. مفهوم المدرجات التكرارية - موضوع. و هنا نلاحظ نوعين من البيانات أ- المستمرة:مثل درجة الحرارة ويمكن أن تأخذ أى قيمة أى لا تحوي قفزات فالترمومتر يرتفع أو ينخفض ماراً بكل القيم. ب- المتقطعة: مثل عدد أفراد الأسرة.... الخ 3 أو 4 فلا يوجد مثلاً 3. 23. و لوضع البيانات الكمية فى جدول التوزيع التكراري ، نقسم البيانات إلي فترات أو مجالات متساوية الطول عادة و تلك الفترات تسمي فئات ، ونضع العلامة الناتجة من آي مفردة أمام الفئة التي تقع فيها تلك القراءة ولتحديد طول الفئة المناسب يجب مراعاة ما يلي: 1- تحديد المدى الذي تنتشر فيه البيانات.
المراجع ^, Histogram, 22/01/2022
ليكن لدينا الجدول التالي لتقدير 45 طالب في أحد المواد الدراسية التقدير عدد الطلاب ممتاز 10 جيد جداً 8 جيد 14 مقبول 7 راسب 6 المجموع 45 نأخذ محورين متعامدين (الأفقي والرأسي أو السيني والصادي) ونختار أبعد متساوية على المحور الأفقي بطول 2 سم نرسم مستطيل بعرض 1 سم وطول يساوي التكرار لكل من التقديرات المبينة فالتقدير ممتاز يمثله المستطيل الأول من جهة اليسار بارتفاع (طول ضلع المستطيل) 10 وطول القاعدة على المحور الأفقي بطول 1 سم لنحصل على الرسم البياني التالي والممثل للتوزيع التكراري المبين بالجدول أعلاه. المدرج التكراري: Frequency histogram راجع المضلع التكراري راجع المنحنى التكراري يتم إدراج الفئات أو مراكزها أو الحدود الفعلية للفئات (الأفضل) على المحور الأفقي ويتم وضع التكرارات على المحور الرأسي (الخاصة بالظاهرة محل الدراسة أو المتغير) إلا أن الأعمدة قد تكون متلاصقة أو غير متلاصقة والجدول التالي يبين درجات 32 طالب في مادة الإحصاء. f X 3 10 – 13 14 – 17 9 18 – 21 22 – 25 5 26 – 29 2 30 – 33 32 ∑ المدرج التكراري النسبي: ومن الملاحظ أن الأشكال البيانية لا تستخدم مع الفئات المفتوحة وأقل دلالة للفئات غير المتساوية في المدى ما لم يعاد تعديلها ( طريقة شبرد ـ بقسمة التكرار على طول الفئة)ولكن المدرج التكراري مناسب لعرض المساحة من خلال المنحنيات المتصلة.
في المدرج التكراري المقابل كان عدد القوارب أكثر في الفئة ؟، حيث أن المدرجات التكرارية من أهم الطرق التي تستخدم من أجل تمثيل البيانات في علم الإحصاء، وفي السطور القادمة سنتحدث عن المدرجات التكرارية وأهمية استخدامها في الرياضيات والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع بالتفصيل.
