تشمل قواعد النحو في اللغة العربية الكثير من القواعد، التي تتنوّع بين النصب والجزم وغيرها، وأدوات النصب والجزم هي إحدى أدوات اللغة العربية الكثيرة والمتشعبة، التي تدخل على الكلمات وتغيّر في إعرابها وضبطها ومعناها، وتغيّر أدوات النصب الحالة الإعرابية للفعل من الرفع إلى النصب، أما أدوات الجزم فتغيّر الحالة الإعرابية من الرفع إلى الجزم. أدوات النصب لن: حرف نفي ونصب، يدخل على الفعل المضارع فيغيّر حالته من الرفع إلى النصب، ويغيّر حركته من الضمة إلى الفتحة، ويكون إعرابه: حرف نفي ونصب، مبنيّ على السكون الظاهر على آخره. إذن: حرف جواب وجزاء ونصب، مبني على السكون الظاهر على آخره. كي: حرف نصب مصدري، مبني على السكون الظاهر على آخره. أن: حرف مصدري ونصب، وسمي بالمصدريّ؛ لأنّ ما بعد الفعل الذي يليه يكون مصدراً، وهو مبني على السكون الظاهر على آخره. أو: حرف عطف، ونصب، وهو مبني على السكون الظاهر على آخره. لام التعليل: تُستخدم للتعليل، وهي مبنيّة على الكسرة. ادوات النصب والجزم في الفعل المضارع. لام الجحود: حرف نصب، وهو مبني على الكسرة. فاء السببية: مبنية على الفتحة. واو المعية: مبنية على الفتحة. حتى: تفيد انتهاء الغاية الزمانية أو المكانية، وتفيد التعليل.
تعد العاصمة الإندونيسية جاكرتا من أجمل المدن السياحية في قارة آسيا لما تتمتع به من وجهات ومزارات رائعة وطقس مريح. وتحتضن جاكرتا عددا من المزارات التي مكنتها من منافسة مدينة "بالي" الوجهة السياحية الأبرز في إندونيسيا. الوقت الأنسب للزيارة وخلال تخطيطك للزيارة المقبلة لمدينة جاكرتا، احرص على أن تكون زيارتك في الفترة بين شهري يونيو/حزيران وسبتمبر/أيلول من كل عام، لما تتمتع به المدينة في هذا الوقت من أجواء معتدلة تشجع على التنقل بين معالمها المتميزة. أبرز الوجهات السياحية في جاكرتا وخلال زيارتك لجاكرتا، توجد العديد من الوجهات السياحية المتميزة في المدينة، وتشمل النصب التذكاري الوطني، وهو ما يرمز إلى الكفاح من أجل إندونيسيا، وتم بناؤه لإحياء ذكرى النضال من أجل الاستقلال الإندونيسي. السياحة في جاكرتا.. أجمل الشواطئ وأبرز الوجهات وأنسب وقت للزيارة. وكذلك مسجد الاستقلال، ويقع في ساحة مارديكا في العاصمة الإندونيسية ويعد أحد أكبر المساجد في جنوب شرق آسيا بطرازه المعماري، حيث يتميز بتعدد طوابقه الضخمة وساحاته الخارجية الواسعة. وميدان مرديكا، وهو ميدان كبير يقع في وسط جاكرتا، ومسماه ميرديكا، يمثل الكلمة الإندونيسية التي تعني الحرية. وحديقة طامان الصغيرة التي تعتبر من أبرز مراكز الترفيه بالعاصمة الإندونيسية، وتقع في شرق جاكرتا أجمل الشواطئ في جاكرتا وبالقرب من العاصمة الإندونيسية، تتواجد مجموعة متميزة من الشواطئ التي تمثل عامل جذب للسياح في فترة الصيف.
وتشمل شاطئ جزيرة Pari، والتي تشتهر بمحمياتها المائية الرائعة وشاطئها الرائع. وشاطئ Tanjung Lesung الذي يضم مجموعة متميزة من الفنادق والمنتجعات الفخمة، وشاطئ يمتد لمسافة 15 كيلومترا. وشاطئ Anyer Beach، وهو أبرز الشواطئ في محيط مدينة جاكرتا وظل لعقود طويلة الوجهة الصيفية الأولى لسكان العاصمة الإندونيسية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
كم لبثوا اهل الكهف
ضربه عدداً من السنين: "ولبثوا في كهفِهم ثلاثمائةٍ سنينَ وزدادوا تسعاً". والعدد عند العرب أيضاً هو رقم الترتيب. فكم عدد "سنين" في الكهفِ سورةً، فكم ترتيب "سنين" في سورة الكهف؟.. إنه: 390. لبثوا في الكهف سنوات عددها هو عدد كلمة "سنين" في سورة الكهف؟ لبثوا في الكهف سنوات عددها هو رقم ترتيب كلمة "سنين" في سورة الكهف؟.. أجل، إن الله تعالى ضرب "سنين" عدداً لأهل الكهف، والضربُ إما ضربٌ حساباً، وإمّا ضربٌ مكاناً، أي ترتيباً. والعرب تقول عن رقم الشيء في ترتيبه: إنه عدده. فكم هي "سنينَ" ترتيباً في سورة الكهف؟ ففي أيِّ رقمٍ جاءت "سنينَ" – [هكذا: "سنينَ" 100%؛ لا سنون، ولا سنوات] – في الكهفِ سورةً؟ ماذا كان ترتيبها في كلمات سورة الكهف؟.. هيّا إلى التسلسل من "الحمد" إلى سنين عادّاً أو مرقماً، فإنك بالعدِّ خبير. ماذا وجدتَ؟.. أرجوك لا تصحْ، أرجوك أبِحْ! كم لبثو اصحاب الكهف - موقع معلومات. أليس رقمُها، أليسَ عددُها، في الكهفِ سورةً هو: 390؟ أليْسَ هي هذه التي هنا في قول الله تعالى: "ثلاثمائة "سنينَ" وازدادوا تسعاً"؟.. بلى. ولكنك زدتَها علينا "سنين" بالثواني عدداً!.. فكم أضعت من وقتنا دقائقَ بَدداً؟.. ستّاً تزداد نصفاً. وإن شاء اللهُ تعالى نكون في المقال التالي مع "تسعاً"!
02-07-06, 01:47 PM # 1 كم مدة لبث أهل الكهف في كهفهم؟!.. بسمه تعالى.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. سؤالي جزاكم الله خيراً يتعلق بمدة لبث أهل الكهف في الكهف.. من خلال هذه الآية الكريمة:قال تعالى: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا).. اسئلتي حول هذه الآيه هي: 1_كم مدة لبثهم في الكهف؟! كم لبثوا اهل الكهف - إسألنا. 2_وقوله تعالى:وَازْدَادُوا تِسْعًا "؟هل هي تسعة ايام او شهور أو سنين؟! 3_وهل مدة لبثهم محسوبه بالسنة الهجريه لو بالميلاديه؟! نسأل الله التوفيق لكم لكل خير.. منتدى تاروت الثقافي بستان الفكر والمعرفة,, __________________ قريباً للقضاء الحوائج "ختمة زيارة عاشوراء" 03-07-06, 08:44 AM # 2 عبدالحميد تلميذ المودة رد: كم مدة لبث أهل الكهف في كهفهم؟! وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال تعالى: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا).. ثلاث مائة سنة شمسيه هجريه كامله وزيادة تسع سنوات قمرية هجريه هذا الي فهمته من أحد الخطباء حفظهم الله وننتظر التوضيح من الأخ الأستاذ إسلامي -1 __________________ 04-07-06, 07:37 AM # 3 المنهال مشرف الأسلامي بسمه تعالى السلام عليكم ورحمة الله _كم مدة لبثهم في الكهف؟!
وبعد انقضاء فترة نوم الفتية في الكهف شاء الله أن يستيقظوا من رقادهم ليعلم قومهم بحالهم وما حصل لهم فيكونون آيةً للنّاس إلى قيام السّاعة
أصحاب الكهف أو النائمون السبع عند المسيحيين، هم مجموعة من الفتية الذين هربوا بدينهم من اضطهاد الامبراطور ديكيوس الى كهف اختبأوا فيه، وفي القرأن الكريم، يذكر الله تعالى قصة هؤلاء، كما يذكر أيضا كم لبثو اصحاب الكهف في كهفهم. من هم اصحاب الكهف لا يعرف سوى القليل جدا من المعلومات عن أصحاب الكهف، ولا يعرف حتى عددهم أو أسمائهم الحقيقية، بالرغم من ان بعض المصادر الغربية تذكر بأنهم سبعة. يُعتقد أن هؤلاء الشباب عاشوا في القرن الثالث الميلادي في عهد الامبراطور الروماني ديكيوس الذي اشتهرت فترة حكمه بعبادة الاوثان واضطهاد كل من خالفه في الاعتقاد. كان الامبراطور يقيم احتفالًا وتجمعًا سنويًا لعبادة الاوثان، وكان الجميع مجبرون على حضور هذا الحدث، وهذا ما دفع بأصحاب الكهف الى الهرب بدينهم. كم سنة نام أهل الكهف - حروف عربي. قبل ذلك، حاولوا اعناق الناس بترك عبادة الاوثان وعبادة الله وحده، لكنهم لم ينجحوا في ذلك، ووصلت اخبارهم الى الامبراطور الذي امر باعتقالهم وقتلهم. خلال رحلتهم الى خارج المدينة، يعتقد انهم التقوا بمزارع شاب كان يملك كلبًا قرر أن ينظم اليهم، وفي النهاية، وصولوا الى الكهف حيث قرروا أخذ قسط من الراحة قبل متابعة رحلتهم. اقرا أيضا: أحاديث عن سورة الكهف كم لبثو اصحاب الكهف يذكر الله تعالى في سورة الكهف أن أصحاب الكهف ظلوا في نومهم لـ 300 سنين وازدادوا تسعة، ويعقد ان الحسبة بالسنوات الشمسية هي 300 سنة، و309 سنوات بالحسبة القمرية.