لرسم المدرج التكراري يتم إتباع الخطوات التالية: • رسم محوران متعامدان، الرأسي ويمثل التكرارات، الأفقي ويمثل الأوزان. • كل فئة تمثل بعمود ارتفاعه هو تكرار الفئة، وطول قاعدته هو طول الفئة. • كل عمود يبدأ من حيث انتهى به عمود الفئة السابقة. والشكل ( 2–1) يبين المدرج التكراري لأوزان الدجاج. المدرجات التكرارية | mathm3abha. شكل ( 2–1) المدرج التكراري لأوزان عينة من الدجاج حجمها 100 دجاجة. 3 رسم المدرج التكراري النسبي: لرسم المدرج التكراري النسبي يتم إجراء الآتي: • حساب التكرارات النسبية. • بإتباع نفس الخطوات السابقة عند رسم المدرج التكراري، يتم رسم المدرج التكراري النسبي، بإحلال التكرارات النسبية محل التكرارات المطلقة على المحور الرأسي، كما هو مبين في الشكل التالي: شكل ( 2–2) المدرج التكراري النسبي لأوزان عينة من الدجاج حجمها 100 دجاجة ومن الشكل أعلاه يلاحظ الآتي: • أن% 25 من الدجاج يتراوح وزنه بين 680 ، 660 جرام وهي أكبر نسبة. • أن الشكل ملتوي جهة اليسار، مما يدل على أن توزيع أوزان الدجاج سالب الالتواء. ملاحظات على شكل المدرج التكراري أ - أن المساحة أسفل المدرج التكراري تساوي مجموع التكرارات. (n) ب - أما المساحة أسفل المدرج التكراري النسبي، فهي تعبر عن مجموع التكرارات النسبية، وهي تساوي الواحد الصحيح.
استخدم زر قلب البطاقة من أجل عرض الجهة الخلفية من البطاقة. توفر علامة التبويب معلومات البطاقة معلومات حول البيانات الموجودة على البطاقة وتتيح علامة التبويب تصدير البيانات للمستخدمين تصدير البيانات من البطاقة. يعرض الجزء الخلفي من المدرج التكراري القيم المحسوبة التالية: المتوسط والمعدل والانحراف المعياري والتخالف والتفرطح (المبسط). يوضح الجدول التالي الانحراف والانحناء: احصائيات الوصف انحراف يُحدد التخالف ما إذا كانت البيانات متناسقة من عدمه. يحدد قياس التخالف ما إذا كانت معظم قيم التوزيع تقع إلى يسار أو يمين المتوسط. تخالف التوزيع الطبيعي هو صفر، ويعرض مقدرًا متساويًا للبيانات في كلا جانبي المتوسط. قد تكون قيم التخالف صفرًا أو سالبة أو موجبة كما يلي: صفر - تحتوي البيانات على توزيع متناسق. سالبة - البيانات متناسقة مع تخالف جهة اليمين. تم العثور على أعلى تكرار للقيم إلى يمين المتوسط، ويكون الذيل الأيسر أطول من الذيل الأيمن. المعدل أكبر من المتوسط. موجبة - البيانات متناسقة مع تخالف جهة اليسار. تم العثور على أعلى تكرار للقيم إلى يسار المتوسط، ويكون الذيل الأيمن أطول من الذيل الأيسر. المتوسط أكبر من المعدل.
يمكنك ضبط درجة لون الصورة باستخدام رسم بياني (مدرج تكراري) يعرض توزيع السطوع عبر (المدرج التكراري) في علامة التبويب الوضع المتقدم (Advanced Mode) الخاصة بـ ScanGear (برنامج تشغيل الماسحة الضوئية). ملاحظة انقر فوق الإعدادات الافتراضية (Defaults) لإعادة تعيين كافة إعدادات الضبط في الإطار الحالي. قناة تتألف كل نقطة من نقاط الصورة من مزيج من ألوان الأحمر والأخضر والأزرق بنسب متفاوتة (تدرج). يمكن ضبط هذه الألوان كل على حدة باعتبارها "قناة". رئيسي (Master) يتم استخدامه لضبط القنوات أحمر وأخضر وأزرق في وقت واحد. أحمر (Red) يتم استخدامه لضبط قناة أحمر. أخضر (Green) يتم استخدامه لضبط قناة أخضر. أزرق (Blue) يتم استخدامه لضبط قناة أزرق. سوف يتم عرض تدرج الرمادي (Grayscale) فقط في القناة (Channel) عندما يكون وضع الألوان (Color Mode) هو تدرج الرمادي (Grayscale). قراءة المدرجات التكرارية يمكنك فتح مدرج تكراري (Histogram) لمنطقة محددة لكل القناة (Channel). كلما كان المدرج التكراري (Histogram) مرتفعًا إلى الذروة، يرتفع توزيع البيانات إلى هذا المستوى. ضبط المدرجات التكرارية (باستخدام مربع التمرير) حدد القناة (Channel) ، ثم قم بتحريك (مربع تمرير النقطة السوداء) أو (مربع تمرير النقطة البيضاء) لتحديد المستوى المطلوب تعيينه كظل أو كمنطقة ساطعة الإضاءة.
وفي رواية أبي الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام تأكيد لذلك، اذ قال: (إن اهل مكة أبتلوا بالجوع كما أبتلي أصحاب الجنة). فهذه السنة تنطبق على كل من تشمل الآيات التالية: (ولا تطع كل حلاف مهين* هماز مشاء بنميم* مناع للخير معتد أثيم* عتل بعد ذلك زنيم* أن كان ذا مال وبنين* إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين* سنسمه على الخرطوم) [القلم/ 10-16]. بعد ذلك يقول ربنا عزوجل: (إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمونها مصبحين ولا يستثنون). أي إختبرناهم بالثروة بمثل ما إختبرنا أصحاب المزرعة. ومادامت السنن الإلهية في الحياة واحدة، فيجب إذن أن يعتبر الإنسان بالآخرين، سواء المعاصرين له أو الذين سبقوه، وأن يعيش في الحياة كتلميذ، لأنها مدرسة وأحداثها خير معلم لمن أراد وألقى السمع وأعمل الفكر وهو شهيد. بهذه الهدفية يجب أن نطالع القصص ونقرأ التاريخ. فهذه قصة أصحاب الجنة يعرضها الوحي لتكون أحداثها ودروسها موعظة وعبرة للإنسانية. القلم الآية ١٧Al-Qalam:17 | 68:17 - Quran O. ومن الملفت للنظر، إن القرآن في عرضه لهذه القصة لا يحدثنا عن الموقع الجغرافي للجنة، هل كانت في اليمن أو في الحبشة، ولا عن مساحتها ونوع الثمرة التي أقسم أصحابها على صرمها.. لأن هذه الأمور ليست بذات أهمية في منهج الوحي، إنما المهم المواقف والمواعظ والأحداث لمعبرة، سواء فصل العرض أو إختصر.
قصة أصحاب الجنة موقع القصة في القرآن الكريم: ورد ذكر القصة في سورة القلم. آية ( 17 - 33).
ووجه المشابهة بين حالهم وحال أصحاب الجنّة المذكورة هنا هو الإِعراض عن طلب مرضاة الله وعن شكر نعمته. وهذا التمثيل تعريض بالتهديد بأن يلحقهم ما لحق أصحاب الجنة من البؤس بعد النعيم والقحط بعد الخصب ، وإن اختلف السبب في نوعه فقد اتحد جنسه. وقد حصل ذلك بعد سنين إذْ أخذهم الله بسبع سنين بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. وهذه القصة المضروب بها المثل قصة معروفة بينهم وهي أنه كانت ببلد يقال له: ضَرَوان ( بضاد معجمة وراء وواو مفتوحات وألف ونون) من بلاد اليمن بقرب صنعاء. وقيل: ضروان اسم هذه الجنة ، وكانت جنّة عظيمة غرسها رجل من أهل الصلاح والإيمان من أهل الكتاب قاله ابن عباس. ولم يبين من أي أهل الكتاب هو: أمِن اليهود أم من النصارى؟ فقيل: كان يهودياً ، أي لأن أهل اليمن كانوا تديّنوا باليهودية من عهد بلقيس كما قيل أو بعدها بِهجرة بعض جنود سليمان ، وكانت زكاة الثمار من شريعة التوراة كما في الإِصحاح السادس والعشرين من سفر اللاويين. وقال بعض المفسرين: كان أصحابُ هذه الجنة بعد عيسى بقليل ، أي قبل انتشار النصرانية في اليمن لأنها ما دخلت اليمن إلاّ بعد دخول الأحباش إلى اليمن في قصة القَليس وكان ذلك زمان عام الفيل.