قصة لجوء الفتية إلى الكهف في يومٍ من الأيام تناهى إلى مسامع دقيانوس أنّ نفرًا من الفتية صغار الأحداث قد تمسّكوا بالدّين الصحيح وأصبحوا يدعون النّاس إليه، وقد استدعاهم الحاكم واستفسر عن دينهم وحالهم وأمهلهم فترةً من الوقت حتّى يعودوا عن معتقداتهم، وبعد أن خرج الفتية من مجلسه تفكّروا في أمرهم وكيف تكون النّجاة من بطش الحاكم، فقرّروا أن يخرجوا من قريتهم حتّى يشاء الله سبحانه أن تتغيّر أحوال قومهم ويزول ملك الحاكم الظّالم دقيانوس، وفي رحلتهم وجدوا كهفًا في منطقة تسمّى الرّقيم في الأردن، وفي الكهف وجد الفتية ما لذّ وطاب من أنواع الطّعام والشّراب فقرّت لذلك عيونهم وهدأت جوارحهم. مدة نوم الفتية في الكهف بينما الفتية المؤمنون في كهفهم شاء الله تعالى أن يضرب على آذانهم فيناموا نومةً طويلة ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز أنّها كانت ثلائمئة سنة وتسعة أيام. قال تعالى (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً)، ولقد كان نومهم في الكهف آية من آيات الله سبحانه وتعالى التي تدلّ على قدرته سبحانه في الإماتة والإحياء والبعث والنّشور، وقد كانوا في نومهم على هيئةٍ عجيبة؛ حيث كانوا يتقلّبون وأعينهم مفتوحة، كما كانت الشّمس في شروقها وغروبها تميل عنهم حتّى لا تؤذي أجسادهم، وكلبهم الذي معهم باسطٌ ذراعيه، ولو اطلع الإنسان عليهم وهم على هذه الحال لولّى منهم فراراً ولملىء قلبه رعبًا من هذا المشهد المهيب.
لأننا نقول:"تسعاً من السنين" و"تسعةً من الأعوام" وتوضيحاً للفكرة إليك هذه الفقرة من كتابنا "إرهاصات الإعجاز العددي في القرآن الكريم":" إذا رجعنا إلى القرآن الكريم نجد أنّ هناك آيات تدل بوضوح على أن كلمة (عام) تطلق على السنة القمرية، مثل قوله تعالى في سورة التوبة:"فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا "ومعلوم أن الآية تتحدث عن الحج وهو مرتبط بالسنة القمرية، وكذلك في قوله تعالى:"إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما" ومعلوم أن الآية تتحدث عن تلاعب المشركين بترتيب الأشهر الحرم وهي أشهر في السنة القمرية. في المقابل لا توجد في القرآن كلمة (سنة) تدل بوضوح على السنة القمرية، ولا توجد كلمة (عام) تدل بوضوح على السنة الشمسية. ولا يعني هذا أن مفهوم السنة لا يشمل السنة القمرية. والملحوظ أن القرآن الكريم عندما يُكَثِّر يستعمل كلمة (سنة) كقوله تعالى:"ولبثت فينا من عمرك سنين". وقوله تعالى:" وإنّ يوماً عند ربّك كألف سنة مما تعدُّون". ومعلوم أن السنة الشمسية أطول من السنة القمرية. وفي الآية التي نحن بصدد فهمها جاءت أل(1000)سنة لتدل على طول المدة التي لبثها نوح عليه السلام